行書：中國古代書體的一種。這個解釋對你的行書書寫沒有任何意義,，我們要的解釋是對實際的書寫有幫助,，或者指向?qū)嶋H的書寫。行云流水,，再往前提升一步,，你是要行的，這個行是相對于不行而講的,，不行是靜態(tài)，行是動態(tài),；再往下細化,，這個行是走走停停，不會斷,，這里面有節(jié)奏,；再往前走，要像道,，在道上行,，偏離那個軌道不行。

行書筆法概述：

　　書法是一種線條藝術,，陳振濂正是從線條入手,，分析王羲之時代的晉韻與現(xiàn)在的差異。他認為,，王羲之及同時代的書法家,，在線條變化上是非常之多的，現(xiàn)在流傳下來的《蘭亭序》是唐代摹本,，仍然保留了20多種變化,，而真跡的變化可能會更多。變化多在于書寫的隨意性強,，一個典型的特點就是,，唐以后書法的起筆、收筆,、轉(zhuǎn)折都需要稍作停頓,，而晉代書法則沒有，往往是起筆收筆很細,，中間顯得稍胖,。在線條運行上，陳振濂認為晉代書法走筆時快慢不一,，而唐以后的書法作品講究勻速運筆,，這也是晉代書法變化大于唐以后書法的原因。

　　行書，首先是行云流水的意思,。我們想一想,，行云流水首先是自然而然，不是我抓住這個云推一掌,，也不是拉著那個水嘩啦嘩啦流,，首先是把人為拋出在外，第二,，因為是自然的,，所以它是很輕松的，從這里面可以解讀出來兩個意思：

　　第一,，我們在書寫的時候,，人為的、有意識的投射在書寫上的東西給它去掉,，無意于佳,、無意于書，這樣的書寫是合乎行云流水,。自然界的水,，只要有高低，它就自然會流動,，然后水能就物,，這個物是什么形狀水進去就是什么形狀，叫行云流水,。

　　第二,，輕松自如，它里邊不包含有內(nèi)在的力什么的,，云之所以行,、水之所以流，靠的是勢,，所以我們要講究筆勢,，講人的無意為之。所以兩個,，第一是無意,，意識不要投射上去；第二是就勢而為,，輕松自如,。這叫行書，行云流水,，隨物賦形,，不是預設了一個行書什么樣,，我來寫成什么樣，一切有定式有定型的,，它肯定違背了行書,，你看王羲之為什么這么牛啊,？同一個字,，在這個語境里面，一時之書,，一時之妙,，在時間和空間一體的情況下，人呈現(xiàn)的狀態(tài),。

精品行書書法作品品鑒

書者介紹：

　　任政(1916-1999),，字蘭齋，浙江黃巖人,。生前為上海市文史研究館館員,、中國書法家協(xié)會會員,、上海書法家協(xié)會常務理事,、上海外國語學院藝術顧問、復旦大學國際文化交流學院藝術顧問,。

　　行書鼻祖書圣王羲之簡介：

　　書圣王羲之很喜歡鵝,，他認為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態(tài)中悟到一些書法理論,。有一次王羲之出外游玩,，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下,，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養(yǎng)的,，便找到那個道士想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買,，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》,，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應,，這便成就了書成換白鵝的佳話,。

　　大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯(lián)貼之于門。因為他的字號稱“天下第一行書”,，很多人都想得其字而又難得,。所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜,，就被人偷偷揭走,。這一年,，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無雙至,，禍不單行”八個字的春聯(lián),，留下了下半截。想偷對聯(lián)的人一看此八個字太不吉利,，便掃興而歸,。到了寅時，王羲之補了后半截,，變成了“福無雙至今朝至,，禍不單行昨夜行?！钡诙煲淮笤?，想偷春聯(lián)的人見春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已,，拍手叫絕,。