中國書法的每一種字體都有其自身的發(fā)展史，而篆書的發(fā)展與古文字發(fā)展有著緊密聯(lián)系,。

從春秋戰(zhàn)國時代的秦代遺物上的文字來看,，秦代的小篆顯然是由春秋時代秦國使用的篆文逐漸演變而來的?？梢源泶呵飸?zhàn)國間的秦國篆文的《石鼓文》,，它的特點比金文更加規(guī)范，字體更見成熟,，由此反映了金文向小篆過渡的軌跡,。

篆書發(fā)展至中期,，有了新的發(fā)展,，小篆作品也越來越多。這一時期篆書書家的代表人物是李斯,、趙高,、胡毋敬、程邈等,。書跡分別以李斯刻石書法,、秦詔版、權(quán)量為代表,。

從秦小篆字體來看,，它一方面保留了大篆字體結(jié)構(gòu)和象形文字的基本特點，另一方面則對字體的結(jié)構(gòu)進行了較大的整理加工,，使之相對統(tǒng)一和規(guī)范,。主要的一是各種偏旁形體統(tǒng)一，每字所用偏旁基本固定為一種,，而不用別種代替,；二是偏旁的位置相對固定，不能隨便移動,；三是大致確定每個字的書寫筆數(shù)和筆順,。文字的統(tǒng)一，實質(zhì)是社會生活習(xí)俗以及人們的行為方式的變革，有一個認(rèn)可接受適應(yīng)的過程,，加之在推廣之初,，人們對小篆的結(jié)構(gòu)也不太熟悉，很難一下寫得得心應(yīng)手,，于是,，由李斯作《倉頡篇》、趙高作《爰?xì)v篇》,、胡毋敬作《博學(xué)篇》,，這三部書既作為學(xué)童的識字課本，又是推行小篆的模板,，供國人學(xué)習(xí)臨摹,。

《會稽刻石》：

秦始皇在逝世的前一年，不畏錢江險濤,，東下會稽（今紹興）,，祭過大禹陵，登上天柱峰,，俯瞰東海涌潮后,，命丞相李斯手書《會稽銘文》。李斯奉命連夜寫畢,，隔日,，他又采嶺石鐫刻，然后立于會稽鵝鼻山山頂,，這就是歷史上著名的《會稽刻石》,。傳為由李斯書寫的刻石有《泰山刻石》、《瑯玡刻石》和《嶧山刻石》,、《會稽刻石》等,。

《泰山刻石》：

《泰山刻石》其書法是秦統(tǒng)一后標(biāo)準(zhǔn)小篆字體，也是這一時期的代表作,，其結(jié)構(gòu)特點是,，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整,，并呈長方形,，線條圓潤流暢,，疏密勻停,，給人以端莊穩(wěn)重的感覺，最具秦小篆的特點和風(fēng)貌,。故張懷瓘對其大加稱贊,，稱其畫如鐵石,，字若飛動,，骨氣豐韻，方圓妙絕,。

《瑯玡刻石》：

我們仔細(xì)分析了這些刻石的用筆,，它們也正如韋續(xù)所說的：“先急回，后疾下,，鷹望鵬追,，信之自然，不得改,；送腳如游魚得水,，舞筆如景山興云，或卷或舒,，乍輕乍重,。”其結(jié)體平穩(wěn)端嚴(yán)凝重,，疏密勻停,，一絲不茍。部分有縱長筆畫且其下無橫畫托底的字,，密上疏下,，穩(wěn)定之中又見飄逸舒展。這種結(jié)字方法,，至今仍為人們書篆書所沿用,。《泰山刻石》,、《瑯玡刻石》也正是這樣,。

秦代篆書經(jīng)歷了一個短暫的發(fā)展過程,，認(rèn)識,、研究、書寫篆書的人與日俱增,。但到秦后期,，政治經(jīng)濟衰微，秦王朝覆滅,。秦代書法也難逃衰微的命運,，篆書亦不例外。在動蕩混亂的局面中,，書家才華不能舒展,，努力不能成為現(xiàn)實，對書法的執(zhí)著甚至成為空想,，被束之高閣,。從此可見,，書法藝術(shù)的發(fā)展不單純是受經(jīng)濟政治的影響，還有很多其他影響,，例如書法自身的發(fā)展規(guī)律,。我們在惋惜秦代篆書衰微、凋敝之余,，還應(yīng)清醒地認(rèn)識到其自身發(fā)展規(guī)律的作用,。

由于秦之小篆，篆法苛刻,，書寫不便,，逐漸不能適應(yīng)歷史發(fā)展的需要，于是隸書應(yīng)運而生,，它相對于小篆而言更為方便快捷,，很好地解決了書寫不便的問題，適應(yīng)了歷史向前發(fā)展的步伐,。

另外,，秦篆書作為一種新的書體的出現(xiàn)，成為秦朝“書同文”的成果,，歷史功績自不可說,。但作為一種書體，它又有許多弊病,，如字?jǐn)?shù)太少,，不能完全滿足社會發(fā)展的需要。所以,，它才為后來產(chǎn)生的簡,、隸等書體所取代。