練功千古事,，得失寸心知,；認得不死人，方才人不死,。按照古人的分類,，內(nèi)丹術(shù)有元丹法、地元丹法和天元丹法,，簡稱人丹,、地丹、天丹,。天丹即神丹,，也稱金丹、靈丹,。天者丹中極品,，神者妙用無方，金者堅固不朽,，靈者變化無窮,。
　　從古至今修丹者多如牛毛，真正聚金丹,、證大道者確如麟角,。縱觀丹道修煉史,，不少丹道名家,、大家剛過花甲即撒手而去者甚多，達中壽成就（80歲）者就不錯了,，中年損命者亦不乏其人,。原因固然很多，內(nèi)丹的“品牌”及層次不高恐怕是重要原因,，亦即達“人丹”,、“地丹”,、層次者多，登“金丹”,、“靈丹”境界者少,。即使是金丹之道更有“金丹”與“幻丹”之別：丹真者壽高千歲未為老，幻丹者命同凡夫無差別,。下面提示七種典型功象以資驗證,。

“鼎內(nèi)若無真種子,，猶將烈火煮空擋,。”“醫(yī)道以心腎為水火（陰陽二藥）,，丹道以神炁為水火,。”“心為鼎,，身為爐是下乘丹法,；乾為鼎，坤為爐為上乘丹法,?！标柹伤帲哪I相交,，識神為媒,，水火互濟，乃醫(yī)家之藥火,，一次煉丹可得“人丹”,、“地丹”。只有“陰極陽動”活子時到玄關(guān)竅開,，先天之先天之炁發(fā)動,，沖關(guān)過隘，運轉(zhuǎn)周天,，神炁融溶,，才是金丹家之藥火，渴望煉成金丹大藥的藥材,。這一典型功象是：丹田炁動,，泥丸風(fēng)生，絳宮月明,，癢生毫竅，身心樂融,，肢體酥綿,，陽物勃舉,，玄關(guān)現(xiàn)象，任督自開,，煉精化炁,，炁運周天。如未經(jīng)歷此等功境,，藥源不精,，丹亦難真，必不能脫胎換骨,，超凡入圣,。

煉精化炁功成,，炁運周天,，三百周循環(huán)，經(jīng)脈展寬,，百絡(luò)暢通,，升華內(nèi)氣的結(jié)構(gòu)層次，協(xié)調(diào)五臟六腑功能,，驅(qū)除一身百竅之陰邪,，滌蕩臟腑骨髓之濁穢。煉功即從一般的祛病健身向脫胎換骨躍遷：精足不思欲,，炁足不思食,，神足不思眠，夏不揮扇,，冬不著綿,，容光煥發(fā)，百邪不侵,，身心兩個方面都發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變,。久久行功就會出現(xiàn)“六根震動”這一典型產(chǎn)出金丹大藥的功境：丹田火熾，兩腎湯煎,，眼吐金光,，耳后生風(fēng)，顱內(nèi)鷲鳴,，身涌鼻搐,。六根震動一般不會同時發(fā)生，大藥在幾天或一段時間里陸續(xù)進行,。六根震動之后,，身心空靈，自然進入六根大定，定中生慧,，定中開悟,，定中功成。

炁系金丹原料,，超高能物質(zhì)，能夠聚炁為丹,。炁不得神（光）散而無統(tǒng),，神（光）不得炁難以起用；神（光）炁合一,，體用兼?zhèn)?，神童萬變，先聚珠圓,?！袄茁暵÷≌鹛摽眨姽饣艋粢捳娣N”,，“產(chǎn)在乾,，種在坤”，乾坤交媾,，真夫妻相戀,，真生命育成，圓陀陀,，光灼灼,，萬象生輝，大藥純乾,。煉功若性光不顯,，內(nèi)明不穩(wěn)，（非五臟氣化,，閃爍不定之雜色光）,，神炁不融，難聚真丹,。

真丹成，真人育,，真息現(xiàn),。陳虛白詩云：“我初凝結(jié)圣胎時，百脈俱停氣不馳,?！闭嫒苏嫣ビ?，必進入真息無息的先天狀態(tài)，這是驗證真丹與幻丹的標(biāo)準(zhǔn)之一,。古人論述內(nèi)丹與胎息的口訣甚多：“胎因息住,，息因胎生”,，“無息不胎,，無胎不息”；“真玄真牝,，自呼自吸”,，“胎從伏炁中結(jié)，炁從有胎中息”,；“古佛之音超動靜,，真人之息自游絲”；內(nèi)外合一,，動靜俱無,，璇璣停輪，日月合璧,，元精吐華,，乾金出礦，重開昆侖,，再立胞胎,，開元漏花，結(jié)菩提果,?！傲蠖ㄖ螅匀怀霈F(xiàn)真息——真人之息以踵,，凡人之息以喉”,。胎息不現(xiàn)，氣胎必凡,。

后天思慮之神，呼吸之氣,，交感之精,，沒有神通變化，只有情感,、生理變化,，成就高者可使白發(fā)再黑，齒落重生,。先天的元精無炁之神,，先天地?zé)o我之相，具神通變化之能。神炁融溶,，丹成珠圓之后,，神與天通，人天合一,，天（宇能）為我用,，為人解疾，度人向道,，心念動處,，大宇靈能（天精、地靈）,，源源而來,，補炁助力，增功激能,，應(yīng)用之妙,，存乎一心。五眼六通,，種種異能,，不修而修，無得而得,。金丹乃“人天（宇能）共震”的核心,。若無人天效應(yīng)，其丹非金,。

幻丹有氣無神，枯滯不靈,，真丹炁足神全,，即靈且妙：或沿經(jīng)絡(luò)運行，拓展其寬度,，或深入內(nèi)臟,、骨髓，修復(fù)其傷痕,，或遠飛天外,，菜攝大宇靈能,，進一步改造自身,，直至形神俱秒，形隨道通,。如果煉成的丹,，老呆在那里不動,，是幻非真,。

金丹凝聚,，靈胎育成,，日久功深，時至功成,，仙胎“分娩”,，身內(nèi)生身——人體更高一級的生命形態(tài)誕生，金丹完成了他的歷史使命,。吾人借母體為產(chǎn)房而孕成自體生命,，靈珠則借我們的軀體為產(chǎn)房而育就人體的高級形態(tài)——真人,?！敖鑶栒嫒撕翁巵恚瑥那霸辉陟`臺,；昔年云霧深遮蔽,，今日相逢首眼開?！保ú菸囊荨洞蟮栏琛罚薄盎秀瘪黑o色相,，真人現(xiàn)在寶珠中?！保_公遠《弄丸集》）“我昔功夫行一年,，六脈已息氣歸元；有個嬰兒在丹田,，與我形貌亦如然,。”（陳泥丸詩）“無人無我觀自在,，非空非色見如來,。”
　　上述古人見道之詩,，均系古人煉功親證之實感,，非虛妄之言辭。我們亦與之同感：在內(nèi)煉功態(tài)中,，九色寶光一閃,，靈珠出現(xiàn)，急劇膨脹,，“光瓣”綻開,，化為一座蓮臺，小小的,、肉敦敦的嬰兒端坐于蓮臺之上,，與己貌相如,，頭挽發(fā)結(jié)，通體放光,，大宇靈光朝它匯聚,。——看來它以大宇靈能為食：“食飽喝足”之后,，嬰兒縮小,，光瓣合攏，沒入珠中,，珠經(jīng)收縮,，隱沒于光焰之內(nèi)。