吾師王謙泰教授,，今已八十二歲高齡,，筆耕不輟，以其新著《醉吟詩人與醉吟詩》一書贈我,，此著筆力雄健,，將曹操以來的醉吟詩人及其醉吟詩作逐一賞析紹介,，我讀之如飲甘霖。朱熹在談到讀書方法時說,，讀書須'虛心涵泳',，曾國藩在給其兒子的信中則進(jìn)一步闡釋道： '涵泳二字，最不易識,，余嘗以意測之曰：涵者,，如春雨之潤花，如清渠之溉稻......泳者,，如魚之游水,，如人之濯足……善讀書者，須視書如水,，而視此心如花,、如稻、如魚,，如濯足,，則涵泳二字,，庶可得之于意言之表,。'我特別喜歡'虛心涵泳'這句話，經(jīng)常激勵自己以這樣的心態(tài)去讀每一本好書,讀好每一本書,。在拜讀老師的這本關(guān)于飲酒詩人和飲酒詩作的著作的時候,， 我亦酒興愈甚，每每把酒涵詠,，如有所悟,，輒思一記，遂有此小文也,。
自洛之越（唐·孟浩然）五律
皇皇三十載,，書劍兩無成,。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京,。扁舟泛湖海,，長揖謝公卿。且樂杯中物,，誰論世上名,。
且樂杯中物，誰論世上名,。這兩句詩,，隱隱透露出恬淡圓融的詩人孟浩然內(nèi)心深處的一種矛盾，建功立業(yè)濟(jì)世振民的志向未成,，說到底總是詩人心中的隱痛,。詩人厭倦了污濁之所，準(zhǔn)備向心中向往的地方前行,。詩人在三十歲時,，就在略有內(nèi)心矛盾的心態(tài)中，毅然決然地做出了歸隱田園的人生決定,，并且終其一生再無改變,。定力之強(qiáng)大，讓人擊節(jié)贊嘆,。今天的年青人,，三十歲時仿佛才是人生事業(yè)的開始，內(nèi)心的徬徨遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)心的堅定,。在這里,，酒究竟是用來自我安慰的麻醉品還是絕美詩篇的催化劑？每一個讀到此詩的中年人,，大概都會因為相同的人生體驗而反觀一下自己的人生,，產(chǎn)生一種既感遺憾又感寬慰的復(fù)雜思緒。我讀此句,，也感觸頗深,。想己性疏淡，飲酒賦詩,，詩成則興至,，不思其余，與詩人頗有同感,。
秋登萬山寄張五（唐·孟浩然）五古
北山白云里,，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅,。愁因薄暮起,，興是清秋發(fā)。時見歸村人,，沙行渡頭歇,。天邊樹若薺，江畔舟如月,。何當(dāng)載酒來,，共醉重陽節(jié)。
詩人此詩的前兩句,，顯然化用自南朝梁陶弘景 的《詔問山中何所有賦詩以答》一詩： '山中何所有,？嶺上多白云。 只可自怡悅,， 不堪持寄君,。' 白云的意象經(jīng)常被用來隱喻歸隱。何當(dāng)載酒來,，共醉重陽節(jié),。詩人此時獨自登高而望遠(yuǎn)，并無酒飲,，美妙的景色也解不了詩人的思酒之心,，其對酒的熱愛由此可見一斑。孟浩然愛酒,，吾亦愛酒,。區(qū)別在于共飲的對象不同。詩人思與村人同醉,，我卻不知與何人共飲,，區(qū)別何其大也！我的居所在呂梁大山之中,，站在陽臺上,，一眼就望見了西山，山上有很多樹,，山下就是寧靜的村莊,，村莊前是北川河靜靜地流淌。秋日暖陽中,，我常常凝望著這些景象,，可是為什么我自己從來沒有覺得我也是這景象的一部分，從來沒有真正感受到自己融入了這種景象之中,？我知道，我并沒有真正領(lǐng)略與體會古人所謂的歸隱的境界,，這大概就是我覺的自己沒有融入其境的根本原因吧,。
過故人莊（唐·孟浩然）五律
故人具雞黍,，邀我至田家。綠樹村邊合,，青山郭外斜,。開軒面場圃，把酒話桑麻,。待到重陽日,，還來就菊花。
故人何人,？田家何方,？今日我所居處，離田家甚近,，然而我的心卻離田家很遠(yuǎn),。時空雖然是相似的，情感卻是兩重,。因而只能遙遙思慕孟浩然的田園生活了,。綠樹村邊合，青山郭外斜,。何其自然的詩語,！此景其實就在我的眼前，每日必睹,，卻視而不見,，審美之心何其鈍也！把酒二字是核心,，是靈魂,，孟浩然與田家故人在一起其樂融融，沒有酒是不行的,，有了酒才有這種感覺,，有了酒才有了這首傳誦千古的詩。這首詩溫暖,、平和,、圓融、恬淡,，猶如一杯陳釀,，一直令人陶醉于其中。
襄陽歌（唐·李白）樂府
落日欲沒峴山西,，倒著接籬花下迷,。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事,，笑殺山翁醉似泥,。鸕鶿杓，鸚鵡杯,。百年三萬六千日,，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠,，恰似葡萄初酦醅,。此江若變作春酒，壘麹便筑糟丘臺,。千金駿馬換小妾,，笑坐雕鞍歌落梅。車傍側(cè)掛一壺酒,，鳳笙龍管行相催,。咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍,。君不見晉朝羊公一片石,，龜頭剝落生莓苔。淚亦不能為之墮,，心亦不能為之哀,。清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推,。舒州杓,，力士鐺，李白與爾同死生,。襄王云雨今安在,，江水東流猿夜聲。
李白飲酒詩,，極具雄豪健壯之風(fēng)格,，此詩中可見一斑。湖北襄陽縣南,，有山名峴山,，此山東臨漢水 ，為襄陽南面要塞,。西晉羊祜鎮(zhèn)襄陽時,，常登此山，置酒吟詠,，《晉書羊祜傳》曾記載' 祜樂山水,，每風(fēng)景,，必造峴山 ， 置酒言詠,， 終日不倦,。'可以想到李白至襄陽必登此山,，至此山必然飲酒,，飲酒必然賦詩，于是就有了這首佳作,。百年三萬六千日,，一日須傾三百杯。這樣的詩句與他的《贈內(nèi)》一詩有異曲同工之妙：三百六十日,，日日醉如泥,。雖為李白婦，何異太常妻,。李白的浪漫豪情在這些詩句中盡得體現(xiàn),。此江若變作春酒，流不盡的江水都變成葡萄美酒供我享用,，這樣的詩句展示了李白無與倫比的想象力,。舒州杓，力士鐺,，李白與爾同死生,。在這首詩里，詩人表示自己將與酒同死生,，這讓我想起了關(guān)于李白之死的故事：'當(dāng)涂采石磯,，酒后水中撈月，騎鯨升天,。'入水捉月,，騎鯨升天，優(yōu)美之至,，浪漫之至,，非常符合李白的性格，我是十分相信這個傳說即為事實的,。
將進(jìn)酒（唐·李白）樂府君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),，朝如青絲暮成雪,。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月,。天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來,。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯,。岑夫子,，丹丘生，將進(jìn)酒,，君莫停,。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽,。鐘鼓饌玉不足貴,，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞,，惟有飲者留其名,。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔,。主人何為言少錢,，徑須沽取對君酌。五花馬,，千金裘,，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁,。
《將進(jìn)酒》是李白華山送別元丹丘到長安后,，與岑夫子、元丹丘再度相聚河南潁陽時所作,。細(xì)思起來,，這首詩對我的人生影響非常大。青年時期讀到這首詩,，很容易地就被這首詩中的人生觀所征服,，成為了自己人生的詩學(xué)底色，自己的人生也就離不開了酒,，對飲酒的理解也與李白這首詩中所表現(xiàn)出來的理解一樣了,。唉，詩仙呀,，你不是明知道飲酒誤事,，甚至誤了你的實現(xiàn)人生志向的大事，你怎么還要這么理直氣壯,、汪洋恣肆地寫飲酒之快呢,？現(xiàn)在才知道，你如此夸張地表述自己的飲酒欲望,，其實是為了強(qiáng)調(diào)人間不平對你造成的精神傷害,，意在提醒讀者對之予以特別關(guān)注,，怪只怪年青時的我，根本未能體察到你大志難酬憤而飲酒的曲折心態(tài),，只一味享受你所抒寫的飲酒的痛快淋漓,，因而構(gòu)成了自己的閱讀之誤，甚至構(gòu)成了自己的人生之誤,！都說讀書要深,，其實讀詩不深更是不行！
月下獨酌其一（唐·李白）五古花間一壺酒,，獨酌無相親,。舉杯邀明月,，對影成三人,。月既不解飲，影徒隨我身,。暫伴月將影,，行樂須及春。我歌月徘徊,，我舞影零亂,。醒時同交歡，醉後各分散,。永結(jié)無情游,，相期邈云漢。
花間一壺酒,。僅這五個字就足以讓我感覺到其美無比,。明月當(dāng)空，花香濃郁,，詩人置身其中,，不思一飲才怪呢，酒已設(shè)好,，四顧無人,，這時舉頭看到了明月，干脆就請月亮陪我一起共飲吧,。詩人對付孤獨的方式令人傾倒,。李白的孤獨是一種美。李白的孤獨中蘊(yùn)藏著一種驚人的創(chuàng)造力,。大美之詩,，產(chǎn)生在天才詩人某一月夜的孤獨中，我要因此而感謝此夜的月明,。如果你是孤獨的人,，在孤獨的時候,，已經(jīng)無須孤獨地自飲，只要讀一讀這首詩,，你就是那個與李白對酒的人,。
月下獨酌其二（唐·李白）
天若不愛酒，酒星不在天,。地若不愛酒,，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒,，愛酒不愧天,。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢,。賢圣既已飲,，何必求神仙。三杯通大道,，一斗合自然,。但得酒中趣，勿為醒者傳,。
這是關(guān)于飲酒的一篇宏論,。把飲酒的過程寫成求道的過程，這絕不是有意抬高飲酒這種行為,，而是詩人獨特的人生體驗與人生追求,。天地愛酒，此說甚奇也,，李白的意思是說,，天地是有意志、有情感,、有欲求的,，意志也罷、情感也罷,、欲求也罷,，無論其有多少種，天地的一種意志或者情感或者欲求就是愛酒,，天地愛酒,，我也愛酒，我的愛合于天地之愛,，這就是＂天人合一＂,，是故＂三杯通大道，一斗合自然＂,。李太白呀李太白,，真有你的,，這種道理幾千年中也只有你能講出來，你這講的是歪理還是真理,？我倒沒見過誰問過這個問題,，只是想，這完全就是道家思想的飲酒版表述,，令我心悅誠服,！今日世上，有誰敢如此縱論飲酒之大理,？正是基于這種思想,，所以對于李白來說，詩與酒就是他的故鄉(xiāng)：蘭陵美酒郁金香,，玉碗盛來琥珀光,。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng),。讀李白的飲酒詩,，不由讓我想起了唐末詩人鄭谷在其七絕巜讀李白集》一詩中的贊嘆：何事文星與酒星，一時鐘在李先生,。高吟大醉三千首，留著人間伴月明,。
南陵別兒童入京（唐·李白）七古白酒新熟山中歸,，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒,，兒女嬉笑牽人衣,。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝,。游說萬乘苦不早,，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會稽愚婦輕買臣,，余亦辭家西入秦,。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人,。
在《代壽山答孟少府移文書》中,，李白談到了自己的政治抱負(fù)：'申管晏之談，謀帝王之術(shù),，奮其智能,，愿為輔弼，使寰區(qū)大定,，?？h清一'這一愿望此前一直無由實現(xiàn),，終其一生也并沒有實現(xiàn)。天寶初年,，玄宗皇帝突然征召李白入京任翰林供奉,，此詩寫于應(yīng)詔準(zhǔn)備入京之際，他以為自己匡君輔國的政治愿景可能因此而得以實現(xiàn),，寫下了這意氣風(fēng)發(fā)的詩：仰天大笑出門去,，我輩豈是蓬蒿人。胸中的郁悶得以一舒,，久居蓬蒿的感覺得以一變,，李白的豪邁氣概再次在詩中得以凸現(xiàn)。李白在詩中說＂游說萬乘苦不早＂,，周代制度規(guī)定,，天子地方千里，能出兵車萬乘,，因以'萬乘'指天子,、帝王。李白十分自負(fù),，相信自己只要得見天顏，即可以自己的政治思想影響皇帝,，從而實現(xiàn)自己的政治理想,。這種自負(fù)是一種天真嗎？絕對不是,。沒有這樣的自負(fù),，何以成就天才詩人李白，何以成就李白的偉大詩篇,！一個沒有自信與自負(fù)的人,，內(nèi)心只有恐懼和焦慮,，缺乏堅強(qiáng)與勇敢,，不僅不能使自己的人生走向成功,，更難使自己的藝術(shù)臻于完美,。
行路難 其一（唐·李白）樂府金樽清酒斗十千,，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食,，拔劍四顧心茫然,。欲渡黃河冰塞川,，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上,，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難,，行路難,，多歧路,，今安在,。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海,。
此詩與上一首詩形成鮮明對比,。這首詩寫于李白實現(xiàn)其政治抱負(fù)的理想嚴(yán)重受挫,、人生陷入低谷之時,。詩中的李白情緒低沉,、感慨萬千。金樽美酒雖然擺在眼前,，但是李白這一次卻失去了開懷暢飲的心氣，而展開了對社會現(xiàn)實的思考：欲渡黃河冰塞川,，將登太行雪滿山。李白的時代大約也是一個逆淘汰的時代,，才華橫溢的天才詩人屢被嫉賢妒能的小人排擠打擊而前路堵塞。值得我們深深體味的是,，李白雖有感慨,，雖感茫然,，但卻并不絕望,，也沒有借酒消愁自我麻醉，而是仍然對未來充滿希望,，他想起了古代賢哲呂尚和伊尹,，使用了垂釣碧溪和夢日的典故,，據(jù)《史記·齊太公世家》記載，呂尚年老垂釣于渭水邊,，后遇西伯姬昌（即周文王）而得重用,。傳說伊尹在將受到成湯的征聘時，夢見乘船經(jīng)過日月邊,。恰在自己的人生幾至最低谷之時,，李白寫出了我們用來鼓勵他人時常常引用的千古名句：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海,。李白的這種樂觀主義精神也是少有人能及的,。我讀此詩的過程中，回想了自己的半生遭際,，深感自己在遭遇挫折的時候,，常常被消極的情緒和思想所左右,，精神陷入一蹶不振的狀態(tài)而難以自拔,，缺少的就是這種保持自信,、困中思進(jìn)的精神,。這首詩提醒我：一定要堅持做到理想不滅,，一定要努力完成自己的天命！
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