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稀聲評(píng)點(diǎn)餘音 文~范良光 一 妙樂(lè) 詩(shī)~采田 靜裡聽(tīng) 霞光映雲(yún)月 識(shí)天地自然鳴佩 掃塵影 任急境常息 明月穿潮水無(wú)礙 性化育 處處鳶魚(yú)躍 妙用海闊天空轉(zhuǎn) 會(huì)世情 飽暗風(fēng)雨變 總慵褒貶覆雲(yún)雨 自清芬 入非絲非竹 不煙不茗游衍中 二 評(píng)點(diǎn) 文~范良光 1此詩(shī)點(diǎn)性天發(fā)微,，故于自清芬,，會(huì)世情，已盡言無(wú)隱矣,。以一個(gè)慵字遮全境,，中必藏機(jī)鋒，斷可識(shí)也,。當(dāng)真是君子之道費(fèi)而隱,！故今詩(shī)還通古典，張載云：性性為能存神,，物物為能過(guò)化,。孟子云:君子所存者神，所過(guò)者化，上下與天地同流,！此一句概詩(shī)全篇之理境,，罄無(wú)不盡！可見(jiàn)詩(shī)之佈局奇險(xiǎn),，故詩(shī)文婉約中透出高邁俊逸之象，如雪夜之燈光,，幽壑中清明,。是耶，非耶,？ 引古哲為證,，依理而言，心性天是一,，故在悲智一體之仁心照鑒中,，即烈火鋒利之所行中，風(fēng)塵及一切事法皆如所過(guò)者化,，于此化境中言游衍,，方是大自得自在，非絲竹非煙茗之所能貢,，心生妙音即天音天籟矣,。雖飽風(fēng)雨之變，纖塵既掃去,，褒貶,、翻雲(yún)覆雨皆是私意浮沈，從此不再,。明月,、霞光．潮流交徹，一是性天吾心之無(wú)限豐富意義之著見(jiàn),，物物住神化之位,。天心生物之秘，唯性天為化育之主,，物物定位參贊化育,，故說(shuō)天地自然，鳶飛魚(yú)躍,，海天遼闊即天機(jī)清暢之所履,。 凡此，不出中庸十二章之所涵攝: ?。⒕又蕾M(fèi)而隱,，…及其至也，則聖人亦有所不能焉。天地之大也,，人猶有所憾,。故君子語(yǔ)大，天下莫能載焉,；語(yǔ)小,，天下莫能破焉。詩(shī)云鳶飛戾天,，魚(yú)躍于淵,。言其上下察也。君子之道,，造端乎夫婦,，及其至也，察乎天地,。＂ 佛性本具中,，法住如位，寂靜為教,。性天化中,，物住道德創(chuàng)造性之神化位，自得自在,，生生不息,，天行健為教。詩(shī)人詠性天之發(fā)微充周,，以遮詮入詩(shī),，妙慧無(wú)殊于儒家智教之表詮。遮是藝術(shù)欣趣之入路,，然非慧妙心通,，性天過(guò)化之正慧大美，俗眼不能窺探此性天之極照,。大順大化,，莫見(jiàn)其跡，謂之神化,。 2擷張曉風(fēng)文錄存此,，對(duì)顯染淨(jìng)、迷悟,、識(shí)智之分,，不容亳釐之差 。 ?。?shù)在,，山在,，大地在，歲月在,，我在,，你還要怎樣更好的世界。 ＂-張曉風(fēng) 我說(shuō)- 大地山樹(shù),，日月星辰,，歲月無(wú)剩運(yùn)，千古如此,，我在其上,？其下？其前或其後呢,？ 此問(wèn)題甚有味，笛卡爾說(shuō)：＂我思故我在＂,。這個(gè)我只是個(gè)思維主體,、知性主體，在統(tǒng)覺(jué)的綜和統(tǒng)—中展現(xiàn)一連續(xù)性合目的性的綜體,，名曰世界,。＂心如工畫(huà)師，造種種五陰＂,，一語(yǔ)已道破：山河大地,、樹(shù)木歲月、我與世界,，唯心所造,！所以，此我在之我,，心識(shí)造作,，離於真實(shí)，仍是個(gè)大迷團(tuán),，不能當(dāng)真,！如是，亦可轉(zhuǎn)語(yǔ)曉風(fēng)文字：我在,。樹(shù)在,，山在，大地在,，歲月在,，世界在！ 轉(zhuǎn)語(yǔ)不轉(zhuǎn)語(yǔ),，層次,、意蘊(yùn)紋風(fēng)不動(dòng),。散文家藝術(shù)欣趣之美文中，多少帶著迷霧,，作為導(dǎo)航似有點(diǎn)不安全呢,？小心。 當(dāng)然,，此語(yǔ)撫慰眾生心,，有溫馨，卻乏洞見(jiàn)而不安全,！ 人喜曉風(fēng)語(yǔ),，謂倍感溫馨，亦得其情,。 "我在"之我,，必登極升階歷士賢聖神四位，至聖神位,，真我畢顯無(wú)隱,，其次則塵沙惑染有深細(xì)之別。例佛法,，必歷凡六聲聞緣覺(jué)菩薩佛,，或凡弟子信位地菩薩佛等以升，至極則自性顯,，真我即真性出,，如慧日東昇。 聖教以士志於道,、士尚志為始教,，其次，充實(shí)之謂美,，充實(shí)而有光輝之謂大,。大而化之之謂聖，聖而不可知之謂神,。聖神位之本心真我是真實(shí)的普遍性平等原則,，人人心中有良知善性，一切眾生皆有佛性,，云云,，三教指自性本心為我，自性能含萬(wàn)法,，以此,！這是宇宙人生悠久無(wú)疆之源、安身立命之道,，水火不能壞之安宅義路,。此則非浪漫文人所能至者,。＂ 3 詩(shī)大雅：昊天曰明，及爾出王,。昊天曰且,，及爾游衍。 西青：也依林壑也憑虛,，游衍人間興獨(dú)餘,。 杜甫：誦詩(shī)渾游衍，四座皆辟易,。 采田用非絲非竹非煙茗,，遮人籟地籟以顯天籟之妙樂(lè)，固佳,。然依性天發(fā)微,，參上引句，尤詩(shī)經(jīng)昊天之明旦,，可更深論,。非非絲竹煙茗等，正合性天一感徹上下,，或如一念心具中，煩惱即菩提之無(wú)住義,，絲竹等實(shí)可並立不礙,。明儒劉宗周云：天理人欲同體而異用，同行而異情,。此語(yǔ)即徹性天之教最深微詭譎之妙境,，當(dāng)不止于非絲竹煙茗中得游衍之真趣。非之可,，非非之亦可,，然不可徇物喪志而已。明道云：只心便是天,，盡之便知性,，知性必知天。當(dāng)處便認(rèn)取,，更不可外求,！ 一言定音。 三 附篇 三月天 文~范良光 燕子啼春,， 山櫻滿紅,， 離離芳草碧連天。 三月杜鵑發(fā),， 梅花春猶憐,， 茶花冉冉,， 越桃含煙， 柳絲飛綿,， 霏霏風(fēng)水,，雲(yún)影天光 魚(yú)躍鳶飛，有情繾綣 清江花月正逢春,， 觸目燦爛,，景明氣舒， 萬(wàn)里織錦江山,， 一片春生寫(xiě)太和,， 都傳說(shuō)幸東君春神眷戀 傳唱千年依然。 欣欣此生意,，多情留人間 自是 淵淵其淵,，浩浩其天。 又見(jiàn)杜鵑 ~范良光詩(shī) 來(lái) 似 霞 潮 動(dòng) 風(fēng) 煙,， 杜 鵑 春 事 可 人 憐,。 嫵 媚 爕 友 思 無(wú) 待， 三 月 淺 薄 始 嫣 然,。 梔子吟 ~范良光詩(shī) 靜 潔 香 清 為 有 情,， 凝 霜 深 翠 動(dòng) 和 風(fēng)。 離 合 顧 影 光 幽 度,， 小 茉 靈 虛 解 炎 蒸,。 |
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