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科學(xué)研究正在完成一個(gè)重大的整合，讓這個(gè)世界數(shù)據(jù)化,，所有的生命活動(dòng)都可以看做算法,，生命的形成正是數(shù)據(jù)加工的過程。

書名:《未來簡(jiǎn)史》

作者：[以色列]尤瓦爾·赫拉利

今日主講：林伯虎

主講人簡(jiǎn)介：牛津大學(xué)碩士,，喜馬拉雅FM《牛津?qū)W霸精讀全球最新暢銷書》《虎哥英語(yǔ)輕頭條》主播,。

01 聽前思考

今天的人類和三千年前，除了手機(jī)和電腦,，到底有什么不同,？

如果讓你活到150歲，人生會(huì)有怎樣的不同,？比如,，從30歲開始，你是否依然愿意和另一半廝守到老,？

人和神到底差了多遠(yuǎn),？你能想象人變成神的那一天嗎？

人工智能會(huì)終結(jié)人類么,？

02 書中金句

科學(xué)研究正在完成一個(gè)重大的整合,，讓這個(gè)世界數(shù)據(jù)化,，所有的生命活動(dòng)都可以看做算法，生命的形成正是數(shù)據(jù)加工的過程,。

過往智力與意識(shí)是合二為一的,，這個(gè)整體就是人類，而現(xiàn)在智力和意識(shí)正在剝離,，人工智能可能不具備人類的感知力,，但他們卻有著超乎尋常的智力。

這些沒有意識(shí),，超高智力的算法,，可能未來會(huì)比人類更加了解人類，比律師更懂法律,，比廚師更懂烹飪,。

03 精華筆記

1、第一個(gè)問題：我們從哪里來,？

回望人類歷史,，人類到底哪些地方改變了，哪些地方?jīng)]有,？

或者說:人類在哪些領(lǐng)域取得了突破，但還有哪些地方我們跟幾千年前的老祖宗比起來沒什么變化,？

人類如何看待比我們低一級(jí)的生物呢,？

人類如何實(shí)現(xiàn)從人到神的轉(zhuǎn)變？

改變/突破：過去數(shù)千年來,，特別是過去這十年,，人類翻過了生死攸關(guān)三座大山——饑荒、疾病,、戰(zhàn)亂

遠(yuǎn)離饑荒：從靠天吃飯轉(zhuǎn)向自力更生

攻克疾?。簭穆犔煊擅阶詮?qiáng)不息

遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)：從叢林法則到和平共處

不變：生理構(gòu)造，生物學(xué)基本規(guī)律,，人性不變,。生理屬性，心理屬性,。

從弱小到強(qiáng)大,，從野蠻到文明。

2,、第二個(gè)問題：我們到哪里去,？

接下來人類將往哪個(gè)方向去進(jìn)化？

壽命：延年益壽,，不斷發(fā)展是生化技術(shù)是對(duì)固有認(rèn)識(shí)的沖擊,。

幸福：幸福的本質(zhì)是生理感受,，未來人幸福的源泉將來自于生化技術(shù)的發(fā)展。

神性：人類要神化,。從利用世界到掌控世界,，改造世界。人類數(shù)據(jù)

特別是“神性”：即從人到神的升級(jí)

這個(gè)“神”怎么理解：和宗教意義上的神不同,，宗教的神是凌駕于人類之上的,，而人類未來的神化，神就是我們自己,，擁有強(qiáng)大力量能夠掌控一切主宰命運(yùn)的也是人類自己,。

3、第三個(gè)問題：我們現(xiàn)在哪里,？

如果把歷史拉的很長(zhǎng),，一頭是離我們很遙遠(yuǎn)的原始人，另一頭是同樣遙遠(yuǎn)的未來人,，那么,，我們現(xiàn)在到底是一個(gè)什么狀態(tài)？這個(gè)狀態(tài)的人類或者人類社會(huì)是怎么形成的,，有什么價(jià)值,？

人文主義/人本主義？

從文藝復(fù)興開始到今天,，人類社會(huì)的主旋律不再是神,，而是人自己。盡量的減少對(duì)人類個(gè)人生活的介入,，在政治上也倡導(dǎo)多元的言論和聲音,，人類的發(fā)展不斷地的在試圖釋放人的潛能。

以人為本意味著什么,？

意味著在人類社會(huì)中,，你不需要信萬(wàn)物，不需要信上帝,，人類只需要相信自己,，就可以發(fā)展生產(chǎn)力。所以人本主義的核心就是認(rèn)清楚世界的老大是人類自己,。

4,、第四個(gè)問題：現(xiàn)在這樣的我們?nèi)サ綄頃?huì)遇到什么問題？

人本主義在未來社會(huì)將面臨哪些問題,？

信息技術(shù)水平不斷地升高,，自主學(xué)習(xí)的智能算法甚至可能超越人腦的水平。

人類在決策方面對(duì)電腦的依賴更加嚴(yán)重,，所有需要專業(yè)的職業(yè)都存在被人工智能取代的風(fēng)險(xiǎn),。

人本主義在進(jìn)入到信息時(shí)代以后會(huì)發(fā)生什么變化,？

人類失去決策權(quán)，淪為無(wú)用階層,，當(dāng)這個(gè)社會(huì)上百分之九十九的經(jīng)濟(jì),、技術(shù)、科技領(lǐng)域都被人工智能所取代時(shí),，人的決策已經(jīng)無(wú)足輕重了,，人本主義的根基也就逐漸不存在了。人作為個(gè)體已經(jīng)不存在了,，但是人作為整體的價(jià)值還在,。

人類將分為兩類，一類是可以控制代碼,，掌控人工智能的超級(jí)人類,，一類是被代碼取代，淪為社會(huì)的無(wú)用階層,。那么超級(jí)人類會(huì)如何對(duì)待無(wú)用階層,？在十七世紀(jì)人類眼中的狗是無(wú)意識(shí)的，不需要對(duì)其施與仁慈,，未來無(wú)用階層在超級(jí)人類的眼中可能就像十七世紀(jì)人類眼中的狗一樣,。

以上的一切都是人類飛速發(fā)展的可能性。

5,、延伸思考,。

作者拋出的三個(gè)問題：

一、所有的生命活動(dòng)都可以用算法來演繹嗎,，這個(gè)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物是否都可以數(shù)據(jù)化？

二,、當(dāng)一個(gè)智力超過人類的人工智能出現(xiàn)時(shí),，我們到底該相信誰(shuí)？

三,、面對(duì)超過人類能力的機(jī)器人,，我們還會(huì)奮起一戰(zhàn)嗎？

也許我們離人工智能的統(tǒng)治還很遠(yuǎn),，但我們離無(wú)用階級(jí)已經(jīng)很近了,。