“意識(shí)流”這個(gè)詞,，用來表示意識(shí)的流動(dòng)特性：個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，但是意識(shí)的內(nèi)容是不斷變化的從來不會(huì)靜止不動(dòng),。

    “意識(shí)流”概念,，強(qiáng)調(diào)了思維的不間斷性,，即沒有空白，始終在流動(dòng)；也強(qiáng)調(diào)其超時(shí)間性和超空間性,，即不受時(shí)間和空間的束縛，因?yàn)橐庾R(shí)是一種不受客觀現(xiàn)實(shí)制約的純主觀的東西,，并被他們借用,、借鑒，從而進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域,，作用于作家的創(chuàng)作,，從而導(dǎo)致“意識(shí)流”文學(xué)的產(chǎn)生,。

    而心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象,，精神功能和行為的科學(xué),。通過對(duì)心理學(xué)的研究,，可以上升到對(duì)哲學(xué)的研究，而我們從哲學(xué)的觀點(diǎn)又可以闡述文學(xué)作品中“意識(shí)流”文學(xué)。

    而筆者堅(jiān)持認(rèn)為,，存在主義和意識(shí)流文學(xué)從某種程度上來說是相通的，在存在主義的場域下可以解釋意識(shí)流文學(xué)。

1.虛無與存在

Andrew Wyeth (1917–2009, US)

    你信不信,，人類存在的意義就是荒誕的,。我們?cè)谶@個(gè)宇宙中毫無意義的生活，存在就是虛妄,。就連我們抬頭看見的星空也是上億萬年前的影像，就連我們深信不疑的過往也是別人記不住的片段,。你信不信,，所有的交集、相愛,、回憶都是毫無意義的,，它們本該不存在。我龐大的生命就是由這樣一個(gè)又一個(gè)的虛妄構(gòu)成,。

    加繆筆下的人物——莫爾索,，就是虛無與存在典型例子。人的情感不應(yīng)該受到外在的束縛,，也不應(yīng)該被批判,。外面世界的人對(duì)于你而言都是局外人。你的世界應(yīng)該只有你自己,。你哭,，你哭給自己看,，你笑，你笑給自己看,。

    世界本身無對(duì)錯(cuò),，無黑白,，因?yàn)槿说囊庾R(shí)的附著，使他有了黑白，有了對(duì)錯(cuò),，有了善惡,。這本身就是一個(gè)荒謬的事情,。我們對(duì)于這個(gè)世界,，每一個(gè)人都是局外人，而這個(gè)世界也是有這樣一個(gè)一個(gè)局外人構(gòu)成,。

    我們一再呼喊,，世界一再沉默。我們的生命與它無關(guān),，我們的愛恨纏綿與它無關(guān),。無論是怎樣的軌跡，無論你多么熱切熱情,，世界始終是一架冷酷的時(shí)間機(jī)器,。是冷酷仙境也是時(shí)間盡頭。而我們所有人都無一例外被這個(gè)世界放棄或被放棄,，成為無關(guān)痛癢的局外人,。

    叛逆即是媚俗。叛逆從本質(zhì)上來講是一種恐慌,。那你,，為什么會(huì)恐慌呢？怕被淹沒在汲汲洪流,，怕成為眾多幫兇中的一部分,，怕沒有存在感，怕存在感太強(qiáng),，所有人都覺得自己的特別的人,，所以所有人都是特別普通人?？只乓哺淖儾涣嗣乃椎慕Y(jié)局,。這個(gè)世界就是如此荒誕，而你生活的意義就是活著,。

    姑且看看這個(gè)世界還會(huì)多荒誕,，你自己會(huì)成為多么普通的人，你會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)放棄什么,？你還會(huì)為什么哭泣,，你還會(huì)經(jīng)歷什么驚喜然后一夜失去，生活的樂趣就在去痛苦,，然后承受痛苦,。

    說到夏天，記憶最深的是什么呢,？于我而言是夏日明晃晃的白,。慘烈的熱，嘶嘶冒煙的大地,?！毒滞馊恕防锩枋鲎疃嗟木褪窍娜铡Ａ胰昭籽椎南娜?。任何過于濃烈的東西都是無情的,。所有的故事，所有記憶深刻的故事都圍繞著一個(gè)冷酷炎熱的夏日展開,。用一個(gè)冷酷夏日講述一個(gè)炎熱故事,。無論你喜不喜歡，無論你聽不聽,，它就在那里,，發(fā)生，改變,，高潮,，結(jié)局。

    趨于平淡,。

2.自由與束縛

Gabriel von Max (1840–1915, Austria) ????

    伍爾夫的作品從文學(xué)角度來講是意識(shí)流文學(xué),，是通過自己的內(nèi)心感觸為主從而進(jìn)行文學(xué)加工的藝術(shù)題材。從心理學(xué)角度講,，也許可以算作一種心理活動(dòng)紀(jì)錄 ,。

    從《墻上的斑點(diǎn)》到《到燈塔去》，伍爾夫的寫作風(fēng)格都像是一個(gè)自言自語的精神病患者,。她沒有好好講述一個(gè)故事,，我們只是從她的自言自語中模模糊糊了解一個(gè)故事大概。所有的故事都是朦朧,，唯有感情炙熱,。

    我喜歡這種赤裸流露的感情，故事只是作為一個(gè)載體,。這種坦誠才是文字的意義,。

    他人就是地獄。我呼吸,，我睡覺,，我醒來,。我只能感受到我的感受。因?yàn)橛辛怂?，有了愛欲憎恨,。故我存在的我，竟然為了他人而存在,。我哭泣,，我嘲笑我哭泣。我欣喜,，我不明白我為何欣喜,。苦樂自?dāng),，無有代者,。無有代者。每一個(gè)自己做出的選擇其實(shí)都是他人在選擇我們,。選擇一種生活方式,，選擇一種表達(dá)。選擇自由模式比選擇一片葉子簡單,，比福澤每一片葉子的太陽難,。

    意識(shí)流文學(xué)是作者心理的反應(yīng)，是作者的所見所感,，所思所想,。筆者認(rèn)為通過意識(shí)流文學(xué)作品可以從心理學(xué)角度分析作者的思想。伍爾夫是一個(gè)自由的人,，她不拘束于形式,，完全遵照內(nèi)心的選擇。

    我羨慕每一個(gè)自由的人,。身處世界,，身不由己的太多。妥協(xié),，虛偽,，假裝，兩面三刀,，楚楚可憐,。一個(gè)人要安穩(wěn)度過一生，需要做多少身不由己的事,，需要偽裝多少故事,。我羨慕每一個(gè)不用偽裝的人，他們的心是自由的,。

    人生而自由,，卻無往不在枷鎖中,。

    理性的人是克制的。成熟的人是克制的,。冷靜的人是克制的,。束縛。

    純粹的人是自由的,，無知的人是自由的。感性的人是自由的,。自由,。

    在我看來，想自由意味著想獨(dú)立,，而想獨(dú)立其實(shí)是為了證明我自己不是任何人的附屬品,，證明我自己跟其他任何人都有著不同之處，我單單只是我自己,，任何人都不可替代,。這也就說明想自由最根本的愿望是想證明自己的存在感，獨(dú)一無二的存在感,。當(dāng)有一個(gè)人從內(nèi)而外和我們一模一樣并突然出現(xiàn)在我們面前時(shí),，難道我們不會(huì)懷疑自己到底是誰？難道我們不會(huì)因?yàn)樽约旱拇嬖诟蓄D失而恐懼萬分,？至于追求束縛的根源,，我想大概和想要擺脫孤獨(dú)感的愿望是有直接聯(lián)系的吧。

    孤獨(dú)感是我們與生俱來的一種感受,。當(dāng)我們從脫離大自然的懷抱進(jìn)化成人的那一刻起,，也許孤獨(dú)就注定了要永久伴隨著人類。而我們的誕生更加劇了這種感受,，我們?cè)谀赣H的身體里被孕育成長著,，從無到有直至通過分娩而來到這個(gè)世界，這是一個(gè)融合與分離的過程,，我們本與母親連為一體,，最終卻被迫與母親分離，一分為二,，開始獨(dú)自承受這世界所有的一切,，難道這不是孤獨(dú)感根深蒂固的原因之一么？于是,，我們得想方設(shè)法擺脫這種消極的感受,，而擺脫這種感受最直接的辦法便是重新尋找融合為一的狀態(tài)，重新由二甚至多變?yōu)橐弧?/p>

3.小結(jié)

Lin Fengmian (1900-1991) Flying Geese ????

    存在主義和意識(shí)流文學(xué)都是文學(xué)作品里最直接體現(xiàn)作者心理狀態(tài)精神思維的文學(xué)體裁,。筆者通過對(duì)存在主義及意識(shí)流文學(xué)的有限認(rèn)知,，淺薄的以心理學(xué)觀點(diǎn)論述了筆者的感受,。在我眼里心理學(xué)和以上文學(xué)體裁同樣迷人，都有著一定的相似度,。文學(xué)反應(yīng)心理狀態(tài),，心理學(xué)解釋文學(xué)風(fēng)格。

    僅以淺薄的觀點(diǎn)簡要論述本文,，謬論之處還請(qǐng)海涵,，不勝惶恐。