“良臣遺骨葬良鄉(xiāng)，荒冢巍峨古道旁,。功敗垂成傷武穆,，讒言難間感昭王。夏侯論繼春秋作,，即墨城將旦夕王,。遺恨孤忠難報國，千秋憑吊淚沾裳,?！?/strong>這是前人憑吊望諸君墓后所賦的一篇詩文。

望諸君墓,，又稱樂毅墓,，即戰(zhàn)國時期燕國著名大將軍樂毅之墓，位于房山區(qū)良鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)開發(fā)區(qū)內(nèi),，現(xiàn)為房山區(qū)重點文物保護單位,。樂毅墓建于戰(zhàn)國時期，距今已有二千多年的歷史,，坐東朝西,，整體呈圓形土寶頂，封土高約10米,，占地面積約2400平方米,。據(jù)史籍記載，該墓建于戰(zhàn)國,，明弘治和清乾隆年間重修,。碑側(cè)原有石供桌三個，一大二小,。大桌上列有石雕云龍圖案五供：即香爐一只,、香瓶、燭臺各一對。墓西南側(cè)有樂毅祠,。由于年代久遠(yuǎn),，風(fēng)剝?nèi)瘴g，墓區(qū)原石坊和祭祠等建筑已無存,，現(xiàn)存墓碑立于民國四年（1915年）,，墓坊為漢白玉石坊，并題“千秋景仰”額一方,。1922年為墓坊補撰石聯(lián),。此碑方形碑座,，云紋首,，碑高3.05米，寬0.94米,，厚0.34米,，碑面鐫刻館閣體“望諸君墓”四字。

那么,，樂毅為何又稱望諸君呢,？樂毅，生卒年不詳,，子姓,，樂氏，名毅,，字永霸,。中山靈壽（今河北靈壽西北）人，戰(zhàn)國后期杰出的軍事家,，魏將樂羊后裔,。據(jù)《史記》記載：燕國原來是戰(zhàn)國七雄的弱者，無端遭到強齊的侵凌,。燕國國君燕昭王（前311—前279年）即位后,，勵精圖治，決心報仇雪恨,，于易水旁筑黃金臺招賢納士,，拜樂毅為上將軍，輔佐燕昭王振興燕國,。燕昭王二十八年（公元前284年）,，樂毅統(tǒng)帥、魏,、秦,、楚、韓等五國聯(lián)軍攻打齊國，破齊都臨淄,，連下,，70余城，將齊國鐘鼎,、財寶等運回薊城,，創(chuàng)造了中國古代戰(zhàn)爭史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例，報了強齊伐燕之仇,，致使戰(zhàn)國諸雄無不震驚,。這場戰(zhàn)爭，史稱五國代齊之役,。樂毅的卓越軍事天才在是役中得到了淋漓盡致的表現(xiàn),。由于戰(zhàn)功顯赫，被封于昌國（今山東淄博市東南）,，號“昌國君”,。

樂毅既然被封為“昌國君”，怎么又成了“望諸君”了呢,？《史記》中記載：公元前279年,，燕昭王死后，太子樂資即位,，稱燕惠王,。齊國的田單了解到他與樂毅有矛盾，就對燕國施行了反間計,。燕惠王從做太子時就曾對樂毅有所不滿,，等他即位后，又受到齊國反間計的挑撥,，使樂毅受到懷疑,，于是派騎劫代替樂毅的將軍職務(wù)。樂毅心里明白,，擔(dān)心被惠王殺害,，于是逃亡趙國。趙國對樂毅十分尊重優(yōu)寵,，并把關(guān)津（今河北武邑東南）這個地方封他,，封號為望諸君。之后兼任燕,、趙兩國之客卿,，卒于趙，葬于現(xiàn)在墓地,。（另有一種說法,，樂毅墓位于邯鄲市邯鄲縣代召鄉(xiāng)大樂堡村東北，占地不足百平方米，成圓形,，高約3米,。有墓碑一座，為近幾年新立,，老墓碑在十年動亂時候被砸碎,，現(xiàn)不知去處。每年過年時,，鄰村小樂堡的樂姓后人都會上墳拜祭,。）

樂毅逃亡趙國，后死于趙國,，墓冢為何在燕地良鄉(xiāng)呢,？我們可以由燕惠王的追悔態(tài)度和樂毅作《報燕惠王書》看出個中原由。盡管樂毅立下赫赫戰(zhàn)功,，卻遭新主無端被黜,，致使燕軍慘敗損兵折將并喪失了占領(lǐng)的齊國土地,。燕惠王對自己當(dāng)時的錯誤決策很是后悔,，且擔(dān)憂樂毅會借趙伐燕，因此派人致書樂毅表示道歉,，同時邀請他返回燕國,。為此，樂毅寫下了著名的《報燕惠王書》,。書中措辭極為婉轉(zhuǎn)得體,，著重緬懷昭王的知遇之恩，剖白自己對燕國的一片忠心,，委婉地駁斥了惠王的無理指責(zé)和虛偽粉飾,，并表示決不因個人恩怨，借趙伐燕,，抒發(fā)功敗垂成的憤慨,，并以伍子胥“善作者不必善成，善始者不必善終”的歷史教訓(xùn)申明自己不為昏主效愚忠,，不學(xué)冤鬼屈死,，故而出走的抗?fàn)幘瘛,！肮胖?，交絕不出惡聲；忠臣之去也,，不潔其名,。”樂毅只用典而不點破，正是“不出惡聲”,，他不避“遁逃奔趙”,，正是“不潔其名”。這不僅展現(xiàn)樂毅坦蕩寬闊的胸襟,，而且更加突出了樂毅的高尚人格,。由此推斷，樂毅死后遷葬燕地應(yīng)在情理之中,。

對于這位叱詫風(fēng)云,、武功卓著的燕國名將，歷代名人均十分景仰,。于是過往必前去墓冢憑吊,。據(jù)《房山縣志》記載：北魏時期燕郡太守盧道將，在樂毅墓側(cè)樹立墓表,，并立祭祠,。《魏書,。盧玄傳》記：“下車表樂毅霍原之墓,，并為之立祠?！庇纱丝芍?，墓區(qū)內(nèi)早已消失的原祭祠、墓表,，建筑年代應(yīng)追溯至北魏時期,。而歷代文人墨客相繼至此并題詩作賦，為后人留下了不可多得的文獻(xiàn)資料,。

唐代文學(xué)家,、哲學(xué)家、散文家和思想家柳宗元（公元773年—公元819年）曾至此并作文,。他在《吊樂生文并序》寫道：“許縱自燕來,，曰燕之南有墓焉，其志曰樂生之墓,。予聞而哀之,，其返也，與之文使吊焉,?！崩^而作辭曰：“大廈之騫兮，風(fēng)而萃之,。車亡其軸兮,，乘者棄之,。嗚呼夫子兮，不幸類之,。尚何為哉,！昭不可留兮，道不可常,。畏死疾走兮,，狂顧彷徨。燕復(fù)為齊兮,，東海洋洋,。嗟夫子之專直兮，不慮后而為防,。胡去規(guī)而就規(guī)兮,，卒陷滯以流亡。惜功美之不就兮,，俾愚味之周章,。豈夫子之不能兮，無亦惡之遑遑,？仁夫樹趙之困款兮,，誠不忍其故邦。君子之容與兮,，彌億載而愈光,。諒遭時之不然兮，匪謀慮之不長,。以隕涕兮，仰視天之茫茫,。茍偷世之謂何兮,，信余心之不臧。”（《日下舊聞考,。京畿》）

明代著名戲曲家,、文學(xué)家湯顯祖（1550—1616），也曾親臨樂毅墓賦詩憑吊《吊望諸君墓》：“昭王靈氣久疏蕪,，今日登臺吊望諸,。 一自蒯生流涕后，幾人曾讀報燕書,?！?/span>

說起湯顯祖，這里還要做一介紹,。湯顯祖,，明代戲曲家,、文學(xué)家。字義仍,，號海若,、若士。自署清遠(yuǎn)道人,。漢族,，江西臨川人。出身書香門第,，天資聰慧,，從小受家庭熏陶，勤奮好學(xué),。5歲時進(jìn)家塾讀書,，12歲能詩，13歲（嘉靖四十一年）從徐良傅學(xué)古文詞,，14歲便補了縣諸生,。他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理,、醫(yī)藥卜筮諸書,。二十一歲考上江西省第八名舉人。二十八歲（1577年）到北京赴考試,。因拒絕當(dāng)朝首輔張居正科舉舞弊,，屢不得中。（張安排自己的幾個兒子與湯結(jié)交,，由湯陪襯遮人耳目,，以取中進(jìn)士。）直至張居正去世的次年（1583年）,，34歲的湯顯祖中了進(jìn)士,，但他又不受執(zhí)政者的籠絡(luò)，甘愿再次放棄有利的前途,，先后在南京先后任太常寺博士,、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。

明萬歷十九年（1591）,，他目睹當(dāng)時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》,，彈劾大學(xué)士申時行和科臣楊文舉、胡汝寧,，揭露他們竊盜威柄,、貪贓枉法、刻掠饑民的罪行,，疏文對萬歷登基二十年的政治都作了抨擊,。疏文一出,，神宗大怒，一道圣旨就把湯顯祖放逐到雷州半島的徐聞縣貶為典史,。一年后遇赦,，調(diào)任浙江遂昌知縣五年。在任時關(guān)心民間疾苦,，政績斐然,，卻因壓制豪強，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢力的反對,，終于萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸里,。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作,，后創(chuàng)作出戲劇作品《還魂記》,、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”,，其中《牡丹亭》是他的代表作,。

這位杰出的戲劇家、詩人,，在《吊望諸君墓》這首詩中,，追述了燕昭王當(dāng)年求賢納士、破齊富燕的氣魄,。而今歷史流逝,，“靈氣久疏蕪”，唯有大將軍樂毅的墓冢孤零零地坐落在荒郊野外,，任日剝風(fēng)蝕,。借憑吊樂毅墓，抒發(fā)了內(nèi)心的凄涼和對古人的景仰,。