燦爛陽光伴隨著一抹一抹的藍(lán),，為丁酉金雞年帶來亮麗的起始,；健行來到臺北盆地北側(cè)的芝山巖。

臺北芝山巖位于陽明山腳下,，早期士林（八芝蘭）的漳州移民覺得它像故鄉(xiāng)的'芝山',，故將其稱為'芝山巖'。對臺北人來說,，這是一個熟得不能再熟的地方,；過去當(dāng)記者時，寫了不少臺北早期文史相關(guān)新聞,，芝山巖是重要的報導(dǎo)題材,。

客居漳州后，對漳州芝山倍感親切,。漳州芝山位于薌城區(qū),，為天寶山余脈，據(jù)資料顯示,，頂峰海拔69.2米,，是市中心的最高點(diǎn),。山上原有3座建于16世紀(jì)的亭子：威鎭亭(后稱萬壽亭),、仰止亭與甘露亭,；自古以來，深得民眾喜愛,，成為城區(qū)的風(fēng)景名勝,。文人墨客經(jīng)常登臨吟詠，留下不少優(yōu)美詩文,。

現(xiàn)代的漳州芝山公園,，被定位為具有森林氣息、自然情趣與文化內(nèi)涵并重的集登高覽勝,、休閑健身,、旅游觀光為一體的市級綜合性公園、文化型生態(tài)'綠肺',，是市中心最具自然原生態(tài)的景觀公園與唯一的山地公園,。乙未羊年元宵前后，曾經(jīng)前往觀賞花燈,。

20世紀(jì)初的漳州芝山三亭,，依稀可見其山腰上的古城墻。（漳州芝山的部分照片,，由田豐供圖,。）

1950年代的漳州芝山仰止亭。

1960年代的漳州芝山仰止亭,。

宋代興建的龍江書院,，于清中代改稱芝山書院。

漳州大通北路芝山公園入口處,。

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乙未羊年花燈賞,。

而臺北芝山巖，也離市區(qū)不遠(yuǎn),，捷運(yùn)芝山站下車步行約十分鐘即可抵其山下,。這一天，難得年節(jié)時臺北的好天氣格,，陽光賞臉,，任何一隅在暖陽照映下，美景處處,。

臺北芝山的高度比起漳州原鄉(xiāng)的芝山稍低,，嚴(yán)格說來，這只是一座海拔約52米的孤立小山丘,，然而因著臺灣歷史發(fā)展,，卻有多重特色,，從生態(tài)、歷史與人文方面,，芝山巖總是有說不完的故事,。

沿途中，見到不少親子同游,，臺北芝山巖的歷史就在長者告訴孩子的口耳相傳中逐現(xiàn)浮現(xiàn)：'這以前,，原是臺北盆地最早突出陸地的地方'、'當(dāng)時,，漳州人在這個隘門守住不讓泉州人上來',、'這墓葬著的是臺灣人當(dāng)年為抗日而殺掉的6個日本老師'......

就史前文化時期來看，芝山巖是臺灣地區(qū)最早被發(fā)現(xiàn)的史前文化遺址,，地質(zhì)屬第三紀(jì)砂巖老地層,，涵蓋年代從7,000到2,000年前，地質(zhì)景觀豐富有：風(fēng)化窗,、洋蔥石,、海相化石、太陽石,、層理,、節(jié)理、落巖塊……等,，可說是一座文化史跡公園,，堪稱蘊(yùn)含豐富的地理教室。

漢人移墾時期,，清代從福建漳洲到士林開墾的先民,，在芝山巖興建了惠濟(jì)宮，供奉原鄉(xiāng)神明'開漳圣王',，并設(shè)文昌祠義學(xué),，開啟士林文風(fēng)。

漳州與泉州移民曾在山丘上打得死去活來,，芝山巖入口處有一個隘門,，曾是當(dāng)年漳泉械斗的古戰(zhàn)場。至今,，惠濟(jì)宮右側(cè)的大墓公（同歸所）,，每年農(nóng)歷七月半都有大規(guī)模的普渡，以祭拜安撫亡魂,。

相傳,，清乾隆51年(公元1786年)林爽文與吳維仁領(lǐng)導(dǎo)部落居民抗清，死亡甚多,，部分尸體無法辨認(rèn),，就把他們拾骨合葬于芝山巖大墓公,。

清咸豐年間，士林地區(qū)發(fā)生多起激烈的漳泉械斗,，死亡人數(shù)甚多,，有一部分身份不明或無親人領(lǐng)回的尸骨，又將他們合葬于大墓公,。經(jīng)林爽文事件及漳泉械斗兩次喪命的無名尸骨,，被聚集于此處,。

日本殖民政府據(jù)臺后,，在芝山巖成立第一所'國語傳習(xí)所'，塑造芝山巖為日本教育者的精神中心,。該處也為當(dāng)年抵抗日本人入侵的臺灣人民留下歷史,。

臺北芝山巖，作為全臺第一座考古遺址,，不僅仍保存著數(shù)千年前以上的地層,，更見證不同時代臺北盆地的發(fā)展；不管社會如何變遷,，巨木在陽光與雨水的照拂下,，仍大方地伸展著枝椏，向世人訴說其曾有過的光陰故事,。

漳州籍移民在芝山巖上興建供奉開漳圣王的惠濟(jì)宮,。

大墓公今稱為同歸所，葬有清代抗清與漳泉械斗死難者,；有'同歸原有命 一所豈無緣'對聯(lián),，每年農(nóng)歷會大開大墓公墓頂，'開鬼門'方便'好兄弟'饗宴,。