市面上用于儀式,、祭祀的五色土是由青,、紅、黃,、白,、黑五種顏色土壤組成,，五種顏色大體上寓意東西南北中五個方位,。當(dāng)時(shí)國家統(tǒng)治者，極其重視土壤和糧食,，認(rèn)為“神”可以引出萬物,，祭“神”可以保障五谷豐登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”,。而風(fēng)水上所說的五色土廣義講是指山脈經(jīng)過脫煞之后,，在地脈中形成的龍穴之土，也叫“龍汁”，龍汁的五色土是多種顏色摻雜在一起的,，不是獨(dú)立分開的,。

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土壤的顏色主要取決于土壤的物質(zhì)組成，有機(jī)質(zhì)含量高的土壤就發(fā)黑,，在我國的東北地區(qū)的三江平原,、松嫩平原、大小興安嶺等地,。氧化鐵含量高的土壤多數(shù)呈紅色,，如分布在江西、福建,、湖南等地低山丘陵區(qū)的紅壤,。紫色土壤在我國的四川盆地大巴山一帶。無機(jī)鹽或氧化硅含量高,，可使土壤呈白色,，內(nèi)蒙、寧夏,、陜西,、甘肅、西北的鹽堿土等,。以紫色為主色調(diào)的紫色土土壤集中分布在四川盆地,。以棕色為主色調(diào)的土壤，如燕山,、太行山山前低丘的褐土,，遼東和山東半島的棕壤。水稻土剖面由于還原作用,，往往呈現(xiàn)出青色,、青灰色。

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祭祀用的五色土是收集了五種顏色土之后,，放在五個方位作為道具,。在《山海經(jīng)》《禹貢》《周禮》《史記》《唐書》等歷史文獻(xiàn)中都有記載，多用于諸侯建國立社,、帝王封禪等重大儀式,。內(nèi)涵：代表五方（東南西北中）、五行（金木水火土）,、華夏五帝（青帝伏羲,、赤帝神農(nóng)、黃帝軒轅,、白帝少昊,、黑帝顓頊）等等,。

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祭祀用的五色土僅僅是封建社會遺留下來的一種祭祀儀式道具，即便是說他是一種文化,，也僅僅是民俗范疇,，并沒有風(fēng)水作用。不良商家以此擦邊球的形式鼓吹五色土的神奇,，并不能特指其作用,。眾人也是感覺“有道理”，就去盲目相信,。讓我想起了“五帝錢”,，被一些風(fēng)水師號稱化煞無可替代、 號稱如何吉祥,，那么“五帝”之前又是用的啥呢,？

騙局一：商家說取自昆侖山，生氣很旺,！

昆侖山,，世界屋脊，以破軍為主,，由于還沒有脫煞自然煞氣很重,。雖景色優(yōu)美，但大多大多是寸草不生的煞氣之地,，也是毫無生機(jī)的蕭條之象,。昆侖山，煞氣太重,、沒有脫煞,，如果昆侖山的土是好東西，就不如直接去昆侖山蓋房子了,，就不如直接葬在昆侖山了,，還用得著尋那千里來龍只結(jié)一穴啊,？

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騙局二：商家說五色土的顏色可以催財(cái),、催文昌、催富貴,。

土的顏色只是判斷土壤肥力的方法之一,。不良商家無法說明五種土的具體作用、五種土的相互作用,，更無法使其量化,。盲目定義五色土是對風(fēng)水中“土”的歪曲理解。

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騙局三：葬者,，乘生氣也,。土為氣之體，有土斯有氣,，土形氣行,。

這些《葬書》里的語句沒毛病，說的是一種道理,，并不是說所有的土都能用,。所謂“乘生氣”，是說的龍脈脫煞后的氣,，說的是地脈下以土形成的“氣管”,，可以根據(jù)山形等方法尋找，其尋找方法在《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》等都有論述,。很多商家不懂風(fēng)水,、斷章取義，把五色土說成萬能,，把昆侖山五色土與乘生氣劃等號是不妥的,。真正氣脈的五色土也不是五種顏色，是多種顏色組合,，或者是以當(dāng)?shù)赝临|(zhì)顏色為主摻雜其他顏色,，并不是去各個山頭取不同顏色摻雜混用。

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騙局四：商家說可以清理不良?xì)鈭觥?/p>

不良商家讓客戶在貼地板磚之前,，在地面上按宅的東南西北中或八個方位,，對應(yīng)的鋪上五色土，再鋪地磚,。號稱可以可祛煞氣,，補(bǔ)宅氣，旺宅運(yùn),，使宅人吉祥富貴,，人丁興旺，世代盛昌,。這種作法在風(fēng)水上是毫無意義的,，該發(fā)兇還是發(fā)兇，甚至發(fā)兇更快,，用一些帶著大量煞氣的,、不良?xì)鈭龅耐龄佋谧约杭依铮隙〞?，還怎么清理不良?xì)鈭?？以毒攻毒？再說你怎么知道人家房子就是不良?xì)鈭?？也不區(qū)分任何房子,，在任何房子里都可以用,。或者說會不會因?yàn)殇伭恕拔迳痢卑言械暮脷鈭鲎兂闪瞬涣細(xì)鈭觯?/p>

騙局五,，商家說用五色土鋪在墓穴,，增強(qiáng)龍脈的旺氣。

真正的五色土說的是龍行脫煞后地脈氣管之土,，有時(shí)呈五色狀態(tài),，古人成為“龍汁”，這種土是好東西,，葬后可以留一些（就像臍帶血原理）,，用于以后修墳、接龍脈,。商家把收集來的五色土用在陰宅上,，說：“可在落棺前鋪在穴內(nèi)。舊的陰宅可按方位五行注入,，補(bǔ)旺五行之氣,。”商家“偷換概念”,，將帶有煞氣的五色土與“龍汁”劃等號,，一旦埋入祖墳很有可能使原來的墳地“水土不服”，導(dǎo)致兇禍,。賣五色土的商家或許并不知道隨意收集來的五色土與“龍汁”的區(qū)別,。

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騙局六：商家鼓吹向宇宙要能量，能實(shí)現(xiàn)愿望,。

人類遵循道法自然,、宇宙規(guī)律才可以給自己的人生帶來一定改變，不可能靠一堆土來改變自己的命運(yùn),，更不可能向宇宙借什么能量來實(shí)現(xiàn)愿望,，這是很低級的價(jià)值觀。

騙局七：商家說,，五色土用于安神象,，放在香爐邊可增強(qiáng)神佛的靈氣，使之有求心應(yīng),。

對于這種說法更是忽悠人的,，神仙不欠你的，不可能因?yàn)槟惴帕艘欢褯]有的土能起到任何作用,。這種借助宗教的說法純屬蒙人,，不放走宗教客戶。

騙局八：染色的五色土,。

內(nèi)陸大多商家去昆侖山取五色土,，但在中國個別地區(qū)還有香港竟然染色的五色土,，連去昆侖山的路費(fèi)都省了。這種五色土多見于香港的一些有名大師,，比如著名的李大師,！內(nèi)陸竟然花高價(jià)在他公司購入,，這種行為令人發(fā)指,！

綜合來看，商家炒作的“五色土”與風(fēng)水上講的“龍汁五色土”并不是一個概念,，只是人為的把帶有煞氣的五種顏色土放在一起,，這與龍穴經(jīng)過脫煞之后五色一體的土有本質(zhì)區(qū)別。商家在不懂風(fēng)水的前提下以擦邊球的形式向客戶推廣,，以牟取暴利,。販賣這些五色土的恰恰是一些學(xué)過幾天易學(xué)半懂不懂、似懂非懂人士,，利用自己在行業(yè)內(nèi)的方便推廣開來,。

如果要揭穿這種騙局方法也很簡單，讓商家把用法,、用量,、效果給你說明白，然后簽好協(xié)議,，如果沒有達(dá)到效果,，十倍退錢即可！如果你不敢拿自己家的祖墳做實(shí)驗(yàn),，那就拿商家的祖墳做實(shí)驗(yàn),，你出錢買土，讓商家在自己家祖墳捯飭,，如果有了效果你再買,，如果沒有效果，一樣十倍退錢,。