[摘要]在莊子看來不滯,，就是于自然無所違。不凝滯于任何思想,、利益等任何事物,，從而達到圣人不凝滯于物的境界。從宋代起,，竟成問題,，認(rèn)為內(nèi)篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是其弟子所作,。
文/佚名
“北冥有魚,，其名為鯤。鯤之大,，不知其幾千里也,。”這句話大家耳熟能詳?shù)牡恼Z句,，出自莊子的《逍遙游》,。
莊子想必大家都聽說過，莊子,，名周,，戰(zhàn)國時期生人。他是著名的思想家,、哲學(xué)家,、文學(xué)家,，是道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承者和發(fā)展者,。
他的學(xué)說涵蓋了當(dāng)時社會生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”,。
莊子（資料圖）
（一）逍遙自得
莊子認(rèn)為,，人生的至高境界是逍遙自得,，是精神的自由。
莊子是一個出身破落貴族家庭的知識分子,，曾任職蒙地漆園的小吏,，有時還以打草鞋為生，生活貧困,。
他曾向監(jiān)河侯借粟,，人家沒答應(yīng)，又穿布衣破鞋去見魏王,，人家問他為何如此潦倒，他說是窮而非潦倒,。他說自己生不逢時,，就像落在荊棘中的猿猴。
有一次,，楚威王專門派大員去莊子家里,，想用千金俸祿請他出來做楚國的宰相。他卻對使者說：
千金俸祿,，價值高昂,；一國之相，地位尊貴,。不過先生是否見過祭祀用的犧牲之牛?。慨?dāng)祭祀的人要把它拉去做犧牲時,，給它披上錦繡,，系上彩帶，一時間是何等榮耀,。
可是當(dāng)它要進入廟堂,，知道自己將要被宰殺的時候，想不享受這一榮耀,，而去做一只委身豬圈的小豬,，都是不可能的了,。
拿千金讓我去當(dāng)宰相，與披錦繡系彩帶的犧牲之牛有什么區(qū)別呢,？
莊周夢蝶（資料圖）
（二）自由自在
我聽說楚國有一只神龜，已經(jīng)死了三千年了,，國君還把它當(dāng)作神物,，用錦巾包裹起來，小心放在木匣里,，供奉在廟堂之上,。
請問先生，這只龜是愿意作為一把死骨受人尊重呢,，還是愿意活得自由自在地在泥塘里爬行呢,？你們快走吧！不要再玷污我了,。
我寧愿做一條泥鰍自由自在地在污泥中搖曳,，也不愿意去做一頭犧牲牛去披錦掛彩。
基于這種志向,，莊子一生都沒有做大官,，始終維持著和平民一樣的貧苦生活。
當(dāng)時諸侯混戰(zhàn),，爭霸天下,，莊子不愿與統(tǒng)治者同流合污，因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘,。后厭惡仕途,，便辭官隱居，潛心研究道學(xué),，成為先秦道家學(xué)派的代表人物之一,，被后世尊稱為道教祖師、南華真人,、道教四大真人之一,。
莊子（資料圖）
（三）天人合一
莊子多有才,？莊周的才學(xué)不可小視,，然而要歸于老子的思想。莊周一生著書十余萬言,，書名《莊子》,。
這部文獻的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國莊子時代,，中國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言,，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠,、高深的水平，是中國古代典籍中的瑰寶,。
無論在哲學(xué)思想方面,，還是文學(xué)語言方面，他都給予了中國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的,，巨大的影響,，在中國思想史、文學(xué)史上都有極重要的地位,。
在莊子的哲學(xué)中,，“天”是與“人”相對立的兩個概念，“天”代表著自然,，而“人”指的就是“人為”的一切,，與自然相背離的一切?！叭藶椤眱勺趾掀饋?，就是一個“偽”字。
莊子（資料圖）
（四）自然而然
在莊子看來,，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導(dǎo)什么,，規(guī)定什么,，而是要去掉什么，忘掉什么,，忘掉成心,、機心,、分別心,。
在莊子看來不滯，就是于自然無所違,。不凝滯于任何思想,、利益等任何事物，從而達到圣人不凝滯于物的境界,。吾生有涯,，而知也無涯，以有限的生命去極端的追求無窮的知識,、利益,，而忽略身邊一切的美好這是滯礙郁滯的。
《漢書·藝文志》載“《莊子》五十二篇”,，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去了,。以前一般認(rèn)為《莊子》全部為莊子所著,。各篇基本為先秦道家所作，近代出土秦簡亦可證,。
從宋代起,，竟成問題，認(rèn)為內(nèi)篇為莊子本人所著,，而外篇和雜篇是弟子所作,。
總的來說，《莊子》一書其思想還是統(tǒng)一的,。莊子寫書風(fēng)格獨特,，自己稱(《雜篇·寓言》)以不拘一格的寓言寫作。
“道”是客觀真實的存在,，是宇宙萬物的本源,。莊子向往自然，崇尚“天地與我并生,，萬物與我為一”的精神境界,。
莊子（資料圖）
