在上個世紀(jì)三十年代的中國,，林語堂先生可謂為數(shù)不多能跳出政治斗爭的純粹文人。作為新道家的代表人物,，他深刻反思工業(yè)文明對人性的摧殘,，宣揚(yáng)中國人生活的藝術(shù)，成為近現(xiàn)代把中華文化介紹給西方最成功的中國文人之一,。

林語堂臺灣故居

林語堂故居位于臺灣仰德大道二段十四號,，是一座結(jié)合了西班牙設(shè)計取向的中國四合院，可謂中西合璧,，呈現(xiàn)著現(xiàn)代與古典之美,。林先生在這里度過了他悠閑的晚年時光。

林語堂臺灣故居

骨子里的院落情節(jié)

故居的庭院一角有一池小而精巧的清泉,，幾尾紅魚水中漫游,，自在逍遙,。幾株翠竹、楓香,，臨池栽種,，營造出恬淡、自然和從容的生活氛圍,，也透露出林先生愜意自在的生活態(tài)度,。可以說這一處寓所了卻了林語堂先生的心愿——“我要一小塊園地,，不要有遍鋪綠草,，只要有泥土，可讓小孩搬磚弄瓦,，澆花種菜,，喂幾只家禽。我要在清晨時,，聞見雄雞喔喔啼的聲音,。我要它附近有幾棵參天的喬木?！彼谖恼轮腥缡钦f道,。

林語堂臺灣故居

院落情懷似乎已經(jīng)根植于中國文人的內(nèi)心深處，寧可食無肉,，也不可居無竹,。這大概也是依水從容而居，一院花木盎然備受青睞的原因吧,。

回歸全然悠閑的生活

林語堂先生在《生活的藝術(shù)》中寫道：“享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多,。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中,，去消遣一個閑暇無事的下午,。”

晚年的林語堂與夫人

晚年的林語堂從美國回到與故鄉(xiāng)一個海峽之隔的臺灣,，在一個能聽到鄉(xiāng)音的地方找回了向往的悠閑生活,。閑日里，先生讀書寫字,，也不為做學(xué)問或鉆研大道理,，純粹為了生活的樂趣；陽光明媚的下午,，在院子里閑庭信步,，看看花鳥魚蟲；黃昏時候,，一個人在陽臺上獨(dú)自乘涼,，口銜煙斗,，有吃抽煙，有時不抽,，看前山慢慢沉入夜色的朦里,，城市里燈光閃爍，清風(fēng)徐來,，若有所思,，若無所思，此樂何極,。

林語堂故居

人生如此短暫,，大多數(shù)人習(xí)慣了在大城市里為生活而奔波，沒錢奔波,，有錢了也奔波,，卻不懂得在恰當(dāng)時候停下來，犒賞自己和家人,。我們像是陀螺,，在城市里轉(zhuǎn)，在名利里轉(zhuǎn),，在焦慮里轉(zhuǎn),，我們只是不知道悠閑的生活根植在骨子里，在一個停頓里,，在一次轉(zhuǎn)身里,。

生活的藝術(shù)不曾遠(yuǎn)去

如今，林語堂故居被臺灣東吳大學(xué)收托管理,，成為結(jié)合展示參觀,、藝文講座的多元化空間，像是被關(guān)進(jìn)了櫥窗,，但林先生倡導(dǎo)的生活藝術(shù)卻從未消逝,。