作為一個富于創(chuàng)造性的作家,，梭羅展示給世人的面貌是多維度的。在《瓦爾登湖》這本小書里呈現(xiàn)出來的梭羅,，更近于一個非系統(tǒng)性的,、非體系化的思想者。他在星空與湖光的交相輝映之下所書寫的十八篇文字,，都是自己的親身實踐和心靈所獲,，其核心就是要向人們講述自己想要過的是怎樣的一種生活，自己為何而生活,，以及如何生活才能無限地接近清澈的靈魂,。同時，他寄希望以一己為原點散射開來,，能夠有更多的人從繁忙的紅塵物欲中抽出身來,，能夠留給自我一塊恬靜的、爽闊的,、寡欲的,、回歸本真人性的簡樸天空，讓自己的心靈得到自由的呼吸與棲息的安寧,。他不僅在文中清楚地表達(dá)了自己對人們毫無節(jié)制欲望的失望,，也充滿信心地闡明了自己對具體物質(zhì)生活的態(tài)度。

　　如果一個閱讀者簡單地把梭羅視為一個倡導(dǎo)“返歸自然”的作家,，那么未免太狹隘與偏頗了,。在對梭羅思想與情懷的認(rèn)知上，我十分贊同已逝散文作家葦岸先生的論斷，即梭羅的本質(zhì)主要還不在其對“返歸自然”的倡導(dǎo),，而是對“人的完整性”的崇尚,，這種崇尚也不是機(jī)械地囿于某職業(yè)或崗位，本質(zhì)還在一個人對待外界的態(tài)度,，是否會為了一個所謂的“目標(biāo)”或“目的”完全漠視和犧牲其他,，也就是為一己之私欲而損耗他者美好而順乎天道的生存。因而,，據(jù)我看來,，梭羅之于我們這些后來者的另一個層面上的重要意義是，他不僅是一位素樸的關(guān)注人與自然和諧,、 努力實現(xiàn)“天人合一”的理想先行者和典范,，更在于他的理念與行動警醒和告誡我們，應(yīng)于“我心素已閑,，清川澹如此”的精神陶冶熔煉中,，使自己原始如初的人性得到安頓與修復(fù)。

　　我讀經(jīng)典

　　梭羅的思想與情懷之二