1925年,，尚屬于草創(chuàng)時(shí)期的中國新詩壇上，赫然出現(xiàn)了一本題為《微雨》的詩集,。翻開這本詩集,，呈現(xiàn)在讀者眼中是一首至今讀來都有些'怪異'的題為《棄婦》的詩：

長發(fā)披遍我兩眼之前，

遂隔斷了一切羞惡之疾視,，

與鮮血之急流,，枯骨之沉睡。

黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來,，

越此短墻之角,，

狂呼在我清白之耳后,，

如荒野狂風(fēng)怒號(hào)：

戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧。

靠一根草兒,，與上帝之靈往返在空谷里,。

我的哀戚唯游蜂之腦能深印著；

或與山泉長瀉在懸崖,，

然后隨紅葉而俱去,。

棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上，

夕陽之火不能把時(shí)間之煩悶

化成灰燼,，從煙突里飛去,，

長染在游鴉之羽，

將同棲止于海嘯之石上,，

靜聽舟子之歌,。

衰老的裙裾發(fā)出哀吟，

徜徉在丘墓之側(cè),，

永無熱淚,，

點(diǎn)滴在草地

為世界之裝飾。

這部來自法國巴黎的詩集的第一個(gè)讀者是當(dāng)時(shí)任北大教授的周作人,。收到這部詩集后不久，周作人就給其作者李金發(fā)回信了,，在信中,，周作人稱他讀到的這些詩'國內(nèi)所無，別開生面',，并很快將這部詩集編入了由他主持的新潮社叢書,，交由北新書局出版?！段⒂辍烦霭婧?，《語絲》當(dāng)即刊出廣告稱這部詩集'其體裁、風(fēng)格,、情調(diào),，都與現(xiàn)時(shí)流行的詩不同，是詩界中別開生面之作',。從這最早見諸文字的對(duì)李金發(fā)詩的評(píng)價(jià)中,，我們可以看出李金發(fā)初登詩壇時(shí)所形成的沖擊力。后來,，朱自清在《中國新文學(xué)大系詩集導(dǎo)言》評(píng)價(jià)李金發(fā)的詩時(shí),，進(jìn)一步這樣說道：'他的詩沒有尋常的章法，一部分一部分可以懂,，合起來卻沒有意思,。他要表現(xiàn)的不是意思而是感覺或情感,，仿佛大大小小紅紅綠綠一串珠子，他藏起那串兒,，你得自己穿著瞧,。這就是法國象征詩人的手法，李氏是第一個(gè)介紹它到中國詩里',?？梢韵胂蟮健Ｖ熳郧逡欢ㄊ潜焕罱鸢l(fā)這類'取法法國象征派'的詩的神秘,、奇異,、瑰麗的色彩所震驚了，不然的話,，我們就很難理解為什么中國新文學(xué)第一本最權(quán)威的詩選中,，李金發(fā)的入選僅次于當(dāng)時(shí)極富盛名的聞一多、徐志摩,、郭沫若之后而位列第四,！從這些評(píng)價(jià)和事實(shí)中，我們可以強(qiáng)烈地感受到李金發(fā)當(dāng)年在中國新詩壇產(chǎn)生的巨大影響,。

有著'詩怪'之稱的李金發(fā),，1900年11月21日生于廣東梅縣。1916年,，他與著名畫家林風(fēng)眠及著名作家黃藥眠就讀于梅州中學(xué),。1919年，他與林風(fēng)眠,、李立三,、徐特立、王若飛等同赴法國留學(xué),，李金發(fā)選擇了學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù),。在留學(xué)期間，李金發(fā)從楓丹白露到巴黎,，漫游了德國和意大利,，在發(fā)生過文藝復(fù)興的歐陸大地，李金發(fā)度過了從19歲到25歲的青春歲月,。他在巴黎期間,，正是以莫奈、雷諾阿等人為代表的印象主義畫派,，以修拉,、西涅克為代表的新印象主義畫派，以塞尚,、凡高,、高更為代表的后期印象主義畫派,，以及以羅丹為代表的雕塑等新派藝術(shù)風(fēng)靡法國藝壇的時(shí)候，同時(shí)也是法國象征主義詩人波德萊爾所開創(chuàng)的象征主義詩風(fēng)在西方世界取得統(tǒng)領(lǐng)地位的時(shí)期,。置身于這神秘而瑰麗的藝術(shù)世界之中,，年輕的李金發(fā)深法國象征派詩人波德萊爾、特別是蘭波,、魏爾倫,、瓦雷里等人的影響。在這樣的時(shí)候,，在這樣的地方,，敏感的李金發(fā)把他所感受到的西方世界的最新藝術(shù)信息，吸收到自己的創(chuàng)作中,，并通過自己的創(chuàng)作擴(kuò)大這種藝術(shù)的影響力,，正是自然而然的事情。

李金發(fā)在創(chuàng)作自己的詩歌作品時(shí)之初,，主要是接受了法國象征主義詩人魏爾侖的影響,。他希望自己的詩成為瓦雷里所謂的'純?cè)?，在詩歌創(chuàng)作上,，李金發(fā)有著強(qiáng)烈的'唯美'追求,。他曾經(jīng)說過，'藝術(shù)是不顧道德的,，藝術(shù)上的唯一目的,，就是創(chuàng)造美，美的世界是創(chuàng)造在藝術(shù)上,。' 這種追求，使李金發(fā)成為了一位個(gè)性十足的詩人,，也使李金發(fā)走上了唯美主義的道路,。朱自清十分敏銳地指出，李金發(fā)的詩,，'要表現(xiàn)的是對(duì)于生命揶揄的神秘及悲哀的美麗,，人生的命運(yùn)的悲哀，死亡與夢(mèng)幻,，愛之歡悲,，自然景色，自己的感受他的詩純是他自己的,。'從這個(gè)評(píng)價(jià)中,，我們也可以領(lǐng)略到李金發(fā)詩的神秘而瑰麗的色彩。而李金發(fā)的人生,，也像他在詩中所詠唱的,，是在'死神唇邊的笑',。他一面反復(fù)慨嘆生與死近在咫尺，一面又拼命寫作,、耕耘,、創(chuàng)造，讓生命在死神的唇邊開出了不少奇異的花朵?，F(xiàn)代文學(xué)史上不乏唯美主義的追求者,，而李金發(fā)可謂是第一人也。他的這種追求對(duì)后來者影響甚大,。在我看來,，后來的戴望舒、何其芳,、穆旦等人都受到了他這種追求的影響,。以李金發(fā)為主要代表的初期象征派，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位實(shí)在是不容忽視的,。

由于李金發(fā)的詩堅(jiān)持走象征主義的詩歌之路,，在當(dāng)時(shí)的中國尚屬首創(chuàng)，所以有不少人認(rèn)為李金發(fā)可能缺乏中國本土語言文學(xué)的涵養(yǎng),。這種看法完全是因?yàn)槿藗儗?duì)李金發(fā)不夠了解造成的,。其實(shí)，少年時(shí)期的李金發(fā)閱讀了大量的古文和古代詩歌,，打下了很好的古文基礎(chǔ),。同時(shí)，他也不是如有的人說得那樣執(zhí)意地崇拜西洋而對(duì)中國文化懷著虛無的態(tài)度,。在其寫于1922年的《食客與兇年》的自跋中,，他說'余每怪異何以數(shù)年來關(guān)于中國古代詩人之作品，既無人過問,，一意向外采輯,，一唱百和，以為文學(xué)革命后,，他們是荒唐極了的,，但從無人著實(shí)批評(píng)過。'而他自己則認(rèn)為東西作家大有相通之處,，因此'每欲把兩家所有,，試為溝通，或即調(diào)和之意,。'

打通中西詩歌的壁壘,，特別是打通西方現(xiàn)代詩歌和中國古典詩歌的壁壘，這是一個(gè)何等瑰麗的詩歌之夢(mèng)啊,！李金發(fā)的這一追求,，其實(shí)是中國詩歌迄今仍在做著的神秘而瑰麗的詩歌之夢(mèng)。雖然李金發(fā)的這個(gè)融通中西的詩歌之夢(mèng)在他自己的詩歌創(chuàng)作中并沒有實(shí)現(xiàn),，但是,，我們要問，八十年以后的今日,，這個(gè)夢(mèng)想被后來者實(shí)現(xiàn)了嗎,？時(shí)至今日，關(guān)于這個(gè)問題的爭(zhēng)論仍然經(jīng)常見諸于各種文論之中,，各種意見眾說紛紜,。這一現(xiàn)象說明，李金發(fā)所提出的這一命題,，至今都是中國新詩沒有很好地解決的一個(gè)重要課題,。

當(dāng)年，我?guī)煆亩鲙熇畹┏跸壬鷮W(xué)習(xí)中國現(xiàn)代文學(xué),，當(dāng)時(shí)便深深地喜歡上了李金發(fā)的詩,。1985年，我曾經(jīng)寫過幾首帶有李金發(fā)詩歌風(fēng)格的詩,，發(fā)表在浙江的某詩歌報(bào)上,。如今想來，我之喜歡象征主義的詩歌,，與早年自己受到李金發(fā)的影響有很大的關(guān)系,。由李金發(fā)，我的閱讀遍及了西方象征主義詩歌,，當(dāng)年對(duì)李金發(fā)的閱讀,，給我打開了一扇l閱讀西方現(xiàn)代主義文學(xué)的大門。今日想來,，我之所以對(duì)李金發(fā)情有獨(dú)鐘也就在在所難免了,。可以說,，'詩怪'李金發(fā),，至今在我心中,，都是一個(gè)神秘而瑰麗的詩歌之夢(mèng),。