王澍《翰墨指南》

1,，《布置法十則》

大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余,。真書(shū)難于飄揚(yáng),，草書(shū)難于嚴(yán)重。大字不結(jié)密,，則懶散無(wú)精神,，匾額須字字相照應(yīng)，掛起自然停勻,，又須帶逸氣,，方不俗。小字貴開(kāi)闊,，忌局促,，須令間架明整，有體段,。長(zhǎng)史所謂“大促令小,，小展令大”是也。

不可頭輕尾重,，毋令左短右長(zhǎng),，斜正如人，上下相稱(chēng),。

字之肉,，筆毫是也。疏處捺滿(mǎn),，密處輕裝,；平處捺滿(mǎn)，險(xiǎn)處輕裝,。捺滿(mǎn)則肥,，輕裝則瘦。

落筆結(jié)字上皆覆下,，下皆承上,，使行尸遞相映帶，尤毋使相悖,。行書(shū)間架須明凈,，不可亂筆纏繞，貴穩(wěn)雅秀老為主,，下筆疾則失勢(shì),，緩則骨癡。以右軍為祖,，此參晉人諸帖及《懷仁圣教序》,。

草書(shū)間架要分明,，點(diǎn)畫(huà)俱有規(guī)矩，方是晉人法度,。下筆易疾,，須放，令少緩,，徐行緩步為佳,。然不可太遲，遲則緩慢無(wú)神氣,。

草書(shū)有承接上文者，有牽引下文者,，乍疾還徐,，忽往復(fù)收，緩以仿古,，急以出奇,。有鋒以耀精神，無(wú)鋒以含氣味,。橫斜曲直,，鉤環(huán)盤(pán)紆，皆以勢(shì)為主,。橫畫(huà)勿太長(zhǎng),，長(zhǎng)則轉(zhuǎn)換遲滯。直畫(huà)勿太多,，多則神癡意盡,。直用懸針，若用垂露亦可生筆意,，最忌橫直分明,。

如“龍”字分左右為而停，“沖”字則分左中右為三停,，“雲(yún)”字則分上下為二停,，“素”字則分上中下為三停。凡四面八方點(diǎn)畫(huà)皆拱中心,。左短者齊上,，右短者齊下。重畫(huà)上仰下覆,，重捺上斂下放,。上下重字，宜上小下大,。左右重字,，宜左促右展,。

“無(wú)”字四直，宜上開(kāi)下合,，四點(diǎn)上合下開(kāi),。“立”字二畫(huà),，“畺”字三畫(huà),，當(dāng)知仰覆之法。一點(diǎn)一畫(huà)獨(dú)立者,，則大書(shū)之,，所謂孤單必大也?！皡巍?、“昌”、“爻”等字,，宜上小,。“林”,、“棘”,、“羽”等字，宜左促,，所謂開(kāi)重異勢(shì)也,。“黍”,、“泰”,、“裘”、“率”字,，上下之撇點(diǎn)有陰陽(yáng)之分,，不分則不相配?！靶g(shù)”,、“沖”字三豎，中豎須卓然中立,，左右宜有拱揖之情,。“畺”字上中下三橫畫(huà),，中畫(huà)須截然平正,，上下宜有仰覆之別?！胺础?、“及”兩撇,，上長(zhǎng)而下斜，下差短而婉轉(zhuǎn),?！皬]”、“多”一撇,，先婉轉(zhuǎn)而后斜硬,。“口”,、“曰”二字,，下畫(huà)宜承直末，不可長(zhǎng),?！俺肌迸c“巨”，先左直,，而右旁短畫(huà)應(yīng)之,?！把迸c“菊”,，里面字與鉤齊方稱(chēng)?！伴L(zhǎng)”,、“馬”，橫短畫(huà)不可與豎相粘,?！耙隆薄ⅰ傲肌敝?，比左鉤須略平起,。“莫”,、“矢”下面宜長(zhǎng),，左撇宜直細(xì)，與右點(diǎn)高下相齊,?！柏悺薄ⅰ耙?jiàn)”,，中短畫(huà)不可與右長(zhǎng)豎相粘,，左撇宜短，右點(diǎn)要承豎末,?！斑€”,、“遠(yuǎn)”、“衷”字,，上小下大方稱(chēng),。“用”,、“周”,，左撇首尾稍向外，右鉤亦微向外,，“行”,、“作”，左短右長(zhǎng),?！坝凇薄ⅰ凹选?，左長(zhǎng)右短,。“自”,、“困”左豎要短,，右鉤微長(zhǎng)?！耙唷弊?、“馬”字之點(diǎn)，必分屈伸變換,，否則如布棋,。“川”字,、“冊(cè)”字之豎,，必分屈伸變換，否者如布算,?！斑叀薄ⅰ斑儭弊?，太繁者宜減之,。“上”,、“下”字,，豎宜短，點(diǎn)宜近上?！帮L(fēng)”字兩邊宜曲,。“柔”下“木”字,，二點(diǎn)左右須齊,。“者”下“日”字,，不宜正對(duì)“土”字,。“和”字右邊單薄,，左邊之點(diǎn)畫(huà)宜舒,。“七”字畫(huà)宜長(zhǎng),，更宜左卑而右亢,。“棗”字重并,，上半撇畫(huà)須收斂,。“畫(huà)”字九橫,，宜疏密停勻照應(yīng),。

2，《金石文字必覽錄》

《淳化閣帖》

《星鳳樓帖》

《寶晉齋帖》

《停云館帖》

《懷仁圣教序》

《興福寺碑》

《實(shí)際寺碑》

《景陽(yáng)鐘銘》

《同州褚圣教》

《雁塔圣教序》

《磚塔銘》

漢《曹全碑》

《圭峰碑》

《翻經(jīng)寺碑》

《醴泉銘》

《皇甫君碑》

《化度寺碑》

《虞公溫恭碑》

虞永興《夫子廟堂碑》

《多寶塔》

《祭侄文》

《論坐稿》

《顏氏家廟碑》

《平西王碑》

《不空和尚碑》

《云麾將軍碑》

《馮公神道碑》

《唐文皇哀冊(cè)》

漢《史晨碑》

《禮器碑》

《嶧山碑》

夢(mèng)英《夫子廟堂碑》

《道德經(jīng)》

《天馬賦》

《九疑山碑》

《大周梁君墓銘》

《十三行》

《安國(guó)寺碑》

《古柏行》

《黃庭經(jīng)》

《思古齋石刻》

《蕭閑堂記》

《章吉老墓銘》

《阿房宮賦》

《西園雅集記》

《定武蘭亭》

《醉翁亭記》

《天冠山詩(shī)》

《蘭亭十三跋》

唐人雙鉤《十七帖》

《大玉煙堂帖》

《小玉煙堂帖》

《陳公神道碑》

自秦,、漢以至元,、明,，碑版幾盈千萬(wàn),，學(xué)者何能遍觀？茲特就其精者,，略舉一二,，使學(xué)者知此五十余種為布帛菽粟，必不可已者也,。雖不必盡學(xué),，亦必寓目，以益其膽識(shí),，至本朝諸名公碑版,，概不入錄，以時(shí)代近,，論定在后世也,。余寓目之帖，約三千余種，茲不能悉載,，學(xué)者茍能精研于此,，則已足成家有余矣，無(wú)取泛鶩也,。若此五十余種已經(jīng)盡備,，則再旁搜博采，亦翰墨場(chǎng)暢事也,。

3，《書(shū)學(xué)宗派六則》

秦以前俱篆書(shū),，兩漢俱隸書(shū),。秦篆以李斯《嶧山碑》為最，宗之者為唐朝李陽(yáng)冰也,。漢隸以《禮器碑》為最，宗之者為唐朝褚遂良也,。漢隸碑版極多,，大都?xì)埲保瑤撞荒軓?fù)識(shí)矣,，唯《曹隸景完碑》猶尚完好可習(xí),。漢隸《史晨碑》亦佳，歐陽(yáng)詢(xún)少時(shí)學(xué)之,。漢隸多扁，唐隸多方,，學(xué)隸者宗漢為上,。

魏鐘繇書(shū)，其源出漢隸《華山碑》,。王逸少初從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，后遂青過(guò)于藍(lán),。羊欣亦得右軍體。其七世孫智永妙傳家法,，為隋唐間學(xué)書(shū)者之宗。虞永興,，智永高弟也,，虞以其法授歐陽(yáng)詢(xún),，詢(xún)沒(méi)，其子通始繼父衣缽,，而稍雜隸體,，則猶存霸氣,，未若父詢(xún)之和平秀正也,。褚學(xué)《禮器碑》而化之，以成一家,，后以其法授河?xùn)|薛稷。歐陽(yáng)通以其法授魯公,，則變長(zhǎng)而為方，棱角更為峭厲,，然火氣未除,，有壯士氣概,，未若率更之平正得當(dāng)也,。柳則學(xué)書(shū)于顏而少變其法，顏法寬展,，柳法收斂,。徐浩亦學(xué)書(shū)于平原，而盡得其秘,，肖其神,，《不空和尚碑》乃兼《多寶》、《爭(zhēng)坐》之長(zhǎng)也,。裴休私淑歐陽(yáng),，后與柳誠(chéng)懸同朝,，日夜講論,，書(shū)遂精妙,。《圭峰定慧》其極作也,。晉,、唐人多能書(shū)，茲特舉其大者，余不能悉登也,。

晉人書(shū)取韻,，唐人書(shū)取法，宋人書(shū)取意,，時(shí)則有若蘇眉山,、蔡君謨、米南宮,、黃山谷之輩,。蘇楷學(xué)顏，而甚肖之,；行草則天姿國(guó)色,，眉山本相也。米行亦學(xué)平原,，而更加峭拔跳脫,，不拘尋常格度，如千里馬之放達(dá)不羈,。書(shū)之逸品也,，然火氣猶尚未消。蔡君謨學(xué)褚書(shū),，而稍加肥妍,。黃山谷則獨(dú)開(kāi)蹊徑，不仿前人,。他若蔡京等,，人品既不足齒，書(shū)法且弗論矣,。

元人書(shū),，專(zhuān)以姿媚為工。趙吳興宗法右軍,，頗得其概,，亦時(shí)參子敬、永興,、河南三家筆法,。若鮮于伯機(jī)、巎康里,、饒介之輩,，書(shū)非不佳，然流傳者少,，世人不得多見(jiàn),，故略言之,。

有明一代，以文待詔,、董宗伯為最,。文衡山初學(xué)顏、柳,，繼學(xué)歐,、褚，小楷則宗伯尚欲遜之,。衡山之子文彭亦善書(shū),，有《逸老堂記》帖，頗得敬客所書(shū)《王處士磚塔銘碑》筆意,。董帖最多,，優(yōu)劣各半。其書(shū)初學(xué)王,、褚,，而得力于趙最多。他如祝枝山,、王孟津輩,，書(shū)亦可人，猶為次也,。

本朝書(shū)家如繹堂沈荃,，則蘇、董體也,；米漢雯則米法也,；孫樹(shù)峰則純董也；查澹園則亦純董而差勝孫也,；陳六謙其庶幾乎《懷仁圣教》體得之矣,。吳興《十三跋》體尚之矣，諸家蓋俱涉略焉,，而要得力于王,、趙俱多，工夫純粹,，卓然成家,。姜西滇則最精右軍法，何義門(mén)則極善顏,、褚法,，姜與何則較六謙而更進(jìn)矣。自何而降,，能書(shū)者多,，而可屈指者，未聞也,。余于書(shū)中,，學(xué)之五十余年矣，自晉以迄元,、明,，諸名人妙跡，臨摹殆遍,。外間頗尊尚余書(shū),，三尺童子無(wú)不耳虛舟名者，則或者可以繼諸公之后塵乎,？門(mén)人華生,、薛生等，進(jìn)而言曰：“先生于書(shū),，功深學(xué)純,，直可接武晉、唐,，奚啻躋元,、明之列？”虛舟退而告之曰：“惡是何言與,？若與晉,、唐為徒，則吾豈敢,？抑功力之深,，臨摹之廣，不讓六謙,、西溟,、義門(mén)諸先生而已，敢曰能躋元,、明之列哉,？”

4，《書(shū)法雜言三十四則》

筆在指端,，則掌虛,，運(yùn)動(dòng)適意，有騰躍跌宕之勢(shì),，生意出焉,。筆居指半，則掌實(shí),，如樞不轉(zhuǎn),，筆不自由,，乃成棱角，字則死矣,。

凡欲書(shū)先凝神靜思,，預(yù)想字形之大小、偃仰,、平直,、振動(dòng)，令筋脈相連,，常令意在筆前,，斯善矣。

善學(xué)書(shū)者,，起初不必多費(fèi)楮墨,，但取古人之書(shū)熟視之，閉目而索之于心,，若有成字在前,，然后舉筆而追之，始得其一二,，既得其四五,，然后多書(shū)，以極其量,，自將去古人不遠(yuǎn)矣,。

右軍為書(shū)，暮年更妙,，蓋思慮通達(dá),，志氣平和，不激不勵(lì),，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn),。子敬而下莫不竭盡精力，加功深造,，卒之工拙不侔,，亦緣性情異也。

行草須懸腕,，大草書(shū)須懸臂,，則筆勢(shì)無(wú)限也。五指撮管頂,，可大草書(shū),。

指實(shí)則節(jié)力均平，掌虛則運(yùn)動(dòng)便易?；蛱竦喝?，內(nèi)含筋骨；或折挫飄逸,，外躍鋒芒,。

點(diǎn)畫(huà)撇捺,，屈曲轉(zhuǎn)折,，須盡一身之力運(yùn)之。

字有緩急,，如“鳥(niǎo)”,、“馬”、“焉”等字,，橫直畫(huà)須遲,，下四點(diǎn)宜急。

鐘,、王,、虞、永多用篆體,，歐陽(yáng),、褚、薛多用隸體,，張顛多用偏拂法,。

學(xué)楷書(shū)，既囫圇學(xué),，又須拆開(kāi)學(xué),。囫圇以學(xué)其結(jié)構(gòu)，拆開(kāi)以學(xué)其筆法,，則字學(xué)易成,。

楷書(shū)貴修短合度，意態(tài)完足,。字形本有長(zhǎng)短闊狹,，大小繁簡(jiǎn)之不齊，但能各就本體,，盡其形勢(shì)則佳,。強(qiáng)使齊之，便不自然矣,。

草書(shū)有起有應(yīng),，如此起者，當(dāng)如此應(yīng),，各有義理,。

臨古人書(shū),，不必沾沾學(xué)其形勢(shì)，唯求肖其骨力,，及得其骨力,，則形勢(shì)自生矣。

古人用筆皆有意義,，雖寫(xiě)真楷,，而常出入于篆隸八分，時(shí)兼用飛白章草,，故其書(shū)法能變化不測(cè)也,。

書(shū)小字，用筆著墨止宜三分,，不可深浸,，浸深則毫弱無(wú)力。

作楷墨欲干,，然不可太燥,。行草則潤(rùn)燥相勻，潤(rùn)以取妍,，燥以取險(xiǎn),。墨濃則筆滯，墨燥則筆枯,，墨淡則乏神采,，水太潤(rùn)則肉散，太燥則肉枯 ,。干研墨,，濕點(diǎn)筆；濕研墨,，干點(diǎn)筆,。

凡作書(shū)不可自磨墨，令手戰(zhàn),，筋骨木強(qiáng),，是大忌也。磨墨不得用硯中水,，令筆澀墨滯,，新汲水為佳。

硯池寬而面細(xì),，每夕一洗,，則水墨調(diào)勻，骨肉得所。端石取細(xì)潤(rùn)停水,，歙硯唯取發(fā)墨,，兼之則尤妙也。

書(shū)剛紙用軟筆,，書(shū)柔紙用硬筆,。

米南宮曰：“無(wú)垂不縮?！薄坝腥ケ鼗?。”則鋒藏于筆畫(huà)中矣,。

挑剔貴乎長(zhǎng)短適宜,，晉人挑剔,，或帶斜拂,，或橫引向外。至顏,、柳始用正鋒為之,，字雖勁，但少飄逸之致,。至轉(zhuǎn)折之理,，不離方圓，真多用折,，草多用轉(zhuǎn),。折欲少駐，駐則有力,，轉(zhuǎn)不欲滯,，滯則不遒。然真以轉(zhuǎn)而得妍,，草以轉(zhuǎn)而得勁,，不可不知也。

鐘,、王之書(shū),，瀟灑縱橫，至歐率更則平正,，故世恒習(xí)之,。

東坡云：“真生行，行生草,；真如立,，行如走，草如趨?！蔽从形茨芰⒍茏叨呎咭?，故學(xué)書(shū)必先自楷法始。

學(xué)書(shū)者須精篆隸,，落筆乃能圓勁渾古,。

學(xué)字總在能運(yùn)筆，能運(yùn)筆斯能換筆,，而無(wú)往弗中鋒矣,。一筆中，往往有半筆正半筆偏者,，如“因”字,、“國(guó)”字之方，“風(fēng)”字,、“九”字之圓,，不解換筆，則上半中鋒而下半偏矣,。換筆,，謂將大指微拈筆，則鋒自中也,。

歐多用折,，顏多用轉(zhuǎn)。折者,，疾提中斷向外斗折,，其勢(shì)用捷。轉(zhuǎn)者,，則引筆外拓,，其勢(shì)用徐。折易而轉(zhuǎn)難也,。

作蠅頭書(shū),，須平懸肘高提筆，乃能寬展匠意,。字漸大,，則腕須漸低，腕低而臂乃高,，筆乃實(shí),，氣斯壯。若以字大而高執(zhí)筆,，則筆虛指弱,，不能勁健矣,。

作書(shū)須有膽，膽大則懸腕自足,，膽小雖懸肘不成,。與其懸肘而支離，不如懸腕而調(diào)適也,。

筆能折,，則起止力足，而上下承接,，筆斷神連,，乃覺(jué)向背往來(lái)，筆外有意,。

勢(shì)在逆,，趣在斷，不逆不斷,，是謂俗筆,。解逆與斷，而竟體疏硬,，無(wú)游行自在之妙,，是為枯骨。

臨帖須運(yùn)以我意,，參昔人之各異，以求其同,。如諸名家各臨《蘭亭》,，絕無(wú)同者，其異處各由天性,，其同處則傳自右軍,。以此思之，便有入處,。

臨《蘭亭》者,，須得其“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之意,。臨《西園雅集記》者,，須有林下風(fēng)味，無(wú)一點(diǎn)塵埃氣始得,。

東坡云：“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài),。”又云：“端莊雜流利,，剛健含婀娜,?！睌?shù)語(yǔ)的是作書(shū)要訣。

畫(huà)不可如劈竹,，豎不可如扁木,。