“天數(shù)二十有五,，地數(shù)三十”,，古代的文字，凡是數(shù)目字中間，多數(shù)加上“有”字,，讀如“又”,，即“加減'的“加”。今天的白話文沒有人這樣使用,，只說“二十五”,、“三十”。但注意,，地球上原始的語言大多數(shù)如此。就我所知,，德文和法文今天說到數(shù)目字仍是用這形式,。所以初學(xué)德、法兩語的人都覺得特別辛苦,，不像英文般簡單,。所以“天數(shù)二十有五”，是說天數(shù)一,、三,、五、七,、九,，加起來就是二十五。地數(shù)二,、四,、六、八,、十,，加起來就是三十。

      “凡天地之數(shù)五十有五”,，“凡”字在古文中意義是總計,、總其凡的意思，總共加起來就叫作“凡”,。天數(shù)加地數(shù),，總其凡，總共的數(shù)目就是五十五,。

      “此所以成變化而行鬼神也”,，這里的“變”字，用《易經(jīng)》術(shù)語來說,，就是陰向前發(fā)展,，變?yōu)殛柕倪^程，就叫作“變”。陽向前發(fā)展,，一直到最后變?yōu)殛幍倪^程,，就叫作“化”。因此,，變化就象征陰陽的多少以及陰陽交替運行的變化,。這里就由陰陽的變化，降低層次到奇偶數(shù)的變化,，來回應(yīng)上文內(nèi)的數(shù)目字,。這就是說奇偶數(shù)字本身的奇數(shù)變偶數(shù)，偶數(shù)變奇數(shù),。這些神秘數(shù)字的變化,，就能夠“行鬼神也”。這個“行”字,，有“通”和“宣”兩義,。“通”是溝通,，就是人類通過這個方法,，得以和鬼神溝通。意即通過奇偶數(shù)的演變,，得出了六,、七、八,、九,，組成了《易經(jīng)》的卦爻?！?a>易經(jīng)》的卦爻所附的卦辭爻辭,，它指示人類未來應(yīng)該怎樣做，就是溝通鬼神,，將鬼神意思告訴我們,。或利用了這些奇偶之數(shù)組成了易卦,，就是人能夠和鬼神溝通的原因,。這句子原來低層次的意義，鬼神就是指實際的鬼神,。如果說到“宣”,，即是宣布，鬼神無法直接說一些事給我們聽,，即沒法宣告一些事讓我們知道,。但通過數(shù)字的演變,，成為卦爻辭，它就通過這些文字,，將它的意思宣告給問卦的人知道,，問什么便答什么。這就簡單了,，通過這方法,，鬼神藉著卦爻辭，指示你未來的禍福吉兇,，這是它最原始的意思,。但后來提升到鬼神只不過是陰陽造化所展現(xiàn)出來的形跡，便是“陰陽不測之謂神”,、“知變化之道者,，其知神之所為乎”中的“神”，就提升為宇宙人生的任何變化,，都叫作“神”。它是規(guī)律性的,，指宇宙人生的規(guī)律所展現(xiàn)出來的變化,，這是高級的規(guī)律，而鬼神是低級的規(guī)律,。這句從高層次是指通過神秘的數(shù)據(jù)演箅,，就將整個宇宙萬事萬物的變化反映出來了。

      這里也說出了古人解釋宇宙變化,，究竟是物質(zhì),、還是數(shù)理更重要呢？即是宇宙第一本源是物質(zhì)性還是數(shù)理性的問題,。對于這個問題,古希臘的畢達哥拉斯認為數(shù)是解釋說明整個宇宙運動變化的根據(jù),；而中國也有人，特別是后來北宋的邵康節(jié),，也以數(shù)解釋整個宇宙萬事萬物的變化,，認為數(shù)先于氣。這說法不知是對是錯,，但站在今天的科學(xué)水準來說,，認為是錯的，它認為數(shù)不可控制宇宙,。但是我們今天的科學(xué)真正發(fā)展只有四百年,，剛?cè)肆碎T，宇宙的真正秘奧我們其實知道得很少,。因此我們要繼續(xù)努力探究,，不要狂妄無知，以為四百年科學(xué)的成就已可窮盡宇宙的秘奧。所以這個問題我們不評論,，只照字面解釋,。

      天數(shù)五，地數(shù)五,，五位相得而各有合,。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十,，凡天地之數(shù)五十有五,。此所以成變化而行鬼神也。

      “天數(shù)五”,，是指一,、三、五,、七,、九?！暗財?shù)五”,，是指二、四,、六,、八、十,?！拔逦幌嗟谩保褪且慌c二相得,，三與四相得,，五與六相得，七與八相得,，九與十相得,。“各有合”,，是說五個天數(shù)合在一起得二十五,，五個地數(shù)合在一起得三十。這與八卦變六十四卦所采用的“因而重之”的方法基本上是一樣的,。

      “天數(shù)二十有五,，地數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五”,，意思是說一,、三,、五、七,、九,，五個奇數(shù)相加得二十五；二,、四,、六、八,、十,，五個偶數(shù)相加得三十；二十五加上三十等于五十五,，這就是“天地之數(shù)”,。由于“五十有五”這個天地之數(shù)，可以用來產(chǎn)生八卦,，所以說它能“成變化而行鬼神”,。

      《系辭傳下》說：“陰陽合德而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰,，以通神明之德,。”所謂“成變化”,，就是“以體天地之撰”的意思；“行鬼神”,，也就是“以通神明之德”的意思,。