第一章 文章的性質(zhì)和種類

學(xué)習(xí)目的和要求：

(1)認(rèn)識文章寫作的本質(zhì)及寫作學(xué)的性質(zhì),，正確理解文章的含義

(2)了解文章表現(xiàn)客觀事物的獨(dú)特方式及其社會作用

(3)掌握文章分類的原則和方法

第一節(jié) 文章的性質(zhì)與種類

第二節(jié) 普通文章表現(xiàn)事物的方式及其社會作用

一、 什么是文章

“文章”是一個(gè)流變的概念,，在不同的歷史時(shí)期,，有不同含義。

在中國古代的先秦時(shí)期,，整個(gè)文化的文,、史、哲諸方面還是一個(gè)籠統(tǒng)的概念,，文,、文章,、文學(xué)可以互相替代。例：“厲王無道,，天下蕩蕩,，無綱紀(jì)文章?！薄拔∥『跗溆谐晒σ?，煥乎其有文章?！?/p>

在兩漢時(shí)期,，“文章”才有了文辭、文章之意,。例：“文章爾雅,，訓(xùn)辭深厚?！薄吧w文章,，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事,?！?

在魏晉南北朝時(shí)期，“文筆”的概念被廣泛運(yùn)用,，包括文章文學(xué)各種體裁。到南朝,，又對“文”,、“筆”進(jìn)行了區(qū)分：“無韻者筆也，有韻者文也”（《文心雕龍 · 總術(shù)》）,，時(shí)人又作了概括：“文”要求有感情之美,，藝術(shù)之美；“筆”要求有智慧光芒,，有文字表達(dá)功夫,。

古代文章含義演化如下：

本義：錯(cuò)雜的色彩或花紋－文辭－文筆－文章

近義：文繡或文采

異義：禮樂法度、禮儀制度

現(xiàn)代“文章”定義辯正：《辭?！?、《現(xiàn)代漢語辭典》等工具書的解釋和早期文章學(xué)著作的定義性解釋都比較簡明、通俗,，但不夠嚴(yán)密,、準(zhǔn)確，界說不夠科學(xué),。 總結(jié)前人的論述,，吸收今人的研究成果,，本課程對文章的概念做這樣的表述：文章是反映客觀事物，表達(dá)思想,、認(rèn)識,、情感，具有相對完整的意思和一定篇章結(jié)構(gòu)的書面語言形態(tài),。（廣義的文章概念）

從內(nèi)容上說,，文章是客觀事物在作者頭腦中的能動反映，是作者對一定的對象性客體進(jìn)行觀察,、體驗(yàn),、分析、研究,、想象,、加工的產(chǎn)物，是富有創(chuàng)造性的腦力勞動的結(jié)晶,。

從形式上說,，文章是以書面的語言文字為媒介來反映生活、描述事物,、傳達(dá)經(jīng)驗(yàn),、闡明事理、表達(dá)思想感情的,，具有一定的篇章結(jié)構(gòu),。

特別提示：(1)文章是以有組織的書面語言為形式特點(diǎn)的外化物質(zhì)實(shí)體，這是其與其他精神產(chǎn)品的明顯區(qū)別,。 (2)廣義的文章概念的外延包容很寬,，它不僅包括了所有的記敘文、議論文,、說明文,，也包括了長篇的理論著作和所有的文學(xué)作品。(3)人們對文章概念的認(rèn)識有一定的時(shí)代特征,，是變化發(fā)展的,。

對于狹義的文章概念，目前還沒有大家都能接受的科學(xué)的界定,。有人主張狹義的文章是指一般的記敘文,、議論文、說明文,，涵蓋所有的應(yīng)用文體,、新聞文體及長篇理論、學(xué)術(shù)著作，而把文學(xué)作品全都劃在文章的范疇之外,；有人主張以是否運(yùn)用藝術(shù)虛構(gòu)的手法為分界,，只把虛構(gòu)的文學(xué)作品從文章的大家庭中分立出去，但紀(jì)實(shí)性的文學(xué)文體則包含在文章的范圍之內(nèi),。

本課程傾向以是否允許虛構(gòu)為界限將文章（狹義）與文學(xué)作品劃分開,。

二、文章的分類

（一）文體的含義和分類原則

文體的含義：文體就是文章的體裁,、體式或樣式,，它是一篇文章或一部著作實(shí)際呈現(xiàn)出來的內(nèi)容及其表達(dá)特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)方式的整體狀貌。

分類原則：

包舉（要所分各類能夠包含該事物的全部分）

對等（要所分各類性質(zhì)上彼此平等,，決不能以此涵彼）

正確（要所分各類有互排性,，決不能彼此含混）

（二）文章分類的方法