|
端午節(jié),，在農(nóng)歷五月初五,，為中國(guó)的法定節(jié)假日之一?！岸恕笔浅跏嫉囊馑?，“端五”就是初五，按舊時(shí)歷法五月為“午”月,，而“午”字與“五”相通,，“五”又是陽(yáng)數(shù)，因此五月初五有了端午節(jié),、端陽(yáng)節(jié),、重午節(jié)、五月節(jié)等多個(gè)名稱(chēng),。 關(guān)于端午節(jié)的起源，傳說(shuō)不一,。吳越之地在遠(yuǎn)古時(shí)代就有五月初五祭祀部落圖騰的習(xí)俗,；后來(lái)又有了紀(jì)念屈原、紀(jì)念伍子胥和紀(jì)念曹娥等多種說(shuō)法,，其中以“紀(jì)念屈原說(shuō)”影響最為廣泛,。 屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)大臣、著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，因力主聯(lián)齊抗秦遭受陷害,，被流放到沅,、湘流域。在流放中,，他寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》,、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，影響深遠(yuǎn),。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，悲憤不已,，于五月五日抱石投汨羅江而死,。屈原死后，楚國(guó)百姓紛紛到汨羅江邊憑吊屈原,，劃著船打撈他的尸身,，并將飯團(tuán)丟進(jìn)江里，讓水中魚(yú)蟹吃飽了不去咬屈原的身體,；后來(lái)發(fā)展成五月初五賽龍舟,、吃粽子來(lái)紀(jì)念屈原的習(xí)俗，端午節(jié)也被稱(chēng)之詩(shī)人節(jié),、龍舟節(jié),。 在蘇州以及江浙部分地區(qū)，過(guò)端午節(jié)是為紀(jì)念伍子胥,。伍子胥是春秋時(shí)期的軍事家,，因父兄為楚王所殺，他投奔吳國(guó),，協(xié)助吳王成就了霸業(yè),；后因受讒言陷害，被吳王賜死,。吳王將伍子胥的尸體裝在皮革里,，于五月五日投入大江。后人尊伍子胥為濤神（江神）,，為他立廟,，并在每年農(nóng)歷五月初五舉行祭祀活動(dòng)，紀(jì)念伍子胥,。 在浙江紹興一帶,，有端午節(jié)紀(jì)念孝女曹娥的說(shuō)法。曹娥是東漢時(shí)紹興上虞人,，因父親溺于江中,，數(shù)日不見(jiàn)尸體，年僅十四歲的曹娥晝夜沿江號(hào)哭,，并在五月五日投江,，五日后抱父尸出水,。后人在曹娥投江之處建曹娥廟，改江名為曹娥江,，并在每年五月五日設(shè)祭,，紀(jì)念孝女曹娥。 端午節(jié)最主要的節(jié)令活動(dòng)是賽龍舟,。龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗在唐宋時(shí)代已經(jīng)形成,，明清時(shí)期成為端午節(jié)的重要活動(dòng)，時(shí)間也不限于端午一天,，甚至“歷時(shí)經(jīng)月”,。明清時(shí)，盛澤也有端午節(jié)東白漾賽龍舟的舊俗,，稱(chēng)之“東漾劃船”,，是舊時(shí)的“盛湖八景”之一。 粽子古稱(chēng)“角黍”,，端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗早在晉朝就已出現(xiàn),。西晉時(shí)周處的《風(fēng)土記》中記載：“五月五日……以菰葉裹黏米，雜以粟,，以淳濃灰汁煮之令熟,。”此俗流傳甚廣,，古往今來(lái),、大江南北無(wú)不以粽子為端午節(jié)首選的時(shí)令食品。現(xiàn)今各地的粽子,，一般都用箬殼包糯米,，但花色各有不同，有大肉粽,、火腿粽,、板栗粽、蓮蓉粽,、桂圓粽,、咸蛋粽、赤豆粽等,，而最具盛名的要數(shù)嘉興的“五芳齋”粽子,。 在江浙一帶，端午節(jié)除了吃粽子外,，還有吃“五黃”的習(xí)俗?！拔妩S”指黃魚(yú),、黃鱔,、黃瓜、咸鴨蛋和雄黃酒,。 端午節(jié)除了吃粽子,、賽龍舟之外，還有一系列習(xí)俗,。 在先秦時(shí)代,，人們認(rèn)為五月是毒月，五日是惡日,，因此有“不舉五月子”之俗,，以為此時(shí)所生的嬰兒都不能撫養(yǎng)成人。相傳此日五毒（蝎子,、蛇,、蜈蚣、壁虎,、蟾蜍）并出,，故而形成了許多除瘟、驅(qū)邪,、鎮(zhèn)惡的習(xí)俗,。人們?cè)诖巳蘸刃埸S酒，掛菖蒲,、艾葉與蒜,，熏蒼術(shù)、白芷,，佩戴健人符,、香囊，用雄黃酒在兒童額上寫(xiě)“王”字,，在兒童衣衫上繡“五毒”,，“跳鐘馗”，“浴蘭湯”,。 雄黃是一種中藥材,，可以用作解毒劑、殺蟲(chóng)藥,，古人認(rèn)為雄黃“善能殺百毒,、辟百邪”，喝雄黃酒可以除瘟,、驅(qū)邪,。人們還用雄黃酒噴灑墻壁、門(mén)窗、床下,，將雄黃酒涂于小孩子的耳鼻,、肚臍、手足心等處,，以驅(qū)毒蟲(chóng),，求得孩子平安；還用雄黃酒末在小孩子的額頭上畫(huà)“王”字,，讓小孩子帶上虎的印記,，以雄黃驅(qū)毒，借虎威以鎮(zhèn)邪,。 艾葉,、菖蒲和蒜都有殺菌作用，被稱(chēng)為“端午三友”,。端午時(shí),，人們將艾草、菖蒲,、蒜等用紅紙綁成一束,，懸在門(mén)上，以此除瘟避邪,。古人以為疾病皆由鬼邪作祟所至,，因此人們以菖蒲作劍，以艾葉作鞭,，以蒜作錘,，以為能驅(qū)除五毒；故而端午節(jié)也稱(chēng)“菖蒲節(jié)”,。 人們?cè)诙宋绻?jié)將蒼術(shù),、白芷捆綁在一起燃燒，以辟邪氣,。蒼術(shù),、白芷燃燒時(shí)產(chǎn)生的煙霧不僅會(huì)散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng),，令人神清氣爽,，有空氣消毒的作用。 舊時(shí),，人們以艾葉制成人形,，于端午日佩戴于衣衫上，以為能辟邪卻病,，名為“健人符”,?！妒⒑裰υ~》中就有“親制健人符一個(gè)，替郎常佩內(nèi)衣中”之句,。人們還以紙帛折成小粽子形狀的香囊,，內(nèi)置雄黃粉、白芷等,，外纏五色絲線，掛于胸前,，以免災(zāi)疾,；有的用五色絲線系于手腕上，稱(chēng)為“長(zhǎng)命縷”或“續(xù)命縷”,。 自晉代以來(lái),，民間就有“跳鐘馗”賜福鎮(zhèn)宅的端午習(xí)俗。到了清代,，江浙一帶的人家大多在農(nóng)歷五月于大堂中掛鐘馗像,，以驅(qū)邪除害、祛兇引福,。端午日,，長(zhǎng)輩們給孩子穿上繡著蝎子、蛇,、蜈蚣,、壁虎、蟾蜍等圖案的“五毒”衣衫,，以為穿此衣可以避“五毒”,，驅(qū)邪卻病。 端午節(jié)“浴蘭湯”為古俗,，屈原的《九歌·云中君》中亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句,。菊科的佩蘭，有香氣,，古人以佩蘭煎水沐浴,，以去邪氣，《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)：“五月五日謂之浴蘭節(jié),?！?/strong> 早在宋朝時(shí)，就有“躲端五”的習(xí)俗,。因?yàn)槲逶鲁跷鍨閻喝?，諸事皆需避忌，故而紛紛接已出嫁的女兒歸家“躲端午”,。陸游的詩(shī)中就有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦”之句,。明清時(shí),，每到端午，家家盛裝打扮家中的小閨女,，已出嫁的女兒也于此時(shí)歸寧省親,。明代沈榜的《宛署雜記》記載：“自五月初一至初五日，飾小閨女,，盡態(tài)極研,。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié),?！?/strong> 2009年，“中國(guó)端午節(jié)”被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，其中包括湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”,、黃石市的“西塞神舟會(huì)”、湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”,、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容,，是中國(guó)首個(gè)入選世界“非遺”的節(jié)日。 日本,、朝 鮮,、韓國(guó)、越南等國(guó)都有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗,。日本人在端午節(jié)吃粽子,，并且插菖蒲、熏艾葉,、喝菖蒲酒,。在朝 鮮半島，端午節(jié)是一個(gè)慶典,，祭天,，祭山神，用菖蒲水洗頭,，吃車(chē)輪餅,，還舉行韓式摔跤、蕩秋千,、跆拳道比賽等具有地方特色的活動(dòng),。 |
|
|
來(lái)自： 吳越盡說(shuō) > 《盛澤鄉(xiāng)俗》
