周邦肇作——陜西寶雞出土商周青銅器精華

喬文杰

2017年9月,，由深圳博物館聯(lián)合寶雞青銅器博物院、周原博物館,、扶風(fēng)縣博物館,、岐山縣博物館、渭濱區(qū)博物館等多家陜西寶雞文博機(jī)構(gòu)共同舉辦的“周邦肇作——陜西寶雞出土商周青銅器精華”展,，在深圳博物館開幕,。展覽展出各類青銅文物182件/組，涵蓋了自建國以來寶雞地區(qū)歷次重要的西周考古發(fā)現(xiàn),，諸如眉縣楊家村窖藏,、扶風(fēng)五郡西村窖藏、石鼓山西周墓等近十幾年來的新發(fā)現(xiàn),。本次展覽將延續(xù)到2017年12月12日,。

西周文明的重要組成

    寶雞古稱陳倉，位于陜西關(guān)中平原，八百里秦川的西端,，是西周王朝的發(fā)祥地,，青銅文化遺存極為豐富，被譽(yù)為“中國青銅器之鄉(xiāng)”,。從西漢時載入史冊的“尸臣鼎”到晚清時出土的“四大國寶”——毛公鼎,、大盂鼎、散氏盤,、虢季子白盤,，兩千年來，寶雞出土了數(shù)以萬計(jì)的青銅器,。新中國成立以來,，寶雞發(fā)現(xiàn)的青銅器更是令世人矚目，諸如西周初年的重器何尊,，岐山董家,、扶風(fēng)莊白、眉縣楊家村青銅器窖藏,，都極大地震撼了世人并豐富了人們對西周歷史的認(rèn)知,。2012年以來，寶雞石鼓山又相繼發(fā)現(xiàn)了一批重要的西周貴族墓葬,，其中出土了不少罕見甚至是首次發(fā)現(xiàn)的青銅珍品,，被評為2013年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

    青銅器作為西周文明的重要組成部分,，是周王朝禮樂制度的主要載體,。以周原為核心的整個寶雞地區(qū)出土的青銅器，具有重器多,、銘文多,、器形種類多的特征，是研究西周歷史的重要實(shí)物資料,。此次深圳博物館“周邦肇作”展覽所展出的青銅器,，造型奇特、紋飾華麗,、工藝復(fù)雜,、銘文豐富，代表了西周青銅文明的最高成就,，為公眾直觀了解西周時期的歷史文化,、社會政治、禮儀制度,、工藝鑄造等各方面知識,，提供了一個非常好的機(jī)會。

    “周邦肇作”一詞來源于西周時期青銅器上的銘文?！爸馨睢敝肝髦芡醭?，在西周時期的青銅銘文中，周人對自己的國家稱為周邦,。展覽中的逨鼎就記述了周王稱贊逨的先祖“有爵于周邦”,，意為對國家有貢獻(xiàn)?！罢刈鳌笔钱?dāng)時銘文中的慣用詞,。通常銘文開頭經(jīng)常是“作器者某某為其先人‘肇作’某器物”，語含恭敬,、莊重之意,。“周邦肇作”中,，“肇作”也可以諧音“造作”,，大意為周人建立西周王朝后鑄造的眾多青銅器,，用在展覽標(biāo)題中,，特指本展中的青銅器。其中,，一級文物就有40件,，帶銘文的青銅器也有87件。比較重要的器物有戶方彝,、戶卣,、伯各尊、伯各卣,、衛(wèi)簋,、衛(wèi)鼎、四十二年逨鼎,、單五父方壺,、南宮乎鐘、秦公镈等,。

    本次展覽的主題是寶雞出土的青銅器,，目的是向觀眾展示西周時期周人創(chuàng)造的禮樂文明與青銅藝術(shù)。所展青銅器類別涵蓋了青銅容器（又細(xì)分為食器,、酒器,、水器）、樂器,、兵器,、車馬器等青銅器種類。展廳呈長方形，面積1200㎡,，展線超過120米,，靠墻設(shè)置固定通柜，中央的控電設(shè)備間及消防通道將展廳一分為二,，中間以一條通道連接,。展覽文物絕大部分都陳列在固定通柜內(nèi)的展臺上，另外特別精選22件/組重要展品以中心柜展示,。

展覽設(shè)計(jì)了兩條相互交織的敘事線索,，一是圍繞青銅器本身展開介紹青銅器禮器功能和裝飾藝術(shù)；另一個是按照“透物見人”的原則,，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的場景和器物組合,，介紹這些青銅器的主人——西周貴族和他們的歷史。展覽分為四個單元,，依次為“周王朝的建立”,、“周人的禮樂文明”、“周王與貴族”以及“西周的青銅藝術(shù)”,。其中,，一、三單元是結(jié)合重要考古發(fā)現(xiàn),，側(cè)重于講人與事,，重在凸顯展覽中眾多帶銘文的青銅器的歷史價值；二,、四單元則是以青銅器為中心,，側(cè)重于講器與禮，更多地展現(xiàn)青銅器的禮器組合功能和裝飾藝術(shù),。這樣的單元安排很好地平衡了展覽的重心,，如第一單元有2012年新發(fā)現(xiàn)的石鼓山三號西周墓，第三單元有2003年發(fā)現(xiàn)的眉縣楊家村窖藏,，這兩次發(fā)現(xiàn)的青銅器無論是藝術(shù)觀賞性還是歷史價值都有吸引眼球,、震撼人心的效果，保證了展覽的開始和中間都有亮點(diǎn),。

周王朝的建立

    公元前1046年,，武王伐紂，一舉攻滅了殷商,，由此開啟了中國歷史上一個嶄新的王朝,，史稱西周。伴隨著周人的東征西討,、開疆拓土,，周王朝的勢力范圍不斷地向四方延伸,。為

    了統(tǒng)治廣袤的疆土，周王朝開創(chuàng)了封建制,，將天下分封給有功的貴族,，作為王室的屏藩。其中就有很多功臣被封在了寶雞,，這是當(dāng)時王朝的西陲重地,。

    三千年后，考古人員很幸運(yùn)地通過科學(xué)考古的方式完整發(fā)掘了“國”和石鼓山“姜戎”兩支西周貴族的墓地,，收獲了眾多商末周初的青銅器,。通過研究其中帶族徽與日名的青銅文物，發(fā)現(xiàn)很多都屬于殷商末年商人貴族的器物,。像眾多西周早期周人貴族墓葬出土的殷商青銅器一樣,，它們可能都是周初武王、周公兩次克商后俘獲的戰(zhàn)利品,。

    石鼓山墓地位于陜西省寶雞市渭濱區(qū)石鼓鎮(zhèn)石嘴頭村,，地處渭河南岸秦嶺北麓的山前臺地。2012年3月,，當(dāng)?shù)卮迕裨谄秸≌玫貢r發(fā)現(xiàn)了青銅器,。在隨后的考古工作中，先后發(fā)現(xiàn)了20余座墓葬,。其中以編號M3,、M4兩座貴族墓最為重要,，M3出土銅禮器14類31件,、M4出土銅禮器11類50件，所獲銅器數(shù)量眾多,，制作精美,，造型罕見，堪稱近年來中國商周考古最重要的發(fā)現(xiàn),。根據(jù)墓葬的形制,、出土的器物，推測墓主人屬于周人的盟友姜戎族群,，很可能參加過武王伐商,，墓葬的時代應(yīng)該在周王朝建國之初。

    展覽以三號墓（M3）的發(fā)現(xiàn)為主,，展出了墓中出土的16件青銅禮器,。其中最重要的當(dāng)屬一套西周早期酒器，包括戶方彝一件（圖一）,、戶卣一組兩件（圖二）,、青銅龍紋禁一件,、獸面紋斗一件。三號墓出土的這套青銅酒器,，是我國建國以來首次考古發(fā)現(xiàn)的同類器物,。成套配置酒器的銅禁是周人滅商之后新創(chuàng)造的青銅器樣式，僅見于西周早期周人高級貴族墓葬中,。目前所能見到的,，除石鼓山三號墓所出之外，僅有兩套,，也都是出自寶雞,，緊鄰石鼓山的戴家灣一帶。其中之一現(xiàn)藏天津博物館,，可惜的是上面配置的酒器多已流失海外,；另一組銅禁，酒器組合完整,，現(xiàn)藏美國紐約大都會博物館,。

    石鼓山三號墓出土的這組銅禁組合器物中，出土位置處于墓室北壁正中最顯眼處,。方彝和卣上都有“戶”字銘文,，被推測為墓主人的族名。戶方彝整體呈長方形,，上有廡殿頂式蓋,。通體裝飾以獸面紋為主，間以夔龍紋,，邊角及中線飾以突出的扉棱,，四面正中伸出帶角的圓雕獸首。這件方彝通高63.7厘米,，重35.55千克,，是目前發(fā)現(xiàn)商周方彝中體型最大的一件。方彝始于商代晚期,，西周的方彝出土數(shù)量不多,。商代晚期對方形器極為推崇，如方鼎,、方觚,、方罍、方盉等,，一般只有王室或高級貴族才能擁有,，這種影響一直延續(xù)到西周早期。

    戶卣兩件一組,，一大一小,，紋飾,、形制、銘文一模一樣,，通體以各種鳳鳥紋裝飾為主,，提梁飾回首夔龍紋，兩端為圓雕獸首,，頭頂有兩掌形角,。器物整體造型厚重大氣，裝飾華麗典雅,，屬卣中精品,。卣是盛酒器，《詩經(jīng)·大雅·江漢》有“秬鬯一卣”的記載,。秬鬯是古代以黑黍和香草釀造的酒,，色黃而芬香，一般只在祭祀或賞賜功臣時才用,。這種一大一小成對的組合,，是西周早期青銅提梁卣常見的形式，通常只在高級貴族墓葬中出現(xiàn),。

    本單元另一個亮點(diǎn)就是國青銅器,。1974年冬至1981年秋，當(dāng)時的寶雞市博物館在紙坊頭,、竹園溝,、茹家莊三地考古發(fā)掘了一批西周墓葬，出土了大量精美的銅器,、玉器,。這批墓葬保存較好，布局完整,，出土文物豐富,，早晚序列明確，分布有一定規(guī)律,。從出土銅器銘文來看，這三處墓地都屬于西周國墓地,。國是西周早期一個史籍闕載的古老小國,，其首領(lǐng)被稱為伯。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，國源自巴蜀地區(qū),。第一代伯，推測曾追隨武王伐商,，有功于王室,，因而被分封在今天寶雞西南一帶,，西周早中期時國較為繁盛，在紙坊頭,、竹園溝,、茹家莊三個墓地先后埋葬了四代伯，西周中期以后蹤跡漸失,，或被兼滅,，亦或被迫遷徙他處。由于國國小勢微,，因而有關(guān)國的記載在漫長的歷史中湮滅了,。

展廳中重點(diǎn)展示了出自寶雞竹園溝七號墓的伯各尊（圖三）、伯各卣（圖四）,。墓主人“伯各”,，是國的第三代伯，大概在周康王,、昭王時代,。墓中出土一組三件鑄有“伯各”銘文的酒器，包括一件伯各尊,，兩件一大一小伯各卣,。這組器物通體用卷角獸面紋及夔龍紋裝飾，提梁卣上還設(shè)有高浮雕立體卷曲的水牛首,、盤羊首,，設(shè)計(jì)精巧、造型復(fù)雜,、工藝精湛,，紋飾立體感強(qiáng)，堪稱商周青銅器中的典范之作,。展柜中并排展示了伯各尊和較小的一件伯各卣,，器內(nèi)均鑄有銘文“伯各作寶尊彝”。這句銘文意為器主“伯各”為宗廟祭祀作了一套禮器,。 

周人的禮樂文明

    第二單元是從青銅器的角度表現(xiàn)周人的禮樂文明。史載周代禮樂制度肇始于周公的“制禮作樂”,。這里的“禮”是周代社會的核心和基本特征，禮的基本功能是“分”,，也就是確立社會各階層的親疏遠(yuǎn)近,、上下尊卑的等級秩序。等級制度既已確立,，就要有相應(yīng)的器用制度以彰顯之,。青銅作為當(dāng)時最重要同時也是最珍貴的資源,，就成為展現(xiàn)禮制最重要的載體。當(dāng)時的貴族利用青銅鑄造了禮樂器,、兵器,、車馬器等一系列體現(xiàn)身份地位的器物。這些器物最初都源自日常所用,，其后成為祭祀,、陪葬等各種禮儀中使用的專門器具。比如說鼎,、鬲,、簋等是祭祀時使用的“食器”，爵,、角,、觚等是祭祀時使用的“酒器”。正如先秦古籍中所記載的,，“器以藏禮”（語出《左傳·成公二年》）,，以及“簠簋俎豆（這些都是青銅禮器的名稱），制度文章,，禮之器也”（語出《禮記·樂記》）,，都深刻地闡釋了青銅器所蘊(yùn)含的禮樂文明。

    展廳在這一單元以連續(xù)通柜的形式展示了從商代晚期到整個西周,，數(shù)百年間青銅禮器的演變,，突出表現(xiàn)了商周兩代青銅禮器的差異，體現(xiàn)“商人重酒,、周人重食”的不同風(fēng)俗,。具體而言：商代以青銅酒器為主要禮器，而周代的主要禮器是青銅食器,，以鼎,、簋為核心；即便是酒器,，商,、周兩代的器物組

    合也不同，觚,、爵是商代的核心禮器與組合,，進(jìn)入西周時期則以尊、卣為主,。西周早期十分流行青銅尊、卣組合,，有銘文,、紋飾相同的兩尊一卣或一尊一卣相配,，到西周晚期青銅壺取代尊、卣成為最主要的酒器,，尊和卣就完全退出歷史舞臺了。

    展覽還選取了周代禮樂文化最重要的標(biāo)志之一的編鐘,，采用場景組合復(fù)原的形式，呈現(xiàn)西周時期的“樂”,。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，西周初期,，周人仍然沿用少量殷商遺留的青銅鐃,；至第三、四代周王康,、昭王時,，開始出現(xiàn)青銅鐘，以3件組成編鐘,；到了西周中期周穆王時,，周人以4件組成編鐘。隨著周人禮樂制度的發(fā)展,，編鐘的數(shù)量日漸增加,，西周晚期出現(xiàn)8件一編。到東周戰(zhàn)國時出現(xiàn)了目前發(fā)現(xiàn)最大的一套64件曾侯乙編鐘,。編鐘的出現(xiàn),，是青銅冶鑄技術(shù)與音樂水平達(dá)到一定高度的產(chǎn)物，也是周代禮樂文化最重要的標(biāo)志之一,。由于西周時期貴族的音樂主要是配合各種禮儀演奏的,，曲調(diào)講究莊重、平和,，編鐘的演奏旋律正適合敲出骨干音,，加強(qiáng)節(jié)奏，烘托氣氛,。

展覽展示的編鐘包括莊白一號窖藏出土的4件,，五郡西村窖藏的5件以及最重要的南宮乎鐘（圖五）,。南宮乎鐘體型碩大,，鑄造精良，紋飾華麗,。上有三段68字長篇銘文：“司徒南宮乎作大林協(xié)鐘,，茲鐘名曰無射……先祖南公、亞祖公仲,、必父之家，天子其萬年眉壽,，畯……永保四方，配皇天,。乎拜手稽首,，敢對揚(yáng)天子丕顯魯休，用作朕皇祖南公,、亞祖公仲……”銘文主要記述了西周貴族南宮乎作鐘以紀(jì)念其先祖南公,、亞祖公仲等歷代先祖。

周王與貴族

    第三單元名為周王與貴族,，但主要講的是得到周王冊封的貴族,。西周的最高統(tǒng)治者是周王，通常在位的周王會被稱為天子,。天子之下是眾多被冠以公,、伯、侯等稱號的貴族,。依靠這些分封在各地的貴族,，西周王朝統(tǒng)治了廣袤的疆土。寶雞在西周時期屬于王朝的核心區(qū)域,，特別是寶雞市下轄的扶風(fēng),、岐山之間的周原地區(qū)，歷史悠久,，土肥水美,，成為眾多貴族的封邑。幾千年后,，這里發(fā)現(xiàn)數(shù)以百計(jì)西周貴族們遺留的家族青銅器窖藏,。其中岐山董家村窖藏、眉縣楊家村窖藏都出土了數(shù)十件帶銘文的青銅器,，分別記述了裘衛(wèi)家族和單氏家族的歷史,，這些家族早已消失在漫長的歷史長河之中，但是憑借這些“壽如金石”的青銅銘文,，我們得以了解他們有些是世家大族,，歷史悠久的可以追溯到西周初建,；有些僅是剛剛崛起，依托官職爬升的新貴,。本單元展出的青銅器來自眉縣楊家村,、岐山縣董家村,、扶風(fēng)縣五郡西村等三處西周青銅器窖藏,，所出銅器多鑄有長篇銘文，記載了周王對貴族的冊命,、貴族之間的往來,，具有十分珍貴的史料價值。

    眉縣楊家村窖藏發(fā)現(xiàn)于2003年,，共出土青銅器27件,。這批青銅器保存完好，器形宏大,，紋飾華麗,，工藝精湛，而且件件都有銘文,，總計(jì)達(dá)4000余字,，內(nèi)容涉及西周歷史和12代周王的名號世系，十分罕見,，被譽(yù)為“曠世國寶”,，被評為2003年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)，是“21世紀(jì)中國第一次重大考古發(fā)現(xiàn)”,。

    展廳中在顯著位置以中心柜的形式,，重點(diǎn)展示了眉縣楊家村窖藏出土的幾件青銅器。其中逨鼎有3件,，按照銘文記錄時間的不同,，分為一件四十二年逨鼎（圖六）和兩件四十三年逨鼎。鼎內(nèi)腹部都有數(shù)百字的長篇銘文,，記述了器主“逨”兩次受到周王的冊命和賞賜的經(jīng)歷,。另外還有一同出土的單五父壺（圖七）和天盂，均為制作精美,、保存完好的國寶級青銅重器,。逨出身于西周貴族世家——單氏家族，這一家族先后有八代人輔佐王室,，參與了伐商紂,、建周邦、征荊楚,、討?yīng)濁竦戎匾獨(dú)v史事件,，受到了歷代周王的嘉獎與重用。這幾件青銅器因保存環(huán)境適宜，氧化程度較輕,，仍然保留著青銅器本來的金黃色,。

    岐山縣董家村窖藏發(fā)現(xiàn)于1975年，一共出土西周中晚期青銅器37件,，有銘文的器物就有30件,。本展展出了其中大部分器物，其中以衛(wèi)簋,、九年衛(wèi)鼎,、衛(wèi)盉和匜最為重要。衛(wèi)簋銘文（圖八）大意為,，在周穆王二十七年三月,，“衛(wèi)”受到周王召見并得到命服等封賞，裘衛(wèi)叩謝王命,，作了這件簋,，傳之子孫永遠(yuǎn)寶用。這篇文字是西周典型的冊命金文,，冊命是當(dāng)時一項(xiàng)隆重的典禮和制度,，主要是由周王對臣子進(jìn)行封官賞賜。保留到今天的冊命金文約有一百余件,，通常的格式包括冊命禮儀的時間,、地點(diǎn)、參加冊命的人物,、主持儀式的大臣,，然后被冊命人覲見周王，由史官宣布王命,，封官賞賜,；最后被冊命人叩謝王命。冊命金文對于研究西周的年代學(xué)以及職官制度都有非常重要的價值,。

衛(wèi)盉（圖九）和九年衛(wèi)鼎的銘文記載了“衛(wèi)”兩次與貴族“矩伯”進(jìn)行土地交易,，以玉器、皮貨,、車馬等換得矩伯多塊土地,，反映了西周中期以后土地國有制度已開始削弱的史實(shí)。匜（圖十）銘文則真實(shí)記錄了一樁西周下級狀告上級的民事訴訟案件,，案件的主審伯揚(yáng)父宣布了對小吏牧牛誣告上司的處罰判決,，包括具體的刑罰和罰金，甚稱我國第一部“青銅法典”,。

西周的青銅藝術(shù)

    第四單元西周的青銅藝術(shù),，選取了展覽中最為精美,，同時也最能反映時代特色的青銅器，以展示了晚商到西周時期青銅器紋飾,、金文等方面的變化,。西周早期青銅器，在器形和紋飾上基本沿襲商代晚期風(fēng)格,，獸面紋,、夔龍紋仍是主要紋樣。到了西周中期青銅器風(fēng)格日趨成熟,，鳳鳥紋成為最主要的紋飾,，展示出周人特有的藝術(shù)風(fēng)貌。西周晚期時青銅器的風(fēng)格又為之一變,，逐漸趨向簡化抽象，重環(huán)紋,、瓦棱紋,、環(huán)帶紋、竊曲紋等幾何紋飾逐漸成為主要題材,。

    青銅器上的銘文又稱為金文,，是漢字發(fā)展的重要階段。西周以來,，金文書體漸漸脫離甲骨文影響,，字體趨于規(guī)范；書體端莊凝重,，渾穆質(zhì)樸,。銘文數(shù)量逐漸增多，金文的整體布局日漸整齊,，形成了從右至左,、自上而下的行文縱勢，這一規(guī)律被中國書法傳承了三千多年,，一直沿用到今天,。這個單元最大的亮點(diǎn)，就是最后一個通柜中的各種動物造型的青銅器,，包括青銅子母虎,、三足鳥尊、邢姬貘尊等,，這些器物造型生動,、構(gòu)思巧妙，可謂是古代青銅藝術(shù)中的精品,。

    邢姬貘尊（圖十一）出土于寶雞茹家莊西周國墓地,，是伯送給其夫人邢姬的一件禮物,。這件器物外形模仿的是一種名為“貘”的動物。貘是一種陸生哺乳動物,，今天分布于東南亞及中美,、南美洲。其體形較大,，鼻端向前突出很長,。目前在我國已經(jīng)絕跡，但在商末周初,，當(dāng)時氣候比今天要溫暖潮濕,，類似大象、犀牛,、貘這類熱帶動物都還有生存分布,。青銅工匠根據(jù)實(shí)際看到的貘，為伯夫人邢姬設(shè)計(jì)制造了這件貘尊,。

    本次“周邦肇作——陜西寶雞出土商周青銅器精華”展無論是展品的數(shù)量,，還是參展文物的質(zhì)量，都堪稱國內(nèi)近年來少有的青銅器大展,。展覽采用全新的敘事手法,，將青銅器的歷史知識與藝術(shù)觀賞性融于展示之中，從不同角度展現(xiàn)了西周王朝燦爛輝煌的青銅文明,。

    （作者單位：深圳博物館）

文匯報(bào)學(xué)林2017年12月08日 星期五