試論《封龍山頌》的藝術(shù)特色及其學(xué)習(xí)要旨

兩漢是我國書法史上的第一個(gè)高峰時(shí)期。400多年間,，經(jīng)由各種書體的孕育和演變，隸書,、草書以及行楷書在筆法,、結(jié)構(gòu)上打破了篆書相對(duì)單一勻稱的格局，為中國書法史平添了一串鏗鏘有力的音符,。

東漢時(shí)期的書法刻石蔚為大觀,，是我國書法藝術(shù)史上的一座豐碑。我國現(xiàn)存的漢代書法刻石原石絕大多數(shù)集中在東漢,，而且主要是在東漢晚期,，其中以河北元氏縣的《封龍山頌》為杰出代表，可謂我國漢代書法藝術(shù)精神的代表作,。

封龍山自古就是文化名山,。據(jù)《禹貢》記載，封龍山一帶古屬冀州,，春秋時(shí)為鮮虞國,，后歸屬晉國，戰(zhàn)國初屬中山國,。公元前400年左右,，中山國在封龍山下設(shè)封龍邑，故封龍山之名稱由來也許更早,。在漫漫的歷史進(jìn)程中,，漸漸形成了以封龍山為中心的一個(gè)多元文化圈。

東漢初年,，光武中興之際,，政治清明，經(jīng)濟(jì)文化也有所發(fā)展,。然而由于歷史原因,，生產(chǎn)力低下，其時(shí)的勞動(dòng)人民在各種自然災(zāi)害的困擾下,，因抗?fàn)師o效,，只有乞求神靈的庇佑。這是漢碑得以建立的主要根源之一。

《封龍山頌》東漢延熹七年（164）十月立,，碑原在河北元氏縣西北45里王村山下,，清道光二十七年（1847）移址于城中文清書院內(nèi)。此碑字跡筆畫流暢,，體勢(shì)寬博,，遒勁豪放，集陽剛與典雅于一身,，為元氏漢碑中最為優(yōu)秀者,。就其書法藝術(shù)價(jià)值而言，可謂元氏漢碑之典范,。更有專家稱之為中國漢代藝術(shù)精神的杰出代表,，為書法界所重。

此碑碑陽第一行豎刊“元氏封龍山之頌”,，后世著述因而多稱其為《漢元氏封龍山之頌碑》,，一般簡稱之為《封龍山頌》或《封龍山碑》，亦有簡稱《封龍山》者,。

《封龍山頌》道光年間才得以面世,，流傳較晚。但其不俗的風(fēng)格,、大氣磅礴的藝術(shù)氣息直逼此前面世的諸多名碑,，備受書壇敬重。

漢碑書法由于風(fēng)格繁多,，將其分類研究,，各家均有不同。王澍（1668—1709）在《虛舟題跋》中，將漢碑書風(fēng)分為雄古,、渾勁,、方整三類，無疑,，《封龍山頌》兼而有之,。關(guān)于漢碑的分類比較研究，侯鏡昶先生在《書學(xué)論集》（華東師范大學(xué)出版社,，1982年）中《東漢分書流派評(píng)述》一文列出了14種流派及代表碑刻,，較為詳細(xì)，其說有一定影響,。他將《封龍山頌》歸入第十類,，勁直派，應(yīng)該是從該碑的用筆上加以歸類的,。對(duì)中國漢代碑刻研究卓有成績的日本學(xué)者浦野俊則，從建立漢碑的目的出發(fā),，研究其分類及風(fēng)格,，他把歌頌神冥靈驗(yàn)者稱為“神碑”。他說：

“《祀三公山碑》《封龍山頌》《白石神君碑》都在河北元氏縣,，與崇拜北岳有著密切的關(guān)系,。元氏附近有《三公山神碑》《無極山碑》等，神碑類留存最多,?！?/span>

他還說，此類名碑,，字體方正,，間架開張，波勢(shì)強(qiáng)勁,，嚴(yán)肅的字形似乎在顯示著神的威嚴(yán),。

隨著時(shí)間的推移，尤其是漢代書簡的大量出土,，當(dāng)代學(xué)者對(duì)漢碑的研究更加深入,、細(xì)致、全面,，而且對(duì)《封龍山頌》的評(píng)價(jià)越來越高,。

《封龍山頌》的形制簡潔無華，長方形,，縱166厘米,，橫100厘米。無額無穿。全碑共16行,，滿行26字,。第1行刊“元氏封龍山之頌”7字。第6行空13字,，第10行空21字,，第11行為頌辭，第13行空14字,，第14至16行因碑之右上角殘損,，缺字最多。碑文及頌辭為270字,。

大氣,、質(zhì)樸、古雅是《封龍山頌》的獨(dú)特魅力,。

《封龍山頌》的整體氣息應(yīng)該是雄渾大氣的,，書寫者的浩蕩磅礴之氣灌注于筆端，使通篇的氣勢(shì)古健雄偉,，大氣磅礴,，不可搖撼，震懾人心,。雖為碑刻,，但其寬博的結(jié)體、雄強(qiáng)的點(diǎn)畫內(nèi)蘊(yùn),、線條的強(qiáng)烈動(dòng)感以及點(diǎn)畫的內(nèi)在張力似乎已經(jīng)超越了碑刻的界限,，把動(dòng)與靜、收與放,、含蓄與雄強(qiáng),、俊美與粗獷、大方潑辣與規(guī)矩法度等諸多對(duì)立的矛盾統(tǒng)一起來,，形成了獨(dú)特的陽剛之美,。

《封龍山頌》刻立之時(shí)是漢代隸書發(fā)展的黃金時(shí)期，京城繁華地帶,，書風(fēng)已經(jīng)稍顯輕靡,。而常山國封龍山一帶，較之繁華的洛陽,、長安京城地區(qū)相對(duì)偏僻,，其書風(fēng)質(zhì)樸無華，毫無藻飾之感,。意態(tài)率真自然,，每個(gè)字似信手拈來,，而又渾然天成；儀態(tài)拙樸無華而又灑脫不羈,，是謂“無意于佳乃佳”,。

是碑書者如果沒有堅(jiān)實(shí)的篆籀工夫，是難以表現(xiàn)出高古深邃的神韻的,。不入俗,，不淺薄，格調(diào)古雅,，韻味醇厚,，讀之如同品嘗陳年佳釀，入口綿甜,，回味悠長,，這就是該碑能夠在書壇享有盛名并備受重視的主要根源。

《封龍山頌》的筆力遒勁豪放,，主要得益于篆籀筆法的運(yùn)用,。在漢隸諸碑中，是碑以圓勁用筆為主,，極富篆意,，用筆風(fēng)格極近《石門頌》，但于轉(zhuǎn)折處翻筆直下,，而《石門頌》則于轉(zhuǎn)折處多用圓轉(zhuǎn)。該碑點(diǎn)畫剛勁有力,，“努如直槊,，勒若橫釘”，沉著但不遲滯,，奔放卻不靡弱,。此碑的超然之處在于蒼勁而不圓熟，雄強(qiáng)而不粗疏,，“以峭激蘊(yùn)紓余,，以倔強(qiáng)寓款婉”，熔沉郁與溫醇于一爐,。雖然用筆勢(shì)奇力強(qiáng),，古樸深邃，但能給人以簡靜沖和之感,，絲毫不涉“野氣”,。然而，值得一提的是一般初學(xué)者對(duì)于起筆與收筆往往比較認(rèn)真,，而對(duì)于筆畫的中間部分容易忽略,，草草過場(chǎng),，甚至怎樣運(yùn)筆不甚了了。暴露出來的毛病是線條中間一段綿軟無力,，這就要求學(xué)習(xí)者在運(yùn)筆過程中始終要萬毫齊力,，增大筆與紙之間的摩擦力。

此碑的線條瘦硬,，初學(xué)者往往因筆力不夠,，僅注意到瘦的一面，卻達(dá)不到硬的效果,，這樣,，在感覺上就顯得線條薄弱。對(duì)漢碑有獨(dú)到見解的書法篆刻家馬士達(dá)先生在談到《封龍山頌》的用筆時(shí)強(qiáng)調(diào)：“理解《封龍山頌》的秘訣無他,，僅以筆代刀,、以紙代石，以篆刻方法書之,，方為正途,。”他對(duì)篆刻的深刻感悟,、對(duì)漢碑的獨(dú)特理解,，將臨習(xí)《封龍山頌》的初學(xué)者引入了正道。此外,，運(yùn)筆的速度也不宜太快勻,，應(yīng)該有起、伏,、徐,、疾的節(jié)奏。當(dāng)然,，初學(xué)者不宜太快,，先要慢中求穩(wěn)，然后,，穩(wěn)中求快,。最后才是當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢,，再加上提按,、輕重疾徐的節(jié)奏變化，線條才會(huì)生動(dòng),，才有質(zhì)感,，才會(huì)有字形的神采。

《封龍山頌》的字形特點(diǎn)呈扁方形居多,，結(jié)體寬博疏朗,，落落大方,，氣勢(shì)恢宏。比如“龍”“熹”“靈”“疆”“麗”“熏”等字,，它們的間架結(jié)構(gòu)疏密勻稱,、繁簡得當(dāng)、從容不迫,，沒有絲毫的局促與緊張,。筆畫少的字，則注重點(diǎn)畫間的呼應(yīng),，顧盼生情,，搖曳多姿。這類字如“公”“于”“化”“石”“以”“戊”等,，結(jié)體寬松,、博大而不臃腫。特別是“燭”“耀”“流”等字,，其左邊的偏旁寫得出乎意料地小,，并且向上抬高，仍然顯得勻稱自然,，富于變化,。如碑中第二個(gè)“耀”字，左邊的“火”旁,，盡量縮小向上,，幾乎與右旁的“羽”字頭相平，但是整個(gè)字勢(shì)又無左輕右重之感,；又如“能”字,，左狹右闊，一縮一伸,，一反左右相等之態(tài),；碑中“舊”“熹”“舉”“馨”等字,，根據(jù)字形盡勢(shì)而長,，與碑中其他字比較，竟長了一倍左右,，但從整體看又不失和諧,。再如“圣”“朝”“明”“寅”“詔”等字，似《乙瑛碑》,，但用筆較含蓄,。此碑不僅兼有《禮器碑》的瘦硬，《楊淮表記》之奔放,，還兼有《衡方碑》《陠閣頌》之厚重,，《張遷碑》之古拙,。應(yīng)該說它在東漢諸碑中是不可多得的上乘之作。

對(duì)于漢碑的臨習(xí),，首先應(yīng)該把握用筆的要訣,。此碑用筆圓轉(zhuǎn)遒勁，以篆書筆法作書,，方為正道,。其次用筆要“澀進(jìn)”，才能寫出遒勁的線條,。劉熙載《藝概》中說：“唯筆方欲行,，仿佛此前有物以拒之，而竭力與之爭,，是不求澀而自澀也,。”此言道出篆隸用筆的基本方法,。

“澀進(jìn)”,，即指筆與紙面之間有較強(qiáng)的摩擦力，運(yùn)筆時(shí)仿佛筆鋒前面有一股強(qiáng)勁的反力阻擋筆鋒的前進(jìn),，筆鋒的行進(jìn)猶如“逆水行舟”,。這樣寫出來的線條才會(huì)遒勁有力。但是,，如果用力過大,，則會(huì)使線條顯得臃腫、無彈性,；用力太輕則又會(huì)使線條顯得單薄,，關(guān)鍵要把握好用筆的力度，要使筆鋒能夠“動(dòng)”起來,，“筆軟則奇怪生焉”,。

《封龍山頌》的線條變化很豐富，除了線條形態(tài)上表現(xiàn)出來的粗細(xì),、方圓變化之外,，還有節(jié)奏的快慢等，因而要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中慢慢認(rèn)真體會(huì),?！笆萦布骖櫋币彩窃摫囊淮筇厣皶F瘦硬方通神”,。唯一應(yīng)該避免的是看似瘦的線條,，寫不出硬朗的感覺。這是功夫未到,，多臨摹,，多體悟,，功到自然成。用筆的節(jié)奏要有起伏,、徐疾,，這樣線條才會(huì)生動(dòng)。

隸書作為今文字之祖,，上承篆意,，下開楷法，藝術(shù),、實(shí)用兩者兼賅,。關(guān)于《封龍山頌》的學(xué)習(xí)，在參照漢隸基本規(guī)律的基礎(chǔ)上,，如能認(rèn)真研究其特色,，體會(huì)其區(qū)別，在提高自身對(duì)漢碑的整體素質(zhì)上下功夫,，定會(huì)“事半功倍”,。以上乃結(jié)合自己平時(shí)學(xué)書之體會(huì)，參悟有關(guān)著述,，盡可能有針對(duì)性和淺近明白地講述該碑的一些基本原理和技法,，常恨不能窮原竟委，推陳出新,，就算是一種拋磚引玉吧,。

（作者單位：江蘇省泰興市美術(shù)館）