道常無(wú)名，樸,，雖小,，天下莫能臣。

什么叫無(wú)名,？就是說(shuō)沒(méi)有名相,，有了名相就定住了死住了。道常無(wú)名,，前面說(shuō)過(guò),，無(wú)名天地之始，有名天地之母所以說(shuō)道常無(wú)名,。無(wú)名就是說(shuō)它什么都能變,，什么都能化，什么都是它，所以說(shuō)這是道,。如果說(shuō)道是某一個(gè)東西就完了,，就定住了，就死了,。

什么叫樸啊,，其實(shí)就是道，樸就是樸素,，就是不起眼,，看不著，定不了,，變來(lái)變?nèi)サ?，自然，非常自然,，這個(gè)樸,。天下萬(wàn)物相吹，吹來(lái)吹去你知道吹到啥東西了嗎,，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾,，變化莫測(cè)，就是這一塊,。樸,，雖小，天下莫能臣,。

侯王若能守之,，萬(wàn)物將自賓。

如果能守道的話,，萬(wàn)物將自賓,。就是說(shuō)你如果能做到像天地一樣，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物,，又不自有,，自恃，自持,，那么誰(shuí)都跑你這來(lái),。說(shuō)白了，你要不自私而為天下著想,，又不是那種小恩小惠,，是那種天地的大德，那么你想一想,，你這里能長(zhǎng)出多少東西啊,，誰(shuí)都會(huì)過(guò)來(lái)，誰(shuí)都愿意過(guò)來(lái)。

天地相合,，以降甘露,。

天地相合，陰陽(yáng)二氣相合降出了甘露,，甘露就是啥呢,，可以理解為及時(shí)雨。這個(gè)雨會(huì)下到該下的地方,，并且非常調(diào)勻分布,。天地相合，就像江河湖水的流淌一樣,，它沒(méi)有任何保留的,。譬如說(shuō)在中國(guó)大陸，由西向東,，一直流到大海,，雖然流的水很多很多，但是它不會(huì)在那個(gè)地方停留,，故意的保留一部分水給當(dāng)?shù)赜?，而是根?jù)地形地勢(shì)，不斷的流到海里面去,。這叫無(wú)私,。

那什么叫有私啊,？攔個(gè)大壩,，把水截起來(lái)，說(shuō)是以備不時(shí)之需,。旱災(zāi)來(lái)的時(shí)候,，攔下的水就可以救濟(jì)老百姓了么？想的很好,，解釋的也很好,，但是這里面有問(wèn)題了，一旦攔住了,，這個(gè)水不能順流了，往下流,，那么氣就不會(huì)順利的周回變化,，上下蒸騰，那么就會(huì)帶來(lái)一個(gè)很嚴(yán)重的惡果,。是吧,，你大地不是有了私心了么？人為的讓她有了私心了，這水不流了,，那么上下游不交通了,，上游不會(huì)無(wú)私的把水流下來(lái)，那么下游沒(méi)有水,，就沒(méi)有辦法蒸騰上去,，沒(méi)有辦法蒸騰到天上，天就不能很好的降雨,，天不能很好的降雨就會(huì)導(dǎo)致更多的干旱,，那么就會(huì)不斷地出現(xiàn)干旱，不斷地出現(xiàn)干旱,，人們就認(rèn)為應(yīng)該修更多的壩,，來(lái)應(yīng)付這個(gè)干旱。但他不知道,，正是由于自己不斷地修壩,，導(dǎo)致干旱的加重，旱澇的不時(shí),。這個(gè)人類啊就走入了一個(gè)怪圈,，人為地破壞了水汽輸送的這種穩(wěn)定的環(huán)境。

在醫(yī)學(xué)上啊,，對(duì)人身體啊,，不斷地干涉也是這么回事。人身體怎么才能好??？上下交通，胸腹交通,，內(nèi)外交通,，臟腑交通，不斷的交通,，肝腎,，尤其肝，把營(yíng)養(yǎng)輸送到心,，心輸送到肺,，肺拿到充足的氧氣，帶著飽含營(yíng)養(yǎng)的血液和氧氣布送到全身,，肝腎也得到了滋養(yǎng),。

民莫之令而自均。

這個(gè)均就用的非常好,，不患寡患不均么,。人身體也是,，上下周流左右周旋，氣要均勻分布,，均勻中體現(xiàn)不均,，不均中又體現(xiàn)均。這個(gè)就是老子講的“負(fù)陰而抱陽(yáng),，沖氣以為和”,，要和。

始制有名,，名亦既有,，夫亦將止。

知止可以不殆,。

這個(gè)放在這感覺(jué)有點(diǎn)不對(duì),。名呢，這個(gè)始制有名,，怎么說(shuō)呢,？無(wú)中生有，無(wú)名而名,，有名就是有,，和下面“夫亦將知止，知止可以不殆”這個(gè)串不起來(lái),，咱就不多講了,。也不能說(shuō)人家說(shuō)的不對(duì)，也不能說(shuō)是錯(cuò)講,，咱就不講了,。

譬道之在天下，猶川谷之於江海,。

這個(gè)好像跟上面可以連上,，“天地相合以降甘露，民莫之令而自均,。譬道之在天下,，猶川谷之於江海”,。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都生活在道中,，就像魚生活在水中一樣，魚從一出生就在水里面,，一輩子都在水里面,，它也不知道水是什么。就像我們一輩子都在道里面一樣,，但是我們卻不知道道是什么,。

人“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”,，就像我們,，如果說(shuō)一個(gè)人很健康，他不知道什么叫健康,，當(dāng)他不健康了,，他才知道健康的可貴；就像我們有手有腳一樣,，你能知道手腳的重要性嗎,？你能反思嗎？你現(xiàn)在有眼睛,，你要沒(méi)眼睛呢,？