【導(dǎo)語】2015年9月，在貴陽召開的中國城市規(guī)劃年會(huì)上,，中山大學(xué)何艷玲教授應(yīng)邀向7000多名與會(huì)者作了題為《大國之城,、大城之傷》的主題演講。此演講引發(fā)空前熱議,，其即時(shí)記錄文字版因?yàn)榇罅哭D(zhuǎn)發(fā)成為微信熱文,。在演講中她提出三個(gè)觀點(diǎn)：城市中國邏輯即轉(zhuǎn)型中國邏輯；轉(zhuǎn)型中國的增長主義塑造了城市中國的增長主義,；城市新常態(tài)必須建構(gòu)新治理,。評(píng)論者認(rèn)為，此演講精準(zhǔn)擊中了中國城市治理與城市規(guī)劃的痛點(diǎn),，“規(guī)劃女神”之名也因此而來,。
“唯弱者得安寧，城市方得安寧”
何艷玲從國家治理和政府管理視角出發(fā),，對(duì)中國城市發(fā)展及城市規(guī)劃諸問題進(jìn)行了全新詮釋,。她提出，鄉(xiāng)愁何以存在,？是因?yàn)槲覀冇谐莻?。鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是懷念一個(gè)熟悉的共同體；而城傷,，是因?yàn)槌鞘型y以讓我們抱團(tuán)取暖,、鄰里守望,。愁是一種情緒與想象，傷卻是我們?cè)诔鞘兄袑?shí)實(shí)在在面臨的各種問題,，包括生存的艱難,、城市生活的孤獨(dú)。
必須采用一些新理念來促成新的城市治理,，其關(guān)鍵是要做到兩個(gè)“回歸”：一是讓城市回歸社會(huì),，二是讓治理回歸權(quán)利。她呼吁建立基于個(gè)體體驗(yàn)和家庭友好的政策設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn),，呼吁面向弱者進(jìn)行城市規(guī)劃,，走城市創(chuàng)新的群眾路線。何艷玲認(rèn)為,，“后工業(yè)時(shí)代”的人們更注重教育,、醫(yī)療、生態(tài)環(huán)境等生活福祉,。一個(gè)城市能提供更好的生活,，就能建構(gòu)更好的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力。而對(duì)城市中弱者的關(guān)注,，是因?yàn)閺臍v史和實(shí)踐看,，唯弱者得安寧，城市方得安寧,。
“扎根真實(shí)世界,，在事實(shí)與理論之間建立鮮活的聯(lián)系”
何艷玲本科攻讀哲學(xué)，碩士攻讀公共行政學(xué),，博士則轉(zhuǎn)向社會(huì)學(xué),。“哲學(xué)讓我接受了相對(duì)嚴(yán)格的思維訓(xùn)練,；公共行政學(xué)激發(fā)了我的研究聚焦,，即對(duì)政府問題和公共問題的關(guān)注；而社會(huì)學(xué)為我們的研究提供了更有效的研究方法,?！辈煌瑢W(xué)科之間有一點(diǎn)是共通的，即優(yōu)秀的學(xué)術(shù)作品只能來自“真實(shí)實(shí)踐”,。注重在田野中觀察和傾聽,，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼涂茖W(xué)論證,，在事實(shí)和理論之間建立鮮活的聯(lián)系,，這是何艷玲及其所在學(xué)科團(tuán)隊(duì)倡導(dǎo)的“扎根真實(shí)世界”研究。
基于此理念,，何艷玲一直致力于建構(gòu)她所偏好的“優(yōu)美的理論”,。在發(fā)表品質(zhì)論文之外,，她還主持了國家社科基金重大項(xiàng)目《城鄉(xiāng)一體化背景下的社會(huì)穩(wěn)定體系建設(shè)》（其成果為《大國之城：轉(zhuǎn)型中國的城市秩序》，2017年擬出版）,。她與團(tuán)隊(duì)合作開展了《城市政府能力藍(lán)皮書》（社科文獻(xiàn)出版社）大項(xiàng)目研究,，對(duì)中國大城市政府能力進(jìn)行持續(xù)性評(píng)估。何艷玲強(qiáng)調(diào),，正因?yàn)楸姸嗯c她秉承同樣信念的讓人尊敬的同行,，才能持續(xù)推動(dòng)學(xué)科審思，廓清學(xué)科發(fā)展方向,，促成以公共關(guān)懷為核心的學(xué)術(shù)共同體形成,。“知識(shí)生產(chǎn)在創(chuàng)造性行動(dòng)中蘊(yùn)含著更純粹的洞察和揭示”，在這個(gè)劇烈變化的時(shí)代,，安靜的研究讓我們更接近喧鬧背后的真相,。
“天真，知其難為而仍為”
很多人都強(qiáng)烈地感受到,，無論是學(xué)術(shù)論文還是公眾演講,，何艷玲都能傳遞具有穿透力的正能量。對(duì)這個(gè)社會(huì),，對(duì)這個(gè)時(shí)代,，她具有罕見的讓人澎湃的激情。2014年,，何艷玲發(fā)表《公共行政學(xué)研究是我們與這個(gè)時(shí)代肝膽相照的方式》,。這篇標(biāo)題與眾不同的文章，發(fā)表后即引起同行廣泛關(guān)注,。她認(rèn)為,，當(dāng)代真實(shí)實(shí)踐中的公共問題已超越傳統(tǒng)理論視野并呈現(xiàn)出更廣闊的背景；身處當(dāng)下,，每一個(gè)研究者都需要特別的激情,。
知識(shí)分子以知識(shí)生產(chǎn)和價(jià)值倡導(dǎo)為志業(yè)?！叭绻R(shí)分子都不天真,，那在何處才得天真？”何艷玲將天真解釋為“知其難為而仍為”的堅(jiān)持與執(zhí)著,。她在另一次演講中提到,，一個(gè)沒有關(guān)懷、沒有溫度的研究者無法提出有生命力的研究問題,！
冰心言“愛在左,，同情在右”，何艷玲認(rèn)為做學(xué)問者的內(nèi)心堅(jiān)持,，同此理,。 【編后語】本文原載《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2016年8月10日第2版,，修訂后以此作為此公眾號(hào)代序。謝謝為此采訪與我長談的記者朋友武勇,。特別感謝堅(jiān)持讓我開公眾號(hào)的朋友：這一公眾號(hào)并不主要是為了表達(dá),，而是為了見證。“千圣皆過影,良知乃吾師”,，讓人豁然的觀點(diǎn)無法常有,，但我們與時(shí)代共激蕩之心常在！
