在國(guó)家文化興國(guó)戰(zhàn)略背景下，北京故宮文化為傳承,、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和宮廷藝術(shù),，出品發(fā)行《故宮乾隆帝王寶璽-八徵耄念之寶》等十余套當(dāng)代宮廷藝術(shù)和田玉精品。

玉器成果亮相

1790年,，乾隆為慶祝其80大壽,，特意命人打造《八徴耄念之寶》。乾隆是中國(guó)歷史上壽命最長(zhǎng)的皇帝,，《八徴耄念之寶》也便擁有了獨(dú)一無(wú)二的地位,。

八徴耄念之寶

“八徴耄念之寶”取自儒家經(jīng)典《尚書(shū)》治國(guó)方略第八條“念用庶徵”，意為執(zhí)政應(yīng)以萬(wàn)民為先,。

印文：八徴耄念之寶

交龍鈕造型由乾隆皇帝親自設(shè)計(jì),、審定，璽基印刻乾隆御筆“八徵耄念之寶記”,，詳細(xì)記錄了乾隆的執(zhí)政理念,，以及對(duì)子孫后代的殷切期望。

《八徴耄念之寶》

《八徴耄念之寶》深受乾隆皇帝喜愛(ài),，鈐印于大量國(guó)寶級(jí)書(shū)畫(huà)之上,。如宋代李公麟繪《蜀川勝概圖》、晉顧愷之《女史箴圖》,、宋李公麟《瀟湘臥游圖》及《九歌圖》,，元代盛懋代表作《江楓秋艇》、清代王翚代表作《三水冊(cè)》等,。

《四美具》

現(xiàn)藏于北京故宮的乾隆《寶藪》對(duì)《八徵耄念之寶》璽有明確著錄,。北京故宮、臺(tái)北故宮多次出版著錄,，其歷史,、文化價(jià)值在歷史長(zhǎng)河中將被代代相傳,。

乾隆《寶藪》記載

權(quán)威書(shū)籍注錄

中國(guó)玉雕大師,、宮廷玉雕技藝傳承人張鐵成大師遵循宮廷制玉要求親自操刀雕刻,，力求百分之百還原宮廷技藝，以其端莊大氣,、獨(dú)具特色的雕刻風(fēng)格,，演繹宮廷奢華、皇權(quán)威儀,，驚世再現(xiàn)“乾隆工”之魅力,，保障《故宮乾隆帝王寶璽-八徵耄念之寶》的卓越品質(zhì)。

張鐵成雕刻場(chǎng)景

為呈現(xiàn)出乾隆寶璽的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力,，張鐵成大師多次走進(jìn)故宮,，觀摩原型、翻閱典籍,、與故宮專家探討交流乾隆的思想理念和藝術(shù)品味,，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“工匠精神”的時(shí)代內(nèi)涵。

寶蘊(yùn)樓所藏藝術(shù)品都是歷代文物精華,。歷經(jīng)百年，寶蘊(yùn)樓記載了故宮建院以來(lái)重要?dú)v史事件,，是外國(guó)元首參觀故宮必游藏館,。《故宮乾隆帝王寶璽—八徵耄念之寶》被寶蘊(yùn)樓陳列典藏,，供重要外賓觀賞,，其珍稀尊貴程度可見(jiàn)一斑。

寶蘊(yùn)樓陳列典藏

《故宮乾隆帝王寶璽—八徵耄念之寶》在帝王璽印中融入儒家經(jīng)典文化,，體現(xiàn)了乾隆皇帝“以民為念”的執(zhí)政理念,，還包含了對(duì)子孫后代的殷切期待，具有極高的文化底蘊(yùn),，是個(gè)人收藏和家族傳承的不二之選,。

《故宮乾隆帝王寶璽—八徵耄念之寶》