巒頭四大要素就是龍＇穴＇砂＇水.

龍---一般指山脈言.因山脈曲折起伏.變化多端如龍蛇行一樣.神態(tài)活現(xiàn).但又有水龍;氣龍;山龍之分.

穴-----旺氣集中之地.那麼怎麼知道是旺氣集中之地?需是山水配合時(shí)空之旺方-山環(huán)水抱也!

砂-----就如山丘.有了山丘可防止飛砂走石旺氣流失.基本上去水方砂要高;i鎖住水口為吉.口袋有守.

水-----水為動為陽性....古人以環(huán)抱或截止於陸地之何方,就可指出此福地是衰或旺之地.

要知來處, 應(yīng)知去處.... 地水火風(fēng), 各有其式, 歸其所向, 得其所終...

龍脈通常為山脈之代名,，如管氏地理指蒙載「指山為龍兮，像形勢之騰伏,；借龍之全體,，以喻乎山之形真」。蓋山之延綿走向謂之脈,，脈之取類似人身之脈絡(luò)及氣血之原起，多以祖宗父母名之,；而龍脈又有分枝、大小,、長短，故謂龍猶樹,，有大干、小干,、大枝、小枝之分,，在意義上，論及祖宗父母者即探本溯源之意也,。

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凡龍多走閃,，方東去而忽西匿，方南奔而忽北旋,，故尋龍最忌直趕；凡龍必跌斷,，或渡水穿田，或落平而后起,，故認(rèn)龍尤須察脈。至於星辰有傳變,，宜分其生克，祖宗雖迢遙,，常肖其面目,，茍非精察而明辨之，其不以砂為龍者幾稀矣,！龍猶主也，砂猶奴仆也,，龍通常挺身獨(dú)行，而砂則開面相向,，猶奴仆之衛(wèi)其主也；龍大則砂護(hù)者眾,，龍貴則砂護(hù)者秀，龍強(qiáng)則砂護(hù)者遠(yuǎn),。凡自行自止而精神聳異者,，龍也,；隨止隨行而神情內(nèi)額者,，砂也?；蛴旋?、砂雜出，條條相亂,，然其形貌雖同，而精采自別,，故宜辨識清楚,。

陰宅風(fēng)水幾大原則

一、如果是在公墓里的陰宅,，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失,，其次還是要前面開闊后面高大為好。

二,、陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損,，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對子孫不利,。陰宅（祖墳）風(fēng)水

三、陰宅最忌周圍高而所在地勢低,，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的,；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方,。

四、如果一個(gè)陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺,，前方有一些低山或小丘、而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱,，重重護(hù)衛(wèi)、中間部分堂局分明,，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱,，那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地,。

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陽宅入門斷

凡至人家,，先看其屋宇大小，氣色盛衰,，家道之興旺，人丁之否泰,，一動一靜，務(wù)要細(xì)加詳察,，自然決斷如見，亦在臨時(shí)應(yīng)變,，不可執(zhí)一而論。

凡至人家,，聞機(jī)聲，及書聲,，乃興隆之象。聞喧鬧,，及雞鳴，犬吠,，檻動，及不吉之象,，主有訟事牽連及災(zāi)悔破財(cái)?shù)染蹋磾嗥湟荒昊虬肽?，總覲其氣色，便知遠(yuǎn)近,，參斷必應(yīng)矣。

凡斷新屋裝舊門,，舊屋裝新門，皆主驚憂口角啾唧之類。

凡至人家,，如屋宇低，天井小狹,，主艱子嗣,，多生女，并人災(zāi)財(cái)薄,。如見蛛網(wǎng)生屋角，主家有縲紲之人,，及田上詰訟之事也。

凡廳堂高大,，堂屋低小，鵲噪爭鳴檐畔,，主出寡居及家財(cái)有更,，事業(yè)顛煩，凡至人家,，有冷氣黑氣沖人者，主孤寡敗家,，有疾病之人。有黃氣紫氣旺相者,，主得橫財(cái)及發(fā)貴。門前井旁有桑樹主出寡。屋斜屋邊有獨(dú)樹,，主鰥居，刑長子。如入人室見犬打雄,，主出好淫不法之人，及醉子疾顛之輩,。如見紅衣人，主有祝融之驚,。初入門撞見必應(yīng)，后見不準(zhǔn),。

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