心若不開闊,，怎能見如來自性？
心若打不開，怎能見真我風(fēng)彩,？
心門若緊閉，怎能覺悟萬事萬物所存在的法性？
大地與我們一體,。
諸佛與我們一體,。
宇宙與我們一體,。
無二無別,。
心里裝著宇宙,，就會(huì)顯得博愛而包容,。
心里若只裝著“我”，就會(huì)變得狹隘而自私,。
修行其實(shí)就在生活中,。
與人言行的點(diǎn)滴，接觸,，無不是在體現(xiàn)自我的修為與覺悟的層次,。
佛法不是口頭禪，佛法需要親修實(shí)證,。
理論與實(shí)踐證悟,，永遠(yuǎn)是兩回事。
佛無處不在,。
無需刻意“求佛”,、“見佛”，若行為與佛相應(yīng),，佛自然有感加持,，令自身道慧增長。
眾生??！
佛就在我們心里！
我們的心里就住著一尊佛,！
清凈,、光明、正覺,、美好的自性佛,。
若此生能與佛“相遇”，那便是見到了自性佛的顯發(fā),，自性佛在心中“蘇醒”,。
無量的光明，無量的慈悲,，無量的智慧,，這些我們本來都具足。
為何我們遲遲不能見到自己光明的自性,？
那是迷于“有我”呀,！
“有我”便產(chǎn)生了眼、耳,、鼻,、舌、身、意,，滋生出六塵的煩惱,。
佛為何能如如不動(dòng)？
佛看破了五蘊(yùn)和合的假身,，如夢(mèng)如幻的塵世,，安住于不動(dòng)境界，深入在正定之中,，在定中觀照眾生如“朝生夕死”般地活著,，生出大悲之心，化身演道,，“游戲”紅塵,，度化眾生。
如如不動(dòng),，是一種大徹大悟的境界，同時(shí)也能分身救度,。
覺者覺他,，喚醒癡冥。
眾生一念“有我”,，便掉入了輪回,，難以出離。
執(zhí)“我”為真,，念念皆是為“我”,，便生出了許許多多的煩惱。
“我的感覺”,，“我的感受”,，“我的擁有”，“我的失去”等等,，在“我”的漩渦中出不來,，在“我”的執(zhí)著中不見真如自性。
太執(zhí)于“我”,，反而失去了“真我”--自性佛,！
佛性不顯，智慧便埋藏于心,。
無有真正的智慧,，便難以識(shí)破世界的真與虛。
無有真正的智慧,，便難以體察宇宙人生真相,。
無有真正的智慧，便會(huì)在“我”及“我所有”的陷井中無力出離。
可憐??！
身處濁世，卻渾然不知,。
俗語曰：在一個(gè)地方待久了也就習(xí)慣了,！
人們?cè)谖鍧釔菏乐休喕靥茫缫衙允Я俗孕?，?xí)以為常了,。
“安于現(xiàn)世，享受人生”,，本沒有什么錯(cuò),，可是仔細(xì)想想，這不可怕嗎,？
樂于做人,，樂于在六道中輪回，樂于在世間追逐名聞利養(yǎng),、酒色財(cái)氣,，這不是在自我墮落嗎？
這樣的人生,，未來又在何方,？
人一出生，便開始造下各種各樣的惡業(yè),，如殺盜淫妄酒等等,，有意的無意的數(shù)不勝數(shù),。
當(dāng)人壽命臨盡時(shí)，這些惡業(yè)不會(huì)自己消散,，它們無形之中會(huì)繼續(xù)陪伴著這個(gè)人下一趟輪回。
因因緣緣,，果報(bào)無盡期。
若不行善修福,，人在輪回的過程中，只會(huì)越來越墮落,，越來越不濟(jì),。
今生或許還是個(gè)富貴之人，若是造下了惡業(yè)又不行善積德,，下一生恐怕會(huì)淪為貧賤之人,，甚者連做人的資格都沒有了……
因緣果報(bào)如影隨行,！
這是宇宙的規(guī)律。
眾生?。?/span>
我們?cè)鯓硬拍苊饔X人生,，升華生命，出離輪回呢,？
佛曰：諸惡莫作，眾善奉行,，自凈其意,，是諸佛教。
此四句一偈,，攝及一切佛法智慧,，簡(jiǎn)明而深刻,！
此是解脫之法，此是密中密徑,，此是大道光明,。
“諸惡莫作”：一切惡事都不要去沾染,，斷除惡的因，便是最好的修行,，最安穩(wěn)的生活,，此生才能生活美滿不遭橫難,，未來才會(huì)沒有惡緣糾纏而入輪回。
“眾善奉行”：力行善舉，行善積福,，胸懷慈悲，不但此生幸福,，也是在為未來積攢解脫的資糧。
“自凈其意”：不起邪念,、惡念,，清凈身心，平等一切,，才能生起真正的智慧,，覺悟如來教誨的真理。
“是諸佛教”：所有的佛都是這樣來教導(dǎo)眾生的,，這是一切諸佛教化眾生的基本方針。
眾生?。?/span>
佛,，已為我們指明了解脫之法,。
依教奉行,，便可離苦得樂,，直達(dá)極樂彼岸,。
法船已擺好，眾生上不上船出離輪回苦海,，這是一個(gè)至關(guān)重要的人生決擇！
真正聰明的人知道自己該如何作出決定,。
回首我們輪回時(shí)有過的種種煩惱與堆積如山的尸骸,，真是不忍目睹，我們是否應(yīng)該深深地思考,，停止生命之河繼續(xù)遷流？,！
我們是不是該回家了，回到凈土蓮鄉(xiāng),，那里有我們最親的親人……
