_女七男八

 “女七男八”,，是中醫(yī)學(xué)界關(guān)于男女生長周期的一種說法，源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，即女性的生命周期數(shù)是7,，每7年體現(xiàn)一次大變化；男性的成長周期是8,，也就是每8年有一次生長變化,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》上講：

女子七歲。腎氣盛,，齒更發(fā)長,； (7歲)

二七而天癸至，任脈通,，太沖脈盛,，月事以時下,，故有子；(14歲)

三七,，腎氣平均,，故真牙生而長極； (21歲)

四七,，筋骨堅(jiān),，發(fā)長極，身體盛壯,； (28歲)

五七,，陽明脈衰，面始焦,，發(fā)始墮,； (35歲)

六七，三陽脈衰于上,，面皆焦，發(fā)始白,； (42歲)

七七,，任脈虛，太沖脈衰少,，天癸竭,，地道不通，故形壞而無子也,。 (49歲)

丈夫八歲,，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更,；

二八,，腎氣盛，天癸至,，精氣溢寫,，陰陽和，故能有子,；

三八,，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng),，故真牙生而長極,；

四八，筋骨隆盛,，肌肉滿壯,；

五八,，腎氣衰，發(fā)墮齒槁,；

六八,，陽氣衰竭于上，面焦,，發(fā)鬢頒白,；

七八，肝氣衰,，筋不能動,，天癸竭，精少,，腎藏衰,，形體皆極；

八八,，則齒發(fā)去,。……

心臟　①心者，君主之官也,，神明出焉：
　　者：在這里沒有具體意義,，主要起強(qiáng)調(diào)的作用，下同;
　　君主：指皇帝;
　　官：官位,，指心就好像朝庭之中的皇帝一樣;

神明：精神,、思想;
　　出焉：從這里產(chǎn)出，下周心與形,、竅,、志、液,、時的關(guān)系：

心在體合脈,，其華在面。

心在竅為舌,。

心在志為喜,。

心在液為汗。

心與夏氣相通應(yīng),。

; 心的生理功能：

1,、心主血脈。

指心有主管血脈和推動血液循行于脈中的作用,，包括主血和主脈兩個方面,。血就是血液。脈,，即是脈管，又稱經(jīng)脈，為血之府,，是血液運(yùn)行的通道。心臟和脈管相連,，形成一個密閉的系統(tǒng)，成為血液循環(huán)的樞紐,。心臟有規(guī)律的跳動,，需要三個條件：心氣充沛、血液充盈,、脈道通利,。

2、心藏神,。

神的含義：在中醫(yī)學(xué)中,，神的含義主要有三：其一，指自然界物質(zhì)運(yùn)動變化的功能和規(guī)律,。其二,，指人體生命活動的總稱。一般稱之為廣義的神,。凡是機(jī)體表現(xiàn)于外的“形征”,，都是機(jī)體生命活動的外在反映。其三,，是指人們的精神、意識,、思維活動,。即心所主之神志，一般稱之為狹義的神,。精氣是產(chǎn)生神的物質(zhì)基礎(chǔ),。心藏神生理作用有二：其一，主思維,、意識,、精神。在正常情況下,，神明之心接受和反映客觀外界事物,，進(jìn)行精神、意識,、思維活動,。其二，主宰生命活動,。“心為身之主宰,，萬事之根本”（《飲膳正要·序》）,。神明之心為人體生命活動的主宰。五臟六腑必須在心的統(tǒng)一指揮下,，才能進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)的正常的生命活動,。心為君主而臟腑百骸皆聽命于心。心藏神而為神明之用,。“心者,，五臟六腑之大主也，精神之所舍也”（《靈樞·邪客》）,。

.在液為汗   奪血者無汗,，多汗者無血

汗是五液之一，是津液通過陽氣的蒸化后,，經(jīng)汗孔排于體表的液體,，如《素問·陰陽別論》說：“陽加于陰謂之汗。”心在液為汗,，是指心精,、心血為汗液化生之源，《素問·五藏生成》有“五臟化液：心為汗”之說,。

汗液的生成,、排泄與心血、心神的關(guān)系十分密切,。心主血脈,，血液與津液同源互化，血液中的水液滲出脈外則為津液,，津液是汗液化生之源,。心血充盈，津液充足,，汗化有源,，既可滋潤皮膚，又可排出體內(nèi)代謝后的廢水,。汗出過多,，津液大傷，必然耗及心精,、心血,，可見心慌,、心悸之癥,。故又有“血汗同源”，“汗為心之液”之說,。心又藏神，汗液的生成與排泄又受心神的主宰與調(diào)節(jié),。心神清明,，對體內(nèi)外各種信息反應(yīng)靈敏,，汗液的生成與排泄,，就會隨體內(nèi)生理情況和外界氣候的變化而有相應(yīng)的調(diào)節(jié),，所以情緒緊張,、激動、勞動,、運(yùn)動及氣候炎熱時均可見汗出現(xiàn)象,。

驚恐傷心神,，又可導(dǎo)致大量汗出,，故《素問·經(jīng)脈別論》說：“驚而奪精,，汗出于心,。”由此可見,，心以其主血脈和藏神功能為基礎(chǔ)，主司汗液的生成與排泄，從而維持了人體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)平衡,。又,，汗是陽氣蒸化津液所致，汗多又可耗散心氣或心陽,，大汗可致心氣,、心陽暴脫而出現(xiàn)氣脫或亡陽的危候。

小腸者,，受盛之官,，化物出焉

　　受盛：受，接受,，盛,，容納。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,，小腸的主要功能,，是吸收人體養(yǎng)分的。中醫(yī)認(rèn)為,，心和小腸相表里,，如果營養(yǎng)吸收好，心主的神明就好,，相反,，就差。讓人餓三天,，神明自然就會亂,。

　　化物：化，融化,、消化;物,，食物

小腸位于腹中，上端通過幽門與胃相接,，下端通過闌門與大腸相連,，為中空的管狀器官，呈迂曲回環(huán)疊積之狀,。其主要功能為：1.主受盛,、化物。受盛：是接受,、容納之意,。一是指小腸接受由胃初步消化的食物起到容器的作用；二是經(jīng)胃初步消化的食物,，須在小腸內(nèi)停留一段時間,，以便進(jìn)一步消化吸收,。化物：即消化,、變化,，是指小腸將初步消化的食糜，進(jìn)一步消化吸收,，將水谷化為精微,。若小腸受盛、化物的功能失調(diào),，則可見腹脹,、腹痛，或?yàn)楦篂a,、便溏,。2.泌別清濁，泌,，分泌,；別，分別,；清,，指水谷精微；濁,，指食物殘?jiān)?/span>

脾  脾胃者,，食廩之官，五味出焉

　　食廩（lǐn）：廩,，本義是指米倉,。換言之，就是說脾胃,，是容納食物的倉庫,。

五味：指甜酸苦辛咸，對應(yīng)的五臟為,，脾肝心肺腎,。這里強(qiáng)調(diào)的是，我們時食的各種口味的食物,，最后都會歸經(jīng)到我們的五臟上,，這樣，如果飲食不節(jié),，就會導(dǎo)致五臟的陰陽平衡被打破,，就會生病。

脾與形,、竅,、志,、液、時的關(guān)系：

脾在體合肉,，主四肢。其華在唇,。

脾在竅為口,。

脾在志為思。

脾在液為涎,。

脾與長夏相通應(yīng),。

脾的生理功能：脾主運(yùn)化，脾主統(tǒng)血,。

1．脾主運(yùn)化：運(yùn),，即轉(zhuǎn)運(yùn)輸送，化,，即消化吸收,。脾主運(yùn)化，指脾具有將水谷化為精微,，并將精微物質(zhì)轉(zhuǎn)輸至全身各臟腑組織的功能,。實(shí)際上，脾就是對營養(yǎng)物質(zhì)的消化,、吸收和運(yùn)輸?shù)墓δ?。包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個方面。

（1）運(yùn)化水谷：水谷,，泛指各種飲食物,。脾運(yùn)化水谷，是指脾對飲食物的消化吸收作用,。脾運(yùn)化水谷的過程為：一是胃初步腐熟消化的飲食物,，經(jīng)小腸的泌別清濁作用，通過脾的磨谷消食作用使之化為水谷精微（又稱水谷精氣）,；二是吸收水谷精微并將其轉(zhuǎn)輸至全身,；三是將水谷精微上輸心肺而化為氣血等重要生命物質(zhì)。概言之,，脾主運(yùn)化水谷,，包括了消化水谷、吸收轉(zhuǎn)輸精微并將精微轉(zhuǎn)化為氣血的重要生理作用,。

（2）運(yùn)化水濕：運(yùn)化水濕又稱運(yùn)化水液,，是指脾對水液的吸收和轉(zhuǎn)輸，調(diào)節(jié)人體水液代謝的作用,，即脾配合肺,、腎,、三焦、膀胱等臟腑,，調(diào)節(jié),、維持人體水液代謝平衡的作用。脾主運(yùn)化水濕是調(diào)節(jié)人體水液代謝的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。在人體水液代謝過程中,，脾在運(yùn)輸水谷精微的同時，還把人體所需要的水液（津液）,，通過心肺而運(yùn)送到全身各組織中去,，以起到滋養(yǎng)濡潤作用，又把各組織器官利用后的水液,，及時地轉(zhuǎn)輸給腎,，通過腎的氣化作用形成尿液，送到膀胱,，排泄于外,，從而維持體內(nèi)水液代謝的平衡。脾居中焦,，為人體氣機(jī)升降的樞紐,，故在人體水液代謝過程中起著重要的樞紐作用。因此,，脾運(yùn)化水濕的功能健旺,，既能使體內(nèi)各組織得到水液的充分濡潤，又不致使水濕過多而潴留,。反之,，如果脾運(yùn)化水濕的功能失常，必然導(dǎo)致水液在體內(nèi)的停滯,，而產(chǎn)生水濕,、痰飲等病理產(chǎn)物，甚則形成水腫,。

2．脾主統(tǒng)血：脾主統(tǒng)血,，統(tǒng)是統(tǒng)攝、控制的意思,。脾主統(tǒng)血,，指脾具有統(tǒng)攝血液，使之在經(jīng)脈中運(yùn)行而不溢于脈外的功能,。脾氣能夠統(tǒng)攝周身血液,，使之正常運(yùn)行而不致溢于血脈之外。脾統(tǒng)血的作用是通過氣攝血作用來實(shí)現(xiàn)的。脾為氣血生化之源,，氣為血帥,，血隨氣行。脾的運(yùn)化功能健旺,，則氣血充盈,，氣能攝血；氣旺則固攝作用亦強(qiáng),，血液也不會逸出脈外而發(fā)生出血現(xiàn)象,。反之，脾的運(yùn)化功能減退,，化源不足,，則氣血虛虧,，氣虛則統(tǒng)攝無權(quán),，血離脈道，從而導(dǎo)致出血：由此可見,，脾統(tǒng)血,，實(shí)際上是氣對血作用的具體體現(xiàn)，所謂“脾統(tǒng)血者,，則血隨脾氣流行之義也”（《醫(yī)碥·血》）,。

胃位于膈下，上接食管,，下通小腸,。胃的上口為賁門，下口為幽門,，胃分為上,、中、下三部分,，即上脘,、中脘、下脘,，因此胃又稱胃脘,。

胃的主要功能為：1.主受納、腐熟水谷,。受納,，接受和容納；腐熟,，是胃將飲食物進(jìn)行初步消化變成食糜的過程,。胃主受納、腐熟水谷,，是指胃能夠容納由食管下傳的食物,，并將食物進(jìn)行初步消化,，下傳于小腸的功能，故胃有“水谷之海”,、“太倉”之稱,。胃的受納、腐熟作用為脾的運(yùn)化功能提供了物質(zhì)基礎(chǔ),。因此,，常把脾胃同稱為“后天之本，氣血生化之源”,，把脾胃的功能概括為“胃氣”,。人體后天營養(yǎng)的來源與“胃氣”的強(qiáng)弱有密切的關(guān)系，臨床上常把“胃氣”的強(qiáng)弱作為判斷疾病的輕重,、預(yù)后的一個重要依據(jù),，治療上注重“保胃氣”。如若胃的受納,、腐熟功能失常,，則胃脘脹痛、納呆厭食,、噯氣酸腐,、消谷善饑等；胃氣大傷,，則飲食難進(jìn),，預(yù)后較差，甚則胃氣敗絕,，生命垂危,，故有“人有胃氣則生，無胃氣則死”之說,。2.主通降通降,，是指胃氣以通暢下降為順。飲食物入胃,，經(jīng)胃的腐熟后下傳小腸進(jìn)一步消化吸收,，清者由脾轉(zhuǎn)輸，濁者下傳大腸,，化為糟粕排出體外,，整個過程是靠胃氣的“通降”作用來完成的。因此,，胃主通降就是指胃能夠?qū)⑹趁酉聜餍∧c,、大腸，并排出糟粕的過程。

胃主通降就是降濁,，降濁是受納的前提條件,。因此，胃失通降,，不僅使食欲下降,，而且因濁氣上逆而發(fā)生口臭、脘腹脹滿疼痛,，或噯氣,、呃逆、大便秘結(jié),，甚則出現(xiàn)惡心,、嘔吐等癥。

肺者,，相傅之官,，治節(jié)出焉：

　　相傅：相，宰相,，相當(dāng)于總理;傅,，師傅,。這里是說明,，肺的職能相當(dāng)于宰相和師傅一樣，對人體進(jìn)行管理,，調(diào)理氣血,。

　　治節(jié)：治，就是治理;節(jié),，就是竹節(jié),。也就是對有“節(jié)”的地方，進(jìn)行治理,，去疏布血液,。什么意思呢？中醫(yī)認(rèn)為肺朝百脈,，肺管布血的,。每天早上3－5點(diǎn)，肺都會將人體的氣血重新分布,。因此,，我們強(qiáng)調(diào)，男人的晨勃,，就是在這個時間段發(fā)生的,。如果一個人氣血充足，就會有“余糧”，去做晨勃,。相反,，如果人體無余糧，就只好先滿足內(nèi)臟的需求了,。

肺與形,、竅、志,、液,、時的關(guān)系　：

肺在體合皮，其華在毛,。

肺在竅為鼻,，喉為肺之門戶。

肺在志為悲憂,。

肺在液為涕,。

肺與秋氣相通應(yīng)。

肺的生理功能：肺主氣司呼吸,，主行水,，朝百脈，主治節(jié),。

1．肺主氣：①肺主一身之氣,。肺主一身之氣是指肺有主持、調(diào)節(jié)全身各臟腑之氣的作用,，即肺通過呼吸而參與氣的生成和調(diào)節(jié)氣機(jī)的作用,。②肺主呼吸之氣。肺為體內(nèi)外氣體交換的場所,，肺主呼吸之氣是指肺通過呼吸運(yùn)動,，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣,，實(shí)現(xiàn)體內(nèi)外氣體交換的功能,。

2．肺主行水：是指肺的宣發(fā)和肅降對體內(nèi)水液輸布、運(yùn)行和排泄的疏通和調(diào)節(jié)作用,。由于肺為華蓋,，其位最高，參與調(diào)節(jié)體內(nèi)水液代謝,，所以說“肺為水之上源”（《血證論‘腫脹》）,。

3．肺朝百脈：全身血脈均匯總流經(jīng)于肺，經(jīng)過肺的呼吸進(jìn)行呼吸交換,，因此說肺朝百脈,。

4．肺主治節(jié)：治節(jié),，即治理調(diào)節(jié)。肺主治節(jié)是指肺輔助心臟治理調(diào)節(jié)全身氣,、血,、津液及臟腑生理功能的作用。心為君主之官,，為五臟六腑之大主,。肺為相傅之官而主治節(jié)。“肺與心皆居膈上,，位高近君,，猶之宰輔”。心為君主,，肺為輔相,。人體各臟腑組織之所以依著一定的規(guī)律活動，有賴于肺協(xié)助心來治理和調(diào)節(jié),。因此稱肺為“相傅之官”,。肺的治節(jié)作用，主要體現(xiàn)于四個方面：⑴肺主呼吸：肺的呼吸運(yùn)動有節(jié)律地一呼一吸,，呼濁吸清,，對保證呼吸的調(diào)勻有著極為重要的作用。（2）調(diào)節(jié)氣機(jī)：肺主氣,，調(diào)節(jié)氣的升降出入運(yùn)動,，使全身的氣機(jī)調(diào)暢。所謂“肺主氣,，氣調(diào)則營衛(wèi)臟腑無所不治”（《類經(jīng)·臟象類》）,。（3）助心行血：肺朝百脈,，助心行血,，輔助心臟，推動和調(diào)節(jié)全身血液的運(yùn)行,。“諸氣者皆屬于肺”,，氣行則血亦行。（4）宣發(fā)肅降：肺的宣發(fā)和肅降,，治理和調(diào)節(jié)津液的輸布,、運(yùn)行和排泄。因此,，肺主治節(jié),，實(shí)際上是對肺的主要生理功能的高度概括。

大腸者,，傳道之官,，變化出焉

　　傳道：這里的傳道,，指的就是大腸的排泄人體垃圾的功能;

　　變化：這里的變化指的是，人體的大便排泄是否通暢,，影響著人體的健康變化,，是向好或者不好的方向轉(zhuǎn)化。

大腸位于腹腔,，其上口通過闌門與小腸相連,，下端與肛門相接，是一個管道器官,，呈回環(huán)疊積之狀,。大腸的主要功能為傳化糟粕。傳化,，即傳導(dǎo)和變化之意,。大腸接受小腸下傳的食物殘?jiān)⑽掌渲卸嘤嗟乃?，使之形成糞便,，經(jīng)肛門排出體外，故稱大腸為“傳導(dǎo)之官”,。大腸的傳導(dǎo)變化作用,，是胃的降濁功能的延伸，且與脾的升清,、肺的宣降,、以及腎的氣化功能密切相關(guān)。大腸傳導(dǎo)失司,，則可導(dǎo)致排便異常如大腸濕熱,，氣機(jī)阻滯，則腹痛腹瀉,、里急后重,、下痢膿血；若大腸實(shí)熱,，則腸液干枯而便秘,；若大腸虛寒，則水谷雜下,，腸鳴泄瀉,。

腎者，作強(qiáng)之官,，伎巧出焉

　　《素問·靈蘭秘典論》：“腎者作強(qiáng)之官,，伎巧出焉”。
　　王冰注：“強(qiáng)于作用,，故曰作強(qiáng),。選化形容,，故云伎巧。在女則當(dāng)其伎巧,，在男則正曰作強(qiáng),。”
　　張志聰注：“腎藏志，志立則強(qiáng)于作用,，能作用于內(nèi),，則技巧施于外矣。”
　　馬蒔注：“惟腎為能作強(qiáng),，而男女構(gòu)精,，人物化生，伎巧從是而出,。”

　　作強(qiáng)：我個人認(rèn)為,，腎為先天之本，主管人體的生殖,。人體是否強(qiáng)大,，要看腎功能是否強(qiáng)，因?yàn)樗窍忍熘?。同樣,，人類的延續(xù)，強(qiáng)大的延續(xù),，也依賴于腎功能,。

　　伎巧：技巧，才能：～癢（人擅長某種技藝,，一遇機(jī)會,，急欲表現(xiàn)，好像皮膚發(fā)癢不能自忍,，亦作“技癢”）,。～倆（liāng ）,。中醫(yī)認(rèn)為,，腎主骨生髓造血腦為髓之海。中醫(yī)還認(rèn)為,，腎開竅于耳，耳聰目明,，合為聰明,。因此，腎功能不好的,，創(chuàng)造力也差,。

腎與形,、竅、志等的關(guān)系：

腎在體合骨,，生髓,，其華在發(fā)。

腎在竅為耳及二陰,。

腎在志為恐,。

腎在液為唾。

腎與冬氣相通應(yīng),。

腎的生理功能：腎藏精,，腎主納氣，腎主水,。

1．腎藏精：腎藏精是指腎具有貯存,、封藏人身精氣的作用。精的生理功能：腎中精氣不僅能促進(jìn)機(jī)體的生長,、發(fā)育和繁殖,，而且還能參與血液的生成，提高機(jī)體的抗病能力,。①促進(jìn)生殖繁衍：腎精是胚胎發(fā)育的原始物質(zhì),，又能促進(jìn)生殖機(jī)能的成熟c腎精的生成、貯藏和排泄,，對繁衍后代起著重要的作用,。人的生殖器官的發(fā)育及其生殖能力，均有賴于腎,?？傊信称鞴俚陌l(fā)育成熟及其生殖能力,，均有賴于腎精的充盛,，而精氣的生成、貯藏和排泄均由腎所主,，故有腎主生殖”之說,。根據(jù)這一理論，固腎保精便成為治療性與生殖機(jī)能異常的重要方法之一,。 　②促進(jìn)生長發(fā)育：生,、長、壯,、老,、已是人類生命的自然規(guī)律。人從出生經(jīng)過發(fā)育,、成長,、成熟,、衰老以至死亡前機(jī)體生存的時間，稱之為壽命,，通常以年齡作為衡量壽命長短的尺度,。③參與血液生成：腎藏精，精能生髓,，精髓可以化而為血,。“血即精之屬也，但精藏于腎,，所蘊(yùn)不多,，而血富于沖，所至皆是”（《景岳全書,，血證》）,，“夫血者，水谷之精微,，得命門真火蒸化”（《讀醫(yī)隨筆·氣血精神論》）,。故有血之源頭在于腎之說。所以,，在臨床上治療血虛常用補(bǔ)益精髓之法,。　④抵御外邪侵襲：腎精具有抵御外邪而使人免于疾病的作用,。“足于精者,，百病不生，窮于精者,，萬邪蜂起”（《馮氏錦囊秘錄》）,。精充則生命力強(qiáng)，衛(wèi)外固密,，適應(yīng)力強(qiáng),，邪不易侵。反之,，精虧則生命力弱,，衛(wèi)外不固，適應(yīng)力弱,，邪侵而病,。故有“藏于精者，春不病溫”（《素問·金匱真言論》）之說,。冬不藏精,，春必病溫，腎精這種抵御外邪的能力屬正氣范疇,，與“正氣存內(nèi),，邪不可干”，“邪之所湊,，其氣必虛”的意義相同,。

2．腎主水液：水液是體內(nèi)正常液體的總稱。腎主水液,，從廣義來講,，是指腎為水臟，泛指腎具有藏精和調(diào)節(jié)水液的作用,。從狹義而言,，是指腎主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝的功能。

3．腎主納氣：納,，固攝,、受納的意思。腎主納氣,，是指腎有攝納肺吸入之氣而調(diào)節(jié)呼吸的作用,。人體的呼吸運(yùn)動，雖為肺所主,，但吸入之氣,，必須下歸于腎，由腎氣為之?dāng)z納,，呼吸才能通暢,、調(diào)勻。“氣根于腎,，亦歸于腎,，故曰腎納氣，其息深深”（《醫(yī)碥·氣》）,。“肺為氣之主,，腎為氣之根，肺主出氣,，腎主納氣,，陰陽相交，呼吸乃和”（《類證治裁·卷之二》）

膀胱者,，州都之官,，津液藏焉，氣化則能出矣

　　州都：在這里就是指膀胱之意,。

　　津液：是指人體的體液

　　氣化：這人體能把喝下去的水和食物進(jìn)行分別利用,，將垃圾代謝出體外的過程。

　　清·張志聰《黃帝內(nèi)經(jīng)集注》注曰：“膀胱為水府，乃水液都會之處,，故為州都之官,。水谷入胃，濟(jì)泌別汁,，循下焦而滲入膀胱,，故為津液之所藏，氣化則水液運(yùn)行而下出矣,。

膀胱位于小腹部,，為中空的囊狀器官，上有輸尿管與腎相通,，下通過尿道開口于前陰,。膀胱的主要功能為貯存和排泄尿液。尿液為津液所化,，尿液的形成依賴于腎的氣化作用,，下輸于膀胱，并調(diào)節(jié)膀胱的開合,，最后排出體外,。所以說，膀胱氣化功能的發(fā)揮,，是以腎的氣化作用為生理基礎(chǔ),。腎和膀胱的氣化功能失常，膀胱開合失司,，則小便不利,，或?yàn)轳]，或尿頻,、尿急,、尿痛以及尿失禁等。

肝者,，將軍之官,，謀慮出焉

　　將軍：將軍，是帶兵打仗的,，因此,，在戰(zhàn)場上，需要果敢和機(jī)智,，優(yōu)柔寡斷將會貽誤戰(zhàn)機(jī),。

　　謀慮：中醫(yī)認(rèn)為，肝開竅于目,，目受血而視,。中醫(yī)還認(rèn)為，肝藏血，耳聰目明,，合為聰明,。如果一個人的肝功能不好，往往也會影響到眼睛,，因而很難做出“明”智的“謀慮”,。相反,，肝功能好的,，則會有良好的謀慮出來。

肝與形,、竅,、志、液,、時的關(guān)系：

肝在體合筋,，其華在爪。

肝在竅為目,。

肝在志為怒,。

肝在液為淚。

肝與春氣相通應(yīng),。

肝的生理功能：肝主疏泄,，肝主藏血。

1．肝主疏泄：指肝具有疏通,、舒暢,、條達(dá)以保持全身氣機(jī)疏通暢達(dá)，通而不滯,，散而不郁的作用,。肝主疏泄在人體生理活動中的主要作用是：

（1）調(diào)暢氣機(jī)：肝主疏泄的生理功能，總的是關(guān)系到人體全身的氣機(jī)調(diào)暢,。氣機(jī),，即氣的升降出入運(yùn)動。升降出入是氣化作用的基本形式,。人體是一個不斷地發(fā)生著升降出入的氣化作用的機(jī)體,。氣化作用的升降出人過程是通過臟腑的功能活動而實(shí)現(xiàn)的。人體臟腑經(jīng)絡(luò),、氣血津液,、營衛(wèi)陰陽，無不賴氣機(jī)升降出入而相互聯(lián)系,，維持其正常的生理功能：肝的疏泄功能,，對全身各臟腑組織的氣機(jī)升降出入之間的平衡協(xié)調(diào)，起著重要的疏通調(diào)節(jié)作用。“凡臟腑十二經(jīng)之氣化,，皆必藉肝膽之氣化以鼓舞之,，始能調(diào)暢而不病”（《讀醫(yī)隨筆·卷四》）。因此,，肝的疏泄功能正常,，則氣機(jī)調(diào)暢、氣血和調(diào),、經(jīng)絡(luò)通利,，臟腑組織的活動也就正常協(xié)調(diào)。

（2）調(diào)節(jié)精神情志：情志,，即情感,、情緒，是指人類精神活動中以反映情感變化為主的一類心理過程,。中醫(yī)學(xué)的情志屬狹義之神的范疇,，包括喜、怒,、憂,、思、悲,、恐,、驚，亦稱之為七情,。肝通過其疏泄功能對氣機(jī)的調(diào)暢作用,，可調(diào)節(jié)人的精神情志活動。

（3）促進(jìn)消化吸收：脾胃是人體主要的消化器官,。胃主受納,，脾主運(yùn)化。肝主疏泄是保持脾胃正常消化吸收的重要條件,。肝對脾胃消化吸收功能的促進(jìn)作用,，是通過協(xié)調(diào)脾胃的氣機(jī)升降，和分泌,、排泄膽汁而實(shí)現(xiàn)的,。

（4）維持氣血運(yùn)行：肝的疏泄能直接影響氣機(jī)調(diào)暢。只有氣機(jī)調(diào)暢,，才能充分發(fā)揮心主血脈,、肺助心行血、脾統(tǒng)攝血液的作用,，從而保證氣血的正常運(yùn)行,。

（5）調(diào)節(jié)水液代謝：水液代謝的調(diào)節(jié)主要是由肺,、脾、腎等臟腑共同完成的,，但與肝也有密切關(guān)系,。因肝主疏泄，能調(diào)暢三焦的氣機(jī),，促進(jìn)上中下三焦肺,、脾、腎三臟調(diào)節(jié)水液代謝的機(jī)能,，即通過促進(jìn)脾之運(yùn)化水濕,、肺之布散水津、腎之蒸化水液,，以調(diào)節(jié)水液代謝,。三焦為水液代謝的通道。“上焦不治,，則水犯高源；中焦不治,，則水留中脘,；下焦不治，則水亂二便,。三焦氣治,，則脈絡(luò)通而水道利”（《類經(jīng)，臟象類》）,。三焦這種司決瀆的功能,，實(shí)際上就是肺、脾,、腎等調(diào)節(jié)水液功能的綜合,。肝的疏泄正常，氣機(jī)調(diào)暢,，則三焦氣治,，水道通利，氣順則一身之津液亦隨之而順,，由此可見,，肝臟是通過其疏利調(diào)達(dá)三焦臟腑氣機(jī)的作用，來調(diào)節(jié)體內(nèi)的水液代謝活動的,，這就是理氣以治水的理論依據(jù),。

（6）調(diào)節(jié)性與生殖①調(diào)理沖任：婦女經(jīng)、帶,、胎,、產(chǎn)等特殊的生理活動,，關(guān)系到許多臟腑的功能，其中肝臟的作用甚為重要,，向有“女子以肝為先天”之說,。②調(diào)節(jié)精室：精室為男子藏精之處。男子隨腎氣充盛而天癸至（促進(jìn)性成熟并維持生殖功能的物質(zhì)）,，則精氣溢瀉,，具備了生殖能力。男性精室的開合,、精液的藏泄,，與肝腎的功能有關(guān)。“主閉藏者,，腎也,，司疏泄者，肝也”（《格致余論·陽有余陰不足論》）,。

2．肝主藏血：肝藏血是指肝臟具有貯藏血液,、防止出血和調(diào)節(jié)血量的功能。故有肝主血海之稱,。

①貯藏血液：血液來源于水谷精微,，生化于脾而藏受于肝。肝內(nèi)貯存一定的血液,，既可以濡養(yǎng)自身,，以制約肝的陽氣而維持肝的陰陽平衡、氣血和調(diào),，又可以防止出血,。因此，肝不藏血,，不僅可以出現(xiàn)肝血不足,，陽氣升騰太過，而且還可以導(dǎo)致出血,。

②調(diào)節(jié)血量：在正常生理情況下,，人體各部分的血液量是相對恒定的。但是,，人體各部分的血液,，常隨著不同的生理情況而改變其血量。當(dāng)機(jī)體活動劇烈或情緒激動時,，人體各部分的血液需要量也就相應(yīng)地增加,，于是肝臟所貯藏的血液向機(jī)體的外周輸布，以供機(jī)體活動的需要,。當(dāng)人們在安靜休息及情緒穩(wěn)定時,，由于全身各部分的活動量減少,，機(jī)體外周的血液需要量也相應(yīng)減少，部分血液便歸藏于肝,。所謂“人動則血運(yùn)于諸經(jīng),，人靜則血?dú)w于肝臟”。因肝臟具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的作用,，故肝有“血海”之稱,。

膽者，中正之官,，決斷出焉

　　中正：中和正,，實(shí)際上是同意詞反復(fù)，換言之,，就是做事不偏不倚,，也指陰陽和諧之意。中醫(yī)認(rèn)為,，十一臟皆取于膽,，也說明這種“中正”的重要性。

　　決斷：肝主謀慮,，膽主決斷,。再好的謀慮，也需要決斷是否執(zhí)行,。因此，膽不好的人,，在決斷上也常會出錯,。

膽附于肝之短葉，與肝相連,，呈中空的囊狀器官,。膽既是六腑之一，又是奇恒之府之一,。

其主要功能為：

1．貯存和排泄膽汁,，味苦，呈黃綠色,，具有促進(jìn)食物的消化吸收的作用,。膽汁由肝之精氣所化，貯存于膽,，故稱膽為“中精之府”,、“清凈之府”。膽汁的排泄必須依賴于肝的疏泄功能的調(diào)節(jié)和控制,。肝的疏泄功能正常,，則膽汁排泄暢達(dá),，脾胃運(yùn)化功能健旺。若肝氣郁結(jié),，膽汁排泄不利,，則影響脾胃的消化功能，可見胸脅脹滿,、食欲不振,、或大便失調(diào)；若肝的疏泄太過,，膽氣上逆,，則見口苦、嘔吐黃綠苦水,；若濕熱蘊(yùn)結(jié)肝膽,，膽汁不循常道，外溢肌膚,，則見黃疸,；膽汁排泄不暢，日久則導(dǎo)致砂石淤積,。

2．主決斷決斷屬于思維的范疇,。膽主決斷，是指膽具有判斷事物,，并作出決定的作用,。膽的這一功能對防御和消除某些精神刺激的不良影響，以維持和控制氣血的正常運(yùn)行,，確保各臟腑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系具有重要的作用,。由于肝膽相互依附，互為表里,，肝主謀慮,，膽主決斷，所以肝膽的相互協(xié)調(diào),，共同調(diào)節(jié)著精神思維活動的正常進(jìn)行,。臨床上常見膽氣不足之人，多易驚善恐,，遇事不決等,。