中華民族的先民，觀測日月星辰,，斗轉(zhuǎn)星移,，積累了豐富的天文學(xué)知識。他們偶然探測到了宇宙的奧妙,，發(fā)現(xiàn)了易學(xué)的規(guī)律,。

    從現(xiàn)代天文學(xué)的角度來講，我國是世界上天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一,，《周易》反映了古人對天象的觀察,。天文歷法與易學(xué)相通，最顯著的特點就是“日月為象”,。在傳說中,，伏羲氏以太陽紀日，女媧以月亮紀日,，黃帝取星象于四方,，堯舜建辰于天極，都是古代先民“法天取象”,、對天象最原始的觀察與考究,。據(jù)文獻記載，遠在四千多年前,，堯帝時就設(shè)有司天官,。隨著社會的進步，古代天文學(xué)得到迅速的發(fā)展,。在天象觀測方面,，公元前十六世紀我國就有天象的文字記載,，相繼留下了關(guān)于太陽黑子、彗星,、流星,、新星、日月五星以及各種星圖,、星表的資料,，內(nèi)容極為豐富。

    在古代農(nóng)業(yè)社會,，人們?nèi)强俊疤臁背燥?，大自然的風云變幻無法預(yù)料和抗拒，大多數(shù)人相信宿命,。《周易集解》說：“震巽為雷風,，離坎為日月也,。”古人觀察天上的日月星辰,，也包括雷風霧霓等,。當人們逐漸發(fā)現(xiàn)了日月星辰的運轉(zhuǎn)規(guī)律，就利用星象觀察來占卜生活中的一些事件,。春秋戰(zhàn)國時代,，甘德、石申,、巫咸等,，各自建立了自己的星官體系。到三國時代,，吳國的太史令陳卓,，綜合甘、石,、巫三家星官,，編撰成包括283個星官、計1464顆恒星的星表,，并繪制成星圖,。晉、隋,、唐繼承并加以發(fā)展,，我國的星區(qū)劃分體系趨于成熟，此后歷代沿用達千年之久,。這其中最重要的星官是三垣,、二十八宿,。

    三垣即紫微垣、太微垣,、天市垣,。每垣都是一個比較大的天區(qū)，內(nèi)含若干（?。┬枪伲ɑ蚍Q為星座）,，據(jù)《清會典》所載，甘氏,、石氏,、巫氏的劃分互有不同。各垣都有東,、西兩藩的星,，左右環(huán)列，其形如墻垣,，故曰為“垣”,。

    二十八宿是我國古代所創(chuàng)星區(qū)劃分體系的主要組成部分，古人把沿黃道,、赤道附近的星象,，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫一宿,，合稱二十八宿,，又名二十八舍或二十八星。古人將二十八宿按東,、北,、西、南四個方位劃分為四部分,，每一部分包含七個星宿,，并根據(jù)各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相像的動物來命名,，叫四象或四陸,，對應(yīng)關(guān)系如下：東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍，故稱為青龍,；北方七宿似夏末秋初夜空的蛇,、龜，故稱玄武,；西方七宿猶猛虎出沒深秋初冬,，稱白虎；南方七宿像寒冬早春出現(xiàn)在天空中的鳳鳥,，故稱朱雀,。青龍,、玄武、白虎,、朱雀,，統(tǒng)稱為“四象”。

    二十八宿創(chuàng)設(shè)之后,，隨著天文學(xué)的發(fā)展,，它的作用亦不斷擴大，它不僅在觀象授時,、制訂歷法方面發(fā)揮了重要作用,，而且在現(xiàn)代天體測量學(xué)形成之前，在推算,、測定太陽,、月亮、五大行星以及流星,、彗星,、新星乃至滿天星辰的位置等方面，也起了不可替代的作用,。

    北辰,，后世的易學(xué)家多把它定為太極,。北斗七星排列成一個勺子的形狀,，古代許多國家的航海家就是靠北斗七星來判斷方向的。北斗七星是尋找北極星的最好的參照物,，把北斗口的兩顆星連線,，朝斗口方向延長約五倍遠，就能找到北極星,?！白R得北斗，天下好走”,，其作用一是辨別方向,，“可辨別東南西北及二十八宿的方位”；二是確定季節(jié),，因為季節(jié)不同,，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。