東漢鄭玄說:“同門曰朋,,同志曰友?!?/pre>《禮記》曰:“同門曰朋,,同志曰友”。 門,,其意之一指:學(xué)術(shù)思想或宗教的派別,。“同門”是指在同一個老師門下學(xué)習(xí)的人,所以那時的“朋”就是我們現(xiàn)在所說的同學(xué),。 志,,指志向和興趣?!巴尽笔侵钢救は嗤兜娜?。所以“友”才是我們現(xiàn)在所說的“朋友”的概念。 也就是說,,古人說的“朋友”,,相當(dāng)于現(xiàn)在“同學(xué)”和“朋友”這兩個意思的綜合。 同一個老師門下的稱之為朋,,志趣相投的人稱之為友,。朋友們相聚在一起,,研討學(xué)習(xí)道德義理。 對于朋,、友之意如何理解以及如何結(jié)交朋友,,實在是一門十分高深的學(xué)問!古代以生死論朋友的實例也很不少,,但當(dāng)今時代隨著社會的發(fā)展,、文明的進(jìn)步,朋友的內(nèi)涵確是遜色得多了,!
明代馮夢龍所著《喻世明言》第二十五卷《晏平仲二桃殺三士》:古人長者最多,,其性極淳,丑陋如獸者亦多,,神農(nóng)氏頂生肉角,。豈不聞昔人有云:“古人形似獸,卻有大圣德,;今人形似人,,獸心不可測?!?/span>
試想,,六百多年前的老祖宗對于當(dāng)時人性的評價就是這樣消極,時至今 日,,又該如何?。?/div> 相對于今天而言,,六百年前的先人自然更是“古人”了,。那時的“獸心”之人發(fā)展至今,其惡劣程度與那時就更不能同日而語了,!那么,,如今之人又該按照怎樣的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)交朋友呢?
季氏篇載:“孔子曰:'益者三友,,損者三友,。友直,友諒,,友多聞,,益矣。友便辟,,友善柔,,友便佞,損矣?!?br> 宋代邢昺疏:“諒,,謂誠信?!敝祆渥ⅲ骸坝颜?,則近于誠?!北菊轮徏凑\信義,。諒還有一種意思,即固守小信,、固執(zhí),,由褒義而轉(zhuǎn)向貶義。朱熹注:“諒,,小信也,。”清代劉寶楠注:“諒者,,信而不通之謂,。”憲問篇“豈若匹夫匹婦之為諒也”,、衛(wèi)靈公篇“君子貞而不諒”之諒即此義,。同為諒,是哪種意思要視文句而定,。
便,,音pián,口齒敏捷,,能言善辯,。辟,通僻,,偏僻,邪僻,,不誠實,,如先進(jìn)篇“師也辟”。佞,,伶牙俐齒,,花言巧語。邢昺,、朱熹均曰:“佞,,口才也。”便辟,,曲意逢迎,、諂媚于人。漢代馬融曰:“便辟,,巧避人之所忌,,以求容媚?!敝祆渥ⅲ骸氨惚?,謂習(xí)于威儀而不直?!北阖?,花言巧語,夸夸其談,。朱熹注:“便佞,,謂習(xí)于口語,而無聞見之實,?!?br> 善柔,善于裝出和悅的臉色,。馬融曰:“面柔也,。”邢昺疏:“善柔,,謂面柔,,和顏悅色以誘人者也?!敝祆渥ⅲ骸吧迫?,謂工于媚悅而不諒?!北惚?、善柔、便佞都是心術(shù)不正,、心機(jī)頗深的小人,。
“友××”,與前篇拙文所講“樂××”結(jié)構(gòu)相同,。友作動詞,,則為動賓結(jié)構(gòu),意為“親近,、結(jié)交××”,。友作名詞,,則是名詞的意動用法,意為“以××為友”?,F(xiàn)代學(xué)者解經(jīng),,兩種說法都有。
此章譯成現(xiàn)代漢語,,大意是:孔子說,,有益的朋友有三種,有害的朋友有三種,。以正直的人為友,,以誠信的人為友,以見聞廣博的人為友,,是有益的,。以善于奉承、會拍馬屁(阿諛奉承)的人為友,,以裝出笑臉,、表面和順(當(dāng)面恭維,背后誹謗)的人為友,,以花言巧語,、夸夸其談的人為友,就有害了,。
此章談交友之道,。孔子以三喻多,,益,、損之友自然不只各有三種??鬃舆@里突出強(qiáng)調(diào),,交友要看對方人品、人格怎么樣,??鬃咏^非隨意泛泛而談,而是以他的人生閱歷,、人生智慧告訴弟子們,,應(yīng)該以什么樣的人為朋友,為同道,。“道不同,,不相為謀,。”(衛(wèi)靈公篇)各走各的路好了。
孔子還說過:“無友不如己者,?!保▽W(xué)而篇)拙文曾作說明,對此語不能作機(jī)械的理解,,誰都只以勝己者為友,,那就誰都沒有朋友了。此語意思是說,,所交之友都有長于自己之處,,都有值得自己學(xué)習(xí)之處。一個君子,,或向同一目標(biāo)前進(jìn)的準(zhǔn)君子,,必然日進(jìn)其德,“見賢思齊”(里仁篇),,向人家學(xué)習(xí),、靠攏;而對這種虛心求學(xué)之人,,賢者必愿與之為友,,可謂惺惺相惜。一個人只要謙虛好學(xué),,必能常見別人勝己處,,“三人行,必有我?guī)熝伞保ㄊ龆?,極易得友,。
孔子所講,現(xiàn)代人尤其是青年多有不懂,,而擇友,、交友僅憑兩條:一是情感,二是利益,。從情感出發(fā),,本該充分肯定,但實際情況十分復(fù)雜,,有時情感會蒙蔽雙眼和心智,,背離原則。從利益出發(fā),,比比皆是,,但卻應(yīng)該完全否定。青少年交友不慎而誤入歧途者,,不在少數(shù),?!墩f苑·雜言》曰:“與善人居,如入蘭芷之室,,久而不聞其香,,則與之化矣;與惡人居,,如入鮑魚之肆,,久而不聞其臭,亦與之化矣,?!币嗉唇煺叱啵吆?。無數(shù)事實證明,,的確如此。
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