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中國有兩個日歷，公歷和農(nóng)歷,。華夏古代歷法為陰陽合歷,，陰歷以正月初一為歲首，陽歷以立春為一年之始,，為一年四季春夏秋冬的一個新的輪回,。陰歷由月亮的相對位置而確定，陽歷以太陽繞地球公轉(zhuǎn)的位置而確定,，以十二天干地支為月份,，以二十四節(jié)氣為物候時令，陰陽合歷,，這是華夏社會的歷史鑄就的,，也是古代農(nóng)耕社會生活的需要。中華陰陽歷的發(fā)展過程,，簡述如下：

華夏民族的歷法,，隨著歷史的進步，科技文化的發(fā)展，不斷完善,。從國家草創(chuàng)初期的《黃帝歷》《顓頊歷》《夏歷》,，到國家開始完善的《周歷》《魯歷》，再到國家制度逐漸完善的時期,，期間又經(jīng)過五次歷法改革,。國家強盛的漢武帝時代太初元年，由司馬遷革新的《太初歷》,，創(chuàng)制二十四節(jié)氣的時令,，奠定了使用至今傳統(tǒng)歷法。再從南北朝祖沖之的《大明歷》,，到唐代的《戌寅歷》,，到元代郭守敬的《授時歷》，到明代徐光啟的《時憲歷》,，華夏的歷法不斷革新,，傳統(tǒng)歷法已臻完善。

近代以降,，西方社會快速發(fā)展，科技文化突飛猛進,，而有著光輝文明的東方古國,，發(fā)展滯后。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始,，中國不斷沉淪,，歐風美雨沖來，傳統(tǒng)文化落寞,，西方文化影響力越來越大。

1912年,，中華民國成立,，臨時大總統(tǒng)孫中山宣告，以此年為中華民國元年,，以西方的歷法為公歷,，以便于中國融入世界發(fā)展潮流。1949年9月27日,，即將宣告成立的中華人民共和國,，召開第一次全國政治協(xié)商會議，會議通過了共和國用公歷紀年的歷法,，公歷從此成為國家的法定歷法,，不再有民國時期存在的、“民國某某年”的紀年方式，這樣公元紀年法,，連續(xù)性好,，便于記憶。而古老國度的傳統(tǒng)歷法,，仍在民間使用,，稱之為“農(nóng)歷”、“夏歷”,。

公歷，來自西方的基督教文化,。全球經(jīng)濟一體化的時代,，以公歷紀年，便于融入全球文化,，吸納西方科技成果,，為國家經(jīng)濟注入活力。而華夏民族的傳統(tǒng)歷法,，更適合于中國本國情,，適合于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏安排，何況古老國度的傳統(tǒng)節(jié)日,，都是以傳統(tǒng)歷法為基礎(chǔ)而確定,，因而在中國社會，流行公歷的同時,，傳統(tǒng)歷法依舊存在,。由于東方大國的影響力，周邊一些國家,，也用中國的歷法,，東亞、東南亞一些國家的民眾,，也過中國的傳統(tǒng)節(jié)日,。后來國人俗常稱公歷為“陽歷”，傳統(tǒng)歷法為“陰歷”,，從嚴格意義講,，這是有問題的。

以上述說,，是從全民族的角度而言,。中國地大物博，南北氣候差異很大,，地理風物各有差異,，地域生活風俗習(xí)慣各有不同,，一些少數(shù)民族還有本民族的地域歷法。