編者按：前幾天銀發(fā)無憂推送了一篇《八段錦》的動圖版本,，很受大家的喜歡,，也有粉絲在留言處告知銀發(fā)君，還有更全面,、更具保健功能的八部金剛功，這不,，銀發(fā)君搜遍全網(wǎng),，終于讓我找到了。下面是八段錦與金剛功的對比,，以及金剛功的全部圖解,，內(nèi)容有點(diǎn)長，大家可收藏起來慢慢看哦,。也請記得轉(zhuǎn)發(fā)分享給親朋好友,，大家一起學(xué)習(xí)金剛功，強(qiáng)身健體哦,！

《金剛功》歷史悠久,。據(jù)師傳，早在唐代已有雛形,。到宋代,，許多宮觀已在推廣。經(jīng)元,、明至清代早期,，已普及到民間，有的歷名為《八段錦》,。隨著各門派,、各人之修煉、心法與動作有所變化,。我們現(xiàn)傳的金剛功,，是按內(nèi)部師承稱八部金剛功（又稱外八部）,，在心法、順序,、招式動作上,，與八段錦都有很大的不同。

現(xiàn)抄錄比較如下：

金剛功功法的排列順序，深含妙理,。首先從通“利三焦”,、發(fā)動全身的氣機(jī)開始。然后,，逐個臟腑鍛煉,。以哪一臟腑為先呢?

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“腎為心之主，脾為腎之主,，肝為脾之主,，肺為肝之主，心為肺之主,?！卑凑铡饵S帝內(nèi)經(jīng)》的原理，先固腎腰,。

“腎為先天之本”,，他是人的生命的根基。其順用于外,，可以生人,；其逆用于己，可以自生,。根深葉茂,，欲枝葉繁茂，必須先培根本,。

脾為后天之本,，故“固腎腰”之后，接之以“調(diào)理脾膚”(膚指皮膚與肌肉之間的隔膜細(xì)胞組織),。

繼而,，是“左肝右肺”。然后,，對最主要的“君主之官”的心臟,，用“回頭望足去心疾”來調(diào)理。

這個順序正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》五臟所示的順序，有煉了一臟,、鞏固一臟之功用,。在此基礎(chǔ)上，還要對一些潛伏的“五勞七傷“身疾,，以“神光向后瞧”來掃除它,。

這樣，就可以祛病健身,，為使身體更加強(qiáng)壯,，又通過“鳳凰展翅周身力”和兩足消頓頓飲嗜消”的功法鍛煉，使全身經(jīng)絡(luò)血脈暢通,，消除飲食阻滯與不良嗜好,，預(yù)防各種疾病，從而,，達(dá)到圓滿之功效,。

張至順道長演示八部金剛功圖解

預(yù)備式

萬丈高樓之奠基石，預(yù)備式對整部練功有相當(dāng)重要的作用,。預(yù)備式包括形態(tài)和意念兩個方面,，缺一不可。

1．兩腳并攏，身體直立,，雙手自然下垂置于身體兩側(cè),，目視前方。全身放松,，心平氣和,，排除雜念，心靜自然,。

2．左腳向左拉開,，與肩同寬。兩手五指并攏,，稍用力(內(nèi)勁),，伸直。兩臂伸直,，兩手向體側(cè)略轉(zhuǎn),，掌心向后稍斜。氣機(jī)開始發(fā)動。

3．兩手由體側(cè)向上提至腰部掌仰平,，指尖對肋,。兩手繼續(xù)向前移至腹部，一手在臍上,，一手在臍下,，兩手勞宮穴（握拳時，中指尖指向處)處在一條直線,，上下相對,。氣歸中宮(心與腎中間處)。

第一部 雙手插頂利三焦

功理：

三焦是上焦,、中焦,、下焦的合稱。從部位和有關(guān)臟腑來說,，上焦是指胸隔(胃上端,，針灸穴位指鳩尾穴)以上部位，包括頭,、咽喉,、上肢、心,、肺等,；中焦是指胸膈以下至臍以上部位，包括肝,、膽,、脾、胃等內(nèi)臟,；下焦是指臍以下,，包括腹部、腰部,、膝部,、下肢、腎,、大腸,、小腸、膀胱等（病理生理的角度而言,，有時下焦還包括肝,、膽）。

人的元?dú)獍l(fā)源于腎,，借三焦的通道敷布全身,，推動各臟腑組織的活動,。上焦為霧，中焦如匯,，下焦如瀆,。三焦有宣通氣血津液，腐熟水谷,、通調(diào)水道之功能,。

手少陽三焦經(jīng)脈起于無名指端之“關(guān)沖穴”(無名指指甲外角一分處)交于足少陽膽經(jīng)(絲竹空)后，與心包經(jīng)相絡(luò),。手腕和手指手三陰,、手三陽的發(fā)源處和歸宿。本部功法使全身用內(nèi)勁,，反掌從頭頂直插云霄,，牽動了手三陰、手三陽,、足三陰,、足三陽，任督二脈和奇經(jīng)八脈,，達(dá)到利三焦,，就使頭、五臟六腑,、四肢的陰陽表里作了一次整體調(diào)整,，為后面幾部功打下基礎(chǔ)。

1．五指并攏，兩手向下伸盡,。

2．然后,，直臂向身體兩側(cè)漸舉至肩平,，掌心向下,，稍停,。默念“生”字，以助氣上升,。兩手五指并攏,，以腕為軸，用內(nèi)勁向上成立掌,，掌心向外,。

3．然后,，曲肘,，兩手仰掌，向頭頂百會穴(前后頭發(fā)中點(diǎn)聯(lián)線與兩耳尖聯(lián)線的交會點(diǎn))處相靠,，中指尖相接,，置于百會穴上方約兩指寬外，稍停,。默念“長”字,，再助氣長。兩手背直掌相靠,，指尖向天,，兩臂用力，猛向天空插至直立,；稍停,。默念“化”字。

4．雙手分開，兩臂分別向體側(cè)漸降至于肩平,，掌心向下,，稍停,默念“收”字。以手腕為軸,，兩臂向下構(gòu)成垂掌掌心向內(nèi),。

5．然后,，兩臂向下?lián)Пе粮共浚瑑墒址珠_分別貼于臍部,，稍停,，默念“藏”字。

笫二部 手足前后固腎腰

功理：

腎為先天之水，也是五臟六腑之本,。主水,，藏精，主納氣,，生命門之火(人身元陰,、元陽之氣的所在),，主骨生髓，同于腦,。腎是主宰人體生殖,、生長、發(fā)育及維護(hù)水液代謝平衡的重要臟器,，是人體生命得以繼續(xù)呈現(xiàn)的能源動力,，是心腎相交、水火既濟(jì),、神體共融而長存的物質(zhì)基礎(chǔ),。本部功法通過“手足前后”、彎腰,、屈膝,、按摩腎腰的習(xí)練以調(diào)理腎經(jīng)、膀胱經(jīng),，達(dá)到強(qiáng)腎壯腰之目的,。

1．兩手合掌(空心掌)置于胸前,。左腳向左前方邁出一步，腿直身正,。兩手合掌向前沖出,，直臂與肩同高，目視前方,。

2．兩手翻掌,，背靠背緊貼,。兩手分開向兩側(cè)平展，掌心向后,，兩臂成一字形,，稍停。

3．前腿屈膝成左前弓步，身體前傾(但不要彎腰勾頭),，目視前方,；同時,，兩手直臂向后摟抱至尾椎部,，合掌,，稍停。

4．合掌用力盡量往腰部上提。合掌分開,，掌心向內(nèi),，置于脊椎兩側(cè)徐徐下推至兩臂伸直。

5．兩手由兩側(cè)分別斜向上提，掌心漸轉(zhuǎn)向前,，至兩臂直平一字形與肩同高,；同時，前腿也漸蹬直,，稍停,。

6．兩手直臂向前摟抱,，合掌，臂與肩平,，稍停,。

7．兩手合掌收回胸前,，左腿收回，兩腳分開與肩同寬,，自然站立,。稍停后，換右腿向右前方邁出一步,，成右弓步,，動作同前。

第三部 調(diào)理脾膚需單舉

功理：

脾胃為人體后天之本,。脾主運(yùn)化水谷,，輸布精氣津液，有“脾乃氣血升化之源”之說,。脾胃互相表里,。胃是“水谷之海”,，主受納,，主腐熟水谷,，有消化飲食，攝取水谷精微營養(yǎng)全身的作用,。

脾惡濕喜燥,，胃惡燥喜濕；脾氣宜升,，胃氣宜降,。兩者相輔相成，彼此協(xié)調(diào)平衡,。根據(jù)此原理,，本功法采取兩臂上下舉按的動作，使陰降陽升,，不斷調(diào)理脾胃氣之中和,。又脾有大絡(luò)穴，在人體腋窩下六寸,，走向皮里膚外,。本功法的雙臂舉按開合，能疏通大絡(luò)穴,，調(diào)理脾膚,，消除風(fēng)寒濕燥、血凝等疾病,。

1．兩掌變?nèi)ㄇ八闹副M量內(nèi)屈,，拇指頂前四指指甲),，兩拳相對，掌心向上,，置于臍上,。

2．左腳向左邁出一大步,，雙拳移至左腰外側(cè)。左拳變立掌,，掌心向前,；右掌變陰平掌，掌心向下,，掌背中部貼于左掌根,。

3．兩掌同時動作：左掌經(jīng)耳旁用力向上直舉,，變陽平掌,，指尖向后；右掌從左腹外用力往下直按,，指尖向左。同時,，左腿屈膝成左弓步,，頭身正直向前，稍停,。

4．兩手小臂同時內(nèi)旋,，左掌變立掌,，掌心向右，指尖向天,；右掌變垂掌,，掌心向左，指尖向地,，握拳,。左拳下拉，右拳上提,，相對于左乳下,；同時，左腳蹬直.

5．雙拳移至腹部。雙拳移至右腰外側(cè)……動作與前同,，但方向相反,。

第四部 左肝右肺如射雕

功理：

這里講的“左肝右肺”,，是指二臟器在五行八卦中所處的卦位。即肝屬木,，位于左邊震卦位,。不是指肝肺在人體臟腑中所處的實(shí)際位置。

肝主藏血,，主魂,，主謀略。膽為其表，肝主疏泄,，主筋,，開竅于目。肝藏血并對全身血量分布起調(diào)節(jié)作用,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》說：“人身之精華，皆上注于空竅,?！庇终f：“魂晝寓于目，寓目而視,；夜寓于肝,，舍肝而夢?！薄端貑枴の迮K生成論》說：“目受血而能視,，足受血而能步，掌受血而能握,，指受血而能攝,。”

肺主氣,，司呼吸,，主宣發(fā)，肅降,，外合皮毛,，通調(diào)水道。大腸為其表,，肺是氣體交換場所,，人體通過肺吸收自然界清風(fēng)，呼出體內(nèi)濁氣,，不斷吐故納新,。

《內(nèi)經(jīng)》說：“肝為脾之主，肺為肝之主,?！备尾匮⒎嗡練?。血隨氣行,，血是神志活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以,，有“神為氣血之性”一說,。氣血充盈，才能神志清晰，精神充沛,。

根據(jù)以上中醫(yī)理論和“天人合一”的思想,，本部功法采取雙臂旋轉(zhuǎn)左右升降，以調(diào)理肝,、肺氣的平衡和順,；同時，通過“如射雕”的動作,，兩目神光瞄準(zhǔn)掌中的勞宮穴,，意想箭從勞宮，穿射遠(yuǎn)方之雕,。意到氣到,，氣到血到,，血到力到,，就能舒肝明目，展肺利表,，促進(jìn)全身氣血暢通,。

1．左腳向左邁開一大步,，雙拳變掌，掌心相對,。

2．兩臂平行向左伸直,，與肩同高,。雙拳變掌，掌心相對,，不停地向上,、向右、向下旋轉(zhuǎn)兩圈,。

3．在腹前下方稍停,，兩掌變?nèi)鄬ι咸岬侥毑?，右拳變立掌于胸前，掌心向左?/p>

4．繞右乳下半圈向右下經(jīng)右膝弧形向右前上方推出，成側(cè)掌，掌心向外,，與肩同高,，如開弓狀；同時,，左腿屈膝成左后弓步,，上身重心落在腿上。然后,，左拳上提到右腋,，拳心向內(nèi)。

5．如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高),，稍停,。全神貫注，目不轉(zhuǎn)睛看右手勞宮穴,，意想箭從勞宮穿射遠(yuǎn)方之雕,。猛翻。

6．攥拳，往回收,。接著右弓射雕,，動作同前，單方向相反,。

第五部 回頭望足去心疾

功理：

《管子·心術(shù)上》說：“心之在體,，君之位也，九竅之有職,，官之分也,。”心主神明,，主血脈,，其表為小腸,。“主明則下安……主不明,，則十二官危,。”“心者,，五臟六腑之大主也,，精神之所含也……心傷則神去，神去則死矣,?！笨梢娦脑谌梭w中的極端重要地位。

心有疾患,，也最難治,。所以，在三焦和四臟得到鍛煉之后,，才能鍛煉這個最重要又最難治之“君主”,。

心、氣,、神互為一體,。心疾大凡來自思欲太過,，此謂“遣其欲而心自靜,，澄其心而神自清?！彼?，祛心疾的功法，是用神光“回頭望足”,。神光兼有精神和能量兩種狀態(tài)的性質(zhì),。今使兩目回頭反觀，就可以置心一處,，去掉雜念,，達(dá)到心靜神寧；而且,，當(dāng)兩目反觀,，用意回攝，掃視后身與足腎穴,，使腎水上升乾鼎,，心腎相交，滋養(yǎng)身心,，調(diào)節(jié)心身陰陽平衡,，心疾隨之逐漸消失,。

1,、左腳向左邁出一大步，雙拳提至左肋部,。

2,、左拳變仰掌,，向上提至左腋，右拳變平掌,，掌心向上,，上提至左乳，翻掌,，掌心向下,。

3,、左掌指尖漸向下，向左后右腳跟方向插去,；在左掌后插的同時,，右掌下推，沿左腳向左前上方作半圓形推舉(比頭高一些),；也是同時身體向左轉(zhuǎn),，向前傾，左腿屈膝成左弓步,，兩手成一斜直線,；同時轉(zhuǎn)頭向后，眼光從左肩微視右腳跟,。

4,、兩手小臂旋轉(zhuǎn),，握拳。

5、收回至左腰,，兩拳相對,，拳心向上,；同時，左腿蹬直,。雙拳移至腹前,，身體轉(zhuǎn)回原位。

第六部 五勞七傷向后瞧

功理：

人們在日常生活中不免有“五勞”、“七傷”發(fā)生,。勞,、指過度疲勞。不管是視,、臥,、坐、立,、行,；或心、志,、思,、憂、疲,；或肝,、心、脾,、肺,、腎各樣過勞,。都稱為“五勞”,。“七情”是喜,、怒,、憂、思,，悲,、恐，驚,?！跋矀模瓊?，悲憂傷肺,，思傷脾,，驚恐傷腎，是為“七傷“,。

通過前面幾部功法部功法,，三焦、五臟,、手足,、頭身都已鍛煉，功能增強(qiáng)了,，恐防還有一些“五勞”,、“七傷”潛疾，就用“向后瞧”的方法,，以神光把它一一掃除,。

呂祖的《太乙金華宗旨》第三章說：“人之精華，上注于目,?！薄把壑粒囊嗾裂?；心之所至,，氣亦至焉?！毖酃馑街?，心意也就跟著到了；心意所到之處,，氣也就跟著到了,。“且掃滿天云”,，五勞七傷就如滿天云霧,。被神光所產(chǎn)生的一股暖氣，漸漸地驅(qū)散了,；同時,，當(dāng)頭部左右轉(zhuǎn)動，慢慢,、輕松地轉(zhuǎn)向后瞧時就會無意地使頸椎,、胸椎、腰椎氣底椎等部位得到運(yùn)動,，原來有些變形,、錯位的得到復(fù)原，沿脊椎的各臟腑相對應(yīng)的穴位,，也在進(jìn)行光,、氣梳理,，起到治理疾病的效果。

1,、雙拳變掌，掌心向內(nèi),，五指伸開,，中指相對，左右手同時向左右橫向拉開至勞宮穴在身軀邊為止,，稍停,。

2、然后,，左右手同時向臍部合攏,，雙手的五指相互交叉，拇指與拇指,、小指與小指尖相按,。

3、仰掌,，掌心略微向上,，沿胸中線上提至人中穴(上唇坑中線上三分之一處)稍停。翻掌,，掌心向下,，又沿胸中線直下按至臂直，兩臂緊貼身體,，稍停,。

4、全身放松,，眼簾微垂,，注視鼻尖，意想兩目為日月,，為探照燈，向身體微微內(nèi)照,。

5,、接著,，頭向左慢慢轉(zhuǎn)動,，內(nèi)視，至左肩,，稍停,，繼續(xù)向后轉(zhuǎn)，目光隨頭轉(zhuǎn)動,，慢慢地巡視,，內(nèi)視左半身和脊椎。

6、頭慢慢回轉(zhuǎn)至胸前,，內(nèi)視,。頭在慢慢向右轉(zhuǎn)動，內(nèi)視,，至肩部,，稍停。再繼續(xù)后轉(zhuǎn),，內(nèi)視右半身和脊椎骨,。

7,、內(nèi)視身驅(qū)及體內(nèi)五臟六腑時，對有病的部位,，要多看些時間,。結(jié)束時，頭部轉(zhuǎn)回到胸前中線,，稍停后,，慢慢睜開兩眼，翻掌,，掌心向上,，提至臍部，轉(zhuǎn)掌使掌心向內(nèi),，氣歸下丹田,。兩手分開，握拳,，掌心向上,，相對于臍部。

笫七部 鳳凰展翅周身力

功理：

以雙臂旋轉(zhuǎn)和以腰的彎曲帶動人體,，在向左、向右彎曲的過程中,，使四肢和全身骨骼,、經(jīng)絡(luò)、肌肉作有節(jié)奏的張弛運(yùn)動,。促使全身氣血暢通和四肢舒展,，大大增進(jìn)肌體的活力。

1、左腳向左邁開一大步,。

2,、雙拳變掌,，掌心相對。兩臂平行向左伸直,，與肩同高,，不停地向上、向右,、向下劃圈,。用同樣的方法再劃兩圈。

3、當(dāng)劃第三圈,，雙手到頭頂時,，往右后左方向劈去。

4、身體身右,，以腰帶動左手,，彎腰，手指點(diǎn)右腳尖,。

5,、身體身右,，以腰帶動左手，彎腰,，手指點(diǎn)右腳尖,。直腰，左手舉回頭上,，再彎腰,，以左手指點(diǎn)右腳尖。如此上下連點(diǎn)三次,。

6,、左右展翅合為一次,，重復(fù)多次,。結(jié)束本部功時,，兩手向左,、向上,、向右下旋轉(zhuǎn)一圈至小腹,，兩掌變?nèi)?，拳心向上，相對置于臍部,，收回左腳,。

第八部 兩足頓頓飲嗜消

功理：

這里的“飲”指吃喝所引起的疾病,。“嗜”指一些不正常的愛好和陋習(xí),，如煙癮,、酒癮等。

全身自然松立,，兩腳緊靠,，兩臂下垂緊靠身，手三陰,、手三陽已繃直,，全身用內(nèi)勁繃緊,，將兩腳后跟繃直提起，(即足三陰,、足三陽經(jīng)絡(luò)繃緊)將身體舉起又放下,，作有節(jié)奏的上下起落運(yùn)動，使全身上下的經(jīng)絡(luò),、骨骼,、關(guān)節(jié)進(jìn)行張弛調(diào)整，作到松筋疏骨,，對消除飲食阻滯及不良嗜好,，會起到積極的作用。

1、與第六部功《五勞七傷向后瞧》“夾臂定神”的動作相同,。

2,、兩腳并攏,，兩腳跟慢慢抬起，然后,，輕輕下振,，共五次。頭兩次提起較高,，速度較慢,，相隔較久；后三次提起較低,，速度較快,，相隔較短。其旋律是“1-2-3,4,5”,。

3,、提振五次為一節(jié),，至少做五節(jié)。最后,，兩腳分開,，與肩同寬，翻掌,，掌心向上,，提上至臍部,。

收功式

有起勢必有收式,，不收功則散開元?dú)獠荒軞w聚，所以,，一定要收功,。

方法是：

1、兩手分開,，指尖向上,，指背相靠，置于臍上,。兩手上提至指尖到“天突穴”(胸骨上上窩正中),，稍停。

2,、舌頂上腭,，隨掌上提時，意想氣從“氣?！?臍下一寸半處)沿胸而上,，經(jīng)舌上“印堂”(兩眉頭聯(lián)線中點(diǎn))到“百會”，過后腦,，下至“玉枕”,。(枕骨粗隆上緣凹陷處)這這樣可以開發(fā)智慧。

3,、兩手分開向左右變垂掌(掌心向內(nèi))置于乳房外側(cè)同時,，意想氣從玉枕沿頸椎向左、右肩分流,。

4,、兩手繼續(xù)向下沿兩肋至大腿兩側(cè)。隨手下落時,，意想上下左右,、里里外外的氣如淋浴一般，直至涌泉穴,。(腳底正中凹陷處)當(dāng)腳有氣感時,，手指和全身都自然放松，再安靜,、自然站立片刻,，即為收功完畢,。

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