1. 黃河與洛水的并稱,?！妒酚洝む嵤兰摇?"和集周民,，周民皆說，河雒之閑,，人便思之,。" 漢班昭《東征賦》:"望河洛之交流兮，看成皋之旋門,。" 明方孝孺《御賜訓辭記》:"雖河洛之所出,，龍龜之所負，何以過于此哉?"

(2).指黃河與洛水兩水之間的地區(qū),。 南朝 梁江淹《北伐詔》:"驍雄競奮,，火烈風掃，克定中原,，肅清 河洛,。"《南史·宋紀上·武帝》:"時帝將鎮(zhèn)下邳，進兵河洛,，及徵使至,，即日班師。"明趙振元《為袁氏祭袁石寓(袁可立子)憲副》:"至于青齊云擾,，輟近臣于兗西,。河洛丘墟,，借兗衣于天左,。"王闿運《皇中憲大夫侯官陳君墓志銘》:"誰謂弗彰?河洛是儀。"

(3).指洛陽 ,?！段倪x·班固<西都賦>》:"蓋聞皇漢之初經(jīng)營也，嘗有意乎都河洛矣,。"李善注:"東都有河南洛陽,，故曰河洛也。" 唐張說《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》:"天下之大都有五,，而河洛 總其中,。"

(4).指洛水 。 三國 魏曹植《洛神賦》:"臣聞河洛之神,，名曰宓妃,。" 清顧炎武《日知錄·湘君》:"江湘之有夫人，猶河雒之有虙妃也,。"

(5).河圖洛書的簡稱,。 三國 魏曹丕《以孫登為東中郎封侯策》:"蓋河洛寫天意,，符讖述圣心。" 南朝 梁劉勰《文心雕龍·原道》:"取象乎河洛,，問數(shù)乎蓍龜,。"羅惇曧《文學源流·三代以上文學》:"楊侃稱'緯書之類，謂之秘經(jīng),，圖讖之類,，謂之內(nèi)學，河洛之書,，謂之靈篇,。'"

(6).亦作"河落"。即饸饹,。 清王士禛《池北偶談·談異五·熱洛河》:"今齊魯間以蕎麥作面食,，名河洛。"趙樹理《邪不壓正》一:"生客細客吃掛面,，熟客粗客吃河落,。"參見"河漏"。

概念一

周易名詞之一,。指"河圖"和"洛書"的總稱,。

概念二

圍棋的別稱。因河圖和洛書與圍棋棋形有相似之處,，故而后來"河洛"被用作圍棋 的別稱,。明代解縉《觀弈棋》詩有"河洛千條待整治，吳圖萬里需修容"句,。

在歷史上,，圍棋有不少有趣的別名。根據(jù)圍棋的外觀,，有人稱它為"方圓",，這是因為圍棋盤是方的，棋子,、棋盒是圓形的,。圍棋盤上縱橫交叉的線條，猶如河網(wǎng),、地圖一般,，于是有人稱它為"河洛"或"吳圖"。根據(jù)圍棋的棋子色彩,，有人稱它為"鳥鷺"或"黑白",，這是因為圍棋分黑白=色，黑子似烏鴉，白子如白鷺,。圍棋又稱"手談",，這是因為下棋時默不作聲，僅靠手的中指,、食指運籌棋子來斗智斗勇,。由于棋手下棋時專心致志，諸事不聞,，猶如隱居一般,，故圍棋又稱"坐隱"和"坐穩(wěn)""古代圍棋子多用玉石所做，以揪木做成棋盤",，故圍棋還可稱"玉楸枰"(枰即棋盤),。此外，"略陣",、"圍獵",、"坐藩"等，都是圍棋的別名,。[1]

除此之外,，圍棋還有一些其它的別稱:黑白、烏鷺,、方圓,、楸枰、手談,、坐隱,、爛柯、木野狐,、紋枰,、略陣、圍獵,、坐藩,、玉楸枰,、吳圖,、坐穩(wěn)等。

概念三

指河洛文化,，是中國文化的重要源泉之一,，是指產(chǎn)生在河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化,。

中國五千年文明史是從黃帝開始的,。黃帝擒殺蚩尤，打敗炎帝,，在河洛建都立國,，國家的性質(zhì)實際上是一種"聯(lián)邦制",，是由眾多酋邦王國組成的。無論以河洛為中心的中原地區(qū),，還是四裔之地,，均是方國林立的局面，這種局面一直延續(xù)到戰(zhàn)國時期,。

繼黃帝之后,，顓頊、帝嚳,、堯,、舜、禹相繼為天下共主,。這一時期,，君主即位實行的是所謂的"禪讓制"，實際上這些君王都來自黃帝族,，是世襲制的一種原始形式,。君王的權(quán)威雖來自于個人的能力，但更需要各方國的擁戴,。

夏,、商、周三代,，洛陽一直是王畿,，在王畿內(nèi)的各城邑是由眾多諸侯統(tǒng)治的，這些區(qū)域構(gòu)成了一個個方國,。這些方國中,，較重要的有費國、滑國,、甘國,、鄔國、蒍國,、莘國,、程國等。

費國在夏初立國,，故地在今偃師緱氏鎮(zhèn)東南及府店鎮(zhèn)一帶,。西周初年，周王室滅掉費國,，在此建立滑國,。春秋時期，滑國被秦國所滅。1962年,，考古工作者對位于府店村東北的滑國故城進行了初步發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)該城城垣呈弧形，平面略作長方形,，面積為140萬平方米,。故城附近的文化遺存極為豐富，有仰韶,、龍山文化及夏商遺跡,。1963年滑國故城遺址被列為省級文物保護單位。

甘國始建年代不詳,，為有扈氏居所,，其故地在今宜陽縣境內(nèi)，禹去世后,，啟襲王位,，有扈氏不服。啟率軍與有扈氏大戰(zhàn)于甘,，誅其君而并其國,。春秋時期，襄王封其弟叔帶為甘公,，重建甘國,。不久，叔帶因叛亂被殺,，甘國滅亡,。

劉國為夏代劉累的封國，位于今偃師緱氏鎮(zhèn)西南劉澗河畔,。經(jīng)考古發(fā)掘,，證明劉國故城位于陶家村北，劉澗河西岸的沙洲之上,，城東,、西、北三面以崖代墻,，南墻為夯土建筑,，遺址中發(fā)現(xiàn)有建筑材料和陶器。

鄔國封國時間不詳,，故墟在今偃師市大口鄉(xiāng),。原為鄭國的方國，后入周王畿,，亡于子朝之亂。

蒍國故墟在今孟津縣，原為鄭國的方國,，周桓王取之以為屬國,。周惠王時，蒍國支持王子頹之亂失敗后,，國君逃至楚國,，蒍國滅亡。

莘國故墟在今嵩縣,，這是伊尹的故國,，亡于商周之際。

程國故墟在今洛陽南部,，為重黎的后裔伯休甫的封地,。春秋時期，程國國君曾參與盟會,，滅亡時間史書沒有記載,。

除以上方國外，在河洛地區(qū)還有涂山氏,、孟涂氏,，以及伊洛陰戎等建立的酋邦王國。戰(zhàn)國時期,，方國林立的局面逐漸消失,。周滅亡后，秦以河洛地區(qū)為三川郡,，并廢除封國制度,，實行郡縣制和中央集權(quán)制，周王室和洛邑周圍的諸多方國均灰飛煙滅,。

河洛文化圈涵蓋當今的中原地區(qū),，周邊與齊魯文化圈、楚文化圈,、秦晉文化圈和燕趙文化 圈相銜接,。

河洛文化的內(nèi)容包括原始的彩陶文化(仰韶文化)和黑陶文化(龍山文化)、炎黃始祖 文化,、《河圖》,、《洛書》與《周易》、夏商周三代文化,、東周文化,、秦始皇統(tǒng)一形成了第一個統(tǒng)一的封建國家，并且也成為了一個文明的國度,、宋代洛學及理學等,。內(nèi)容涉及政治,、經(jīng)濟、軍事,、倫理,、哲學、史學,、文學,、教育、宗教,、科技,、藝術(shù)、民族,、民俗等,。

河洛文化以洛陽盆地為中心，西至潼關(guān),、華陰,，東至滎陽、開封,，南至汝穎,，北跨黃河至晉南、濟 源一帶,。

河洛文化指的是中國古代河洛地區(qū)的文化,。河洛地區(qū)指的黃河中游潼關(guān)至鄭州段的南岸，洛水,、伊水及嵩山周圍地區(qū),，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°,、東經(jīng)110°至114°之間的地區(qū),，概言之就是今天河南省的西部地區(qū)。河洛地區(qū)南為外方山,、伏牛山山脈,，北為黃河，西為秦嶺與關(guān)中平原,，東為豫東大平原,，北通幽燕，南達江淮,，在古代雄踞于中原,，為"天下之中"(《史記·周本記》)，即所謂"中國"(西周何尊銘文),，是古代中國東西南北的交通中樞,，地理位置十分優(yōu)越,。

河洛語，即傳統(tǒng)上所說的閩南語,，主要分布在閩粵臺瓊四省,。閩南語是沿自西晉永嘉之亂士族南遷和唐初軍隊南下開發(fā)所帶來的河洛語,，由於福建地理和歷史上的原因,，成為保留河洛語素最多的漢語言方言，被稱為"現(xiàn)代的河洛語",。

河洛文化具有正統(tǒng)性,，作為中國傳統(tǒng)文化主流的儒家文化，淵源于河 洛三代(夏,、商,、周)的禮樂文化。在儒學變革過程中,，洛學興起,，理學形成，根植于河洛,。

河洛文化具有源發(fā)性,，"河圖"、"洛書"出于河洛,，儒學,、道學、佛學等源起于河洛,，儒學之禮源于河洛三代之禮樂,，老子《道德經(jīng)》修于河洛，佛教祖庭白馬寺建于河洛,，河洛是華夏文明最早的源頭之一,。

河洛文化具有兼容性，她吸收,、包容了古代周邊地域文化,，形成了獨具特色的文化內(nèi)容。

河洛文化具有極強的發(fā)散力,，河洛文化輻射到周邊的地域,，并派生出諸多文化體系，如客家文化等,，所以河洛文化也源遠流長,。我們的國家才有今天的發(fā)達。

河洛地區(qū)的先民們告別了漫長的舊石器時代,，在距今一萬年左右,，步入了原始社會的新石器時代,。新石器時代是河洛地區(qū)人口急劇增多的時期，也是洛陽史前史上的輝煌時期,。

河洛地區(qū)的新石器時代遺存分布十分豐富,，發(fā)現(xiàn)的有200余處，主要分布在黃河兩岸以及伊,、洛,、瀍、澗流域,，包含著裴李崗文化,、仰韶文化、龍山文化的堆積,，各時期文化疊壓,、層次清晰，且有明顯的連續(xù)性,。這個時期,，洛陽一帶的氣候由濕潤轉(zhuǎn)向干旱，生存在豫西一帶的大象,、犀牛,、水牛等哺乳動物已經(jīng)滅絕，大片的黃土覆蓋了草原和叢林,。就是在這個時期,，我們的祖先發(fā)明了磨制石器，用來代替原始的打制石器;發(fā)明了生產(chǎn)性經(jīng)濟--農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè),，代替了往往靠不住的采集和狩獵,，但后者并未完全放棄;發(fā)明了燒制陶器和其他手工藝;開始從山洞走出來，居住在較為平坦的河流兩岸,。這時候人類的生活和過去相比,，已經(jīng)有了一定的保障，人們蓋起了茅屋,，以避風雨;刀耕火種,，收割莊稼;修筑圍欄，飼養(yǎng)家畜;燒制陶器,，煮飯盛物;用弓箭狩獵,，用漁網(wǎng)捕魚;后來甚至還有夯土建筑和水井的發(fā)明。

自1921年瑞典地質(zhì)學者安特生首次在河洛地區(qū)發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址以來,，文物考古工作者在洛陽及其周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)了多處重要的新石器時代遺存,，分為裴李崗文化、仰韶文化,、河南龍山文化三個時期,。裴李崗文化是迄今本地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的新石器文化類型,，距今八千年左右。調(diào)查和發(fā)掘的遺址主要有:登封雙廟,、臨汝中山寨和槐樹蔭,、偃師高崖和宮家窯等。仰韶文化是1921年在澠池縣仰韶村首次發(fā)現(xiàn)的,，是分布在黃河中,、下游地區(qū)的一種重要的新石器時代文化，距今約7000~5000年,。主要遺址有孟津妯娌遺址,、洛陽王灣,、史家灣,、孫旗屯、矬李遺址等,。其中妯娌遺址的考古發(fā)掘,，取得重要收獲，被評為當年的"全國十大考古新發(fā)現(xiàn)"之一,。河南龍山文化是繼仰韶文化之后而逐步發(fā)展起來的一種新石器時代晚期的文化,，年代約為公元前2800年至公元前2100年。河洛地區(qū)河南龍山文化遺址的分布甚為稠密,，其中在伊,、洛、瀍,、澗諸水沿岸的分布情況,，幾乎與當今的村落相當。發(fā)現(xiàn)的重要遺址有:廟底溝,、煤山,、王灣、孫旗屯,、小潘溝,、高崖等遺址。其中王灣遺址的發(fā)掘和研究,，對中國新石器考古研究有著十分重要的貢獻,。

河洛地區(qū)新石器遺址的文化堆積，內(nèi)涵豐富,，并且相互疊壓,、相互沿襲，表明在距今一萬年前后到距今四千年前,，我們的祖先一直在這塊土地上生息繁衍,，用勤勞的雙手改造世界,，創(chuàng)造世界，一步步走向文明,。新石器文化屬氏族社會后期的文化,，在新石器文化發(fā)展的歷史階段，正是中國文明逐步形成的歷史時期,。因此,，河洛地區(qū)將一定能為中國社會最終邁入文明門檻發(fā)揮重大作用。