老子姓李名耳字聃,，是中國春秋戰(zhàn)國時代著名的哲學(xué)家,、思想家，也是道家創(chuàng)始人,。老子一生只寫過一部書，就是5000字的《道德經(jīng)》,，他的中心思想就是一個道字,。如“道可道，非常道,，名可名,，非常名?！?、“道生一，一生二,，二生三,，三生萬物”等。

老子對養(yǎng)生,，提出了不少寶貴的見解,，對醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響,。老子首先提出了“攝生”,、“長生”等養(yǎng)生學(xué)重要概念，其養(yǎng)生思想都反映在《道德經(jīng)》一書中,，深為后世所重視,。

老子的養(yǎng)生思想的核心是“道法自然”、“清靜無為”和“少私寡欲”,。老子一方面企圖超越生命的極限,，以達到“長生久視”的目標；另一方面,，又強調(diào)要效法天地,，以自然為法則，不做違背自然規(guī)律的事,。他認為,，要像天地那樣“致虛極，守靜篤”，不為紛擾燥煩之事,，以保持內(nèi)心的清靜不亂狀態(tài),。而要做到這一點，還必須“絕圣棄智”,、“絕仁棄義”,、“絕巧棄利”、“絕學(xué)無憂”,，“見素抱樸”,，“少私寡欲”，這樣才能“知足不辱,，知止不殆”,。

老子的養(yǎng)生哲學(xué)大致有以下幾個方面：

1.順應(yīng)自然

《道德經(jīng)》第二十五章說：“人法地，地法天,，天法道,，道法自然”。意思是說,，人要效法地,，地要效法天，天要效法道,，道要效法自然,，這就是說人必須順應(yīng)自然而生存，這是老子養(yǎng)生的根本觀點,。

2.形神合一

《道德經(jīng)》第十章指出：“載營魄抱一,，能無離乎？”強調(diào)營衛(wèi)氣血,、精,、津等（形體）與精神必須合一，不能分離,。這種形神合一的觀點對中醫(yī)養(yǎng)生有深刻的影響,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》在素問上古天真論上說：“形與神俱,，而盡終其天年”,。所以不僅要形與神俱，形神合一,，而且要精氣神合一,。

3.清靜虛無

《道德經(jīng)》第十六章指出：“致虛極，守靜篤”強調(diào)一個虛字,，一個靜字,。不僅要虛,，而且要虛到極致，即祛除所有雜念,，使頭腦虛空,、通靈。不僅要靜,，而且要守住靜,，要踏實地守住一個靜字。其根本精神就是強調(diào)要達到清靜之心和虛無之心,。這是老子養(yǎng)心的最高境界,。

4.少私寡欲

《道德經(jīng)》第十九章指出：“見素抱樸，少私寡欲,?！睆娬{(diào)外表要樸實，內(nèi)心要單純,，要去除雜念，減少私欲,。并強調(diào)指出：“禍莫大于不知足,，咎莫大于欲得”。要去甚,、去奢,、去泰。這對于養(yǎng)生具有重要意義,。

5.與世無爭

《道德經(jīng)》第八章指出：“上善若水,。水善利萬物而不爭，夫唯不爭,，故無尤,。”,，《道德經(jīng)》第八十一章指出：“圣人之道,，為而不爭?！?，說明與世無爭是圣人的至高境界，也是健康長壽的重要條件,。

6.心態(tài)年輕

《道德經(jīng)》第十章指出：“摶氣致柔,，能嬰兒乎？”,，意思是說,，聚集精氣致力柔和,，能象嬰兒一樣嗎？如果我們能永遠保持嬰兒的心態(tài),，能象嬰兒那樣精神專一,，象嬰兒那樣精氣和諧，我們就永遠不會老,。

從以上可以看出,，老子的養(yǎng)生之道其核心就是強調(diào)三個和諧：一是人與自然的和諧；二是人體內(nèi)形神（氣）的和諧,；三是心靈的和諧,。人的一生只要能做好這三個和諧，就一定能做到健康長壽,。