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[摘要]11月7日,，在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院舉辦的首屆“時(shí)代•美學(xué)•新實(shí)踐”國際藝術(shù)暨學(xué)術(shù)論壇上,，歐洲與中國的哲學(xué)家、藝術(shù)家圍繞“藝術(shù),、技術(shù)與當(dāng)代的未來”這一主題,，探討藝術(shù)與哲學(xué)中時(shí)間的表達(dá)。 無論是對于藝術(shù)還是哲學(xué),，“時(shí)間”都是一個重要的命題,。從印象派畫家到當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作，流動的時(shí)間是如何影響與塑造了藝術(shù),？11月7日,，在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院舉辦的首屆“時(shí)代·美學(xué)·新實(shí)踐”國際藝術(shù)暨學(xué)術(shù)論壇上，歐洲與中國的哲學(xué)家,、藝術(shù)家圍繞“藝術(shù),、技術(shù)與當(dāng)代的未來”這一主題，探討藝術(shù)與哲學(xué)中時(shí)間的表達(dá),。
參與論壇的學(xué)者與藝術(shù)家合影 巴黎索邦第一大學(xué)藝術(shù)哲學(xué)與文化系教授克里斯多夫·仁南分享了他對于“藝術(shù)中的時(shí)間”的理解。在他看來,，透過靜止的視覺藝術(shù)作品,，我們能夠感知到時(shí)間的流逝。比如在印象派大家雷諾阿的作品《小艇》中,，透過凝固的油畫筆觸,，可以看到小船的移動與溪流的流動。這種時(shí)間性是客觀存在的,，人們能夠在畫面中看到時(shí)間的自然流逝,。而在倫勃朗不同時(shí)期創(chuàng)作的多幅《自畫像》中，則能夠看到一個人在隨著時(shí)間而衰老的同時(shí),，其身份,、穿著、儀態(tài)的變化,。這些是人在時(shí)間中主觀的變化以及對生活的掌控,。通過藝術(shù)作品，仁南教授分析了時(shí)間的流動是如何塑造了藝術(shù)作品的空間,，并作為一種精神和心理框架被呈現(xiàn)出來的,。
雷諾阿《小艇》 同濟(jì)大學(xué)特聘教授孫周興從事德國哲學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)研究，他提到了康德時(shí)代的科學(xué)與藝術(shù)之爭,?？档略凇跋闰?yàn)感性論”中把作為感性直觀形式的時(shí)間和空間對應(yīng)于兩門形式科學(xué)，即算術(shù)與幾何學(xué),，而同時(shí)代的哈曼則把時(shí)間和空間問題引向兩門本源性的藝術(shù),，即音樂與繪畫。之后,，尼采則沿襲了哈曼的觀點(diǎn),，并提出“瞬間——時(shí)機(jī)”的時(shí)間觀，通過創(chuàng)造,，將瞬間永恒化,。在繪畫作品中，藝術(shù)家通過對瞬間的把握,，展現(xiàn)了時(shí)間中“永恒”的存在,。 復(fù)旦大學(xué)特聘教授沈語冰從黑格爾的現(xiàn)代性概念入手，探討了波德萊爾和馬奈的時(shí)間觀,，或者說時(shí)間在他們論述與藝術(shù)中的呈現(xiàn),。黑格爾的現(xiàn)代性概念認(rèn)為，當(dāng)下的意義不僅僅在于現(xiàn)時(shí)的經(jīng)驗(yàn),，更在于未來的可能性,，時(shí)間并非單純的線性流動，而是過去,、現(xiàn)在與未來的交織,。沈語冰以愛德華·馬奈的作品《在花園溫室里》為例，論述了當(dāng)下對于未來的意義,。畫作中的男女姿態(tài)值得玩味,，他們的關(guān)系則引人討論，馬奈試圖以此來描繪一幅現(xiàn)代生活的畫像,，在畫像中,，當(dāng)下的意義不再限于定格的肖像，而是對社會的描繪,，是一個時(shí)代留給時(shí)間的永恒。
馬奈《在花園溫室里》 奧地利哲學(xué)家,、策展人阿爾曼·阿瓦尼斯安指出，在歐洲或北美,，當(dāng)下已不再是“后XX”的時(shí)代,，“后殖民”,、“后種族”等詞匯被漸漸取代，人類已擁有了以“未來”為導(dǎo)向的先發(fā)性能力：我們可以實(shí)施主動干預(yù)的政策或是受益于預(yù)防性或主動干預(yù)性藥物,。當(dāng)人類對時(shí)間的感知隨著歷史發(fā)展而產(chǎn)生變化,，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代性”的藝術(shù)也將發(fā)生改變。時(shí)間觀念的改變會帶來藝術(shù)觀念的改變,。 有趣的是,，在展開學(xué)術(shù)演講的同時(shí)，還有兩位藝術(shù)家“介入”其中,。常駐柏林的插圖畫家,、平面設(shè)計(jì)師安德魯斯·滔普夫此次在阿爾曼·阿瓦尼斯安發(fā)言現(xiàn)場，以即興插畫創(chuàng)作的形式展現(xiàn)了哲學(xué)思考在視覺維度上的再闡釋,。而常駐上海的聲音藝術(shù)家殷漪則在活動現(xiàn)場以聲音為媒介,，通過環(huán)境空間、視覺,、觸覺和聲道等同時(shí)展開的多個渠道,，用聲音藝術(shù)呈現(xiàn)對于“時(shí)間”的認(rèn)知與闡釋。 （文/錢雪兒）
安德魯斯·滔普夫在現(xiàn)場創(chuàng)作
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