斯琴朝克圖是在蒙古族民間音樂的沃土中成長起來的，也是蒙古族年輕一代作曲家的領軍人物,。他的音樂繼承了蒙古族音樂豪邁奔放的傳統(tǒng),，又加入了現(xiàn)代音樂的細膩和張力。旋律如蒙古人的性格一樣的豪爽,、大氣,，又如馬頭琴聲一樣韻味悠長，能撩動人的心弦,。

1997年冬天,，一個寒冷的夜晚，斯琴朝克圖在琴鍵上呼喚著遙遠的溫暖,，目光里盡是家鄉(xiāng)那個最美季節(jié)的景色,。恍惚間,，他仿佛看到了家鄉(xiāng),，他的心不由自主地唱了起來。

他很快便感覺到,，這才是從自己心中自然流淌出來的旋律,，是對家鄉(xiāng)的深情訴說。于是反復地唱著,，不覺淚流滿面,。當他離開琴房時，已經(jīng)不需要樂譜,，而是把它深深地銘刻在心里了,。

視頻：德德瑪《藍色的蒙古高原》

幾天后，斯琴朝克圖找好友烏納欽填了詞,，一首膾炙人口的草原民歌《藍色的蒙古高原》就這樣在兩位年輕的蒙古族驕子手中誕生了,。

后來，斯琴朝克圖找到著名歌唱家德德瑪演唱這首歌曲,，歌曲一經(jīng)面世,，便迅速走紅,，廣為傳唱。德德瑪說,，斯琴朝克圖的作品不需加修飾,，便帶著奶茶的芳香和醇美，富有蒙古族的獨特韻味,。

2001年秋天，斯琴朝克圖接到一封來自遼寧的信,，裝著一沓歌詞,，寄信人是楊艷蕾。楊艷蕾是一位蒙古族姑娘,，卻一直沒見過真正的草原和蒙古包,。當她終于看到夢里魂牽夢繞的草原時，忍不住落了淚,，她將那份對草原的熱愛和憧憬化作了歌詞,。

斯琴朝克圖在翻閱歌詞時，突然見到“我和草原有個約定”幾個字,，頓時眼前一亮,。他覺得，這幾個字恰如其分地反映了同樣熱愛草原的其它各地同胞的共同心聲,，表達了他們對內(nèi)蒙古草原的向往和熱戀,。于是他當即為這首歌詞譜曲，一氣呵成,。

視頻：齊峰《我和草原有個約定》

后來,，這首歌曲由著名歌星齊峰、鳳凰傳奇等演唱,，傳播到大江南北,。在2010年的央視春晚上，這首歌又和全國乃至世界華人“有了約定”,。

斯琴朝克圖有很多作品都是寫給母親的,。母愛在他心中偉大又珍貴。2000年秋天,，斯琴朝克圖第二次進京求學時譜下了一首《阿媽的佛心》,。

當時，好友烏納欽把寫好的蒙文詞交給斯琴朝克圖時表示,，歌詞里抒發(fā)了他對祖母的思念,。烏納欽從小由祖母帶大，詞里描寫的那位飽經(jīng)滄桑的慈祥阿媽正是他祖母的寫照,，其形象讓人油然起敬,。

視頻：騰格爾《阿媽的佛心》 

斯琴朝克圖反復讀這首詞,，目光里也漸漸浮現(xiàn)了一位慈祥的阿媽，那竟然是他的母親,。在斯琴朝克圖14歲那年,，母親就去世了，這在他心里留下了揮之不去的悲痛和思念,。

這首歌詞勾起了他那些珍藏于心中關于母親的尚未模糊的記憶片段,，讓他的手不由自主地伸向琴鍵，深情地唱出了一首旋律,?？梢哉f，他和詞作者的情感從不同角度重合在這首歌曲上了,。后來,，《阿媽的佛心》于2005年由著名歌唱家騰格爾演唱，在社會上廣為傳唱,。

2005年的冬天,，斯琴朝克圖偶然看到了一部以“上海三千孤兒”為題材的電視連續(xù)劇。所謂“三千孤兒”,，就是困難時期被送到內(nèi)蒙古,，讓牧民領養(yǎng)的內(nèi)陸孤兒。這些孤兒被牧民領養(yǎng)后,，逐漸與養(yǎng)父母和兄弟姐妹建立感情,，有了溫暖的家和幸福的人生。從此,，城里的孩子變成牧區(qū)的孩子,，漢族孩子變成不折不扣的蒙古孩子。

這首《千年的草原》堪稱《藍色的蒙古高原》的姊妹篇,，無論是從作詞、作曲,、演唱,，還是歌曲的旋律,、意韻及思想，都令人心情激蕩,，拍案叫絕,。

斯琴朝克圖說：“草原永遠是我們心靈的家園，游牧文化是適合草原生態(tài)環(huán)境的中華民族燦爛的優(yōu)秀文化之一,。保護,，傳承，發(fā)揚,，廣大,，歌頌是我們草原人民責任和義務。這是為國家生態(tài)文明建設而呼吁的頌歌,！”

作為一名青年音樂工作者，斯琴朝克圖四進北京學習,，歷時8年半,。他克服了家庭和各方面的困難，一心投入到創(chuàng)作與學習中,。他說：“職務和榮譽只會給我?guī)韯恿?，讓我更加堅定回報社會的決心，我一定會創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品,，不到生命最后一刻,，決不會停下音樂創(chuàng)作的腳步?！?nbsp;