漢字初期稱(chēng)之為文，發(fā)展到漢朝時(shí)期正式定名為漢字,。從演變過(guò)程可以清楚知道字形的變化：甲骨文、金文是象形性強(qiáng),，書(shū)寫(xiě)性弱的象形文字。秦朝時(shí)期的小篆體文字是象形文字和符號(hào)文字的過(guò)渡文字,。秦,、漢時(shí)期隸定后的文字和唐代楷化后的文字是象形性弱，書(shū)寫(xiě)性強(qiáng)的符號(hào)文字,。所以,，甲骨文、金文我們稱(chēng)之為“文”,，隸書(shū),、草書(shū)、楷書(shū),、行書(shū)我們稱(chēng)之為“書(shū)”。

   現(xiàn)代漢字可分為繁體和簡(jiǎn)體兩大類(lèi),，繁體字主要用于香港,、澳門(mén),、臺(tái)灣地區(qū)。簡(jiǎn)體字由中國(guó)大陸制定使用,，并為新加坡,、馬來(lái)西亞等國(guó)采用。近代有人對(duì)漢字繁,、簡(jiǎn)二體的使用有爭(zhēng)議,，認(rèn)為中國(guó)大陸地區(qū)應(yīng)該恢復(fù)繁體字。那么,，是否真的應(yīng)該恢復(fù)繁體字呢?只要了解了漢字的演變過(guò)程就不難回答這個(gè)問(wèn)題,。從秦朝時(shí)期起就進(jìn)行了文字改革，且這種改革還是由下層和民間發(fā)起的,，將難于書(shū)寫(xiě)的象形文字改變?yōu)闄M,、豎、撇,、捺的筆劃性符號(hào)文字,，目的是為了便于識(shí)讀和書(shū)寫(xiě)。繁體字和簡(jiǎn)體字同屬于符號(hào)文字,，既然沒(méi)有另外的意義,，當(dāng)然哪一種便于識(shí)讀、記憶,、書(shū)寫(xiě)就選擇哪一種,。

   世界歷史上有四大文明古國(guó)，即中國(guó),、古埃及,、古巴比倫、古印度,，這四個(gè)文明古國(guó)都有自己的文字,。但是今天除了中國(guó)以外，其它三個(gè)文明古國(guó)連同他們的文字一起早就消失在茫茫的歷史長(zhǎng)河中,。消亡的原因雖略有差異,，但都與戰(zhàn)爭(zhēng)和生存環(huán)境有直接關(guān)系，而這些情況中國(guó)也都經(jīng)歷過(guò),，并且有過(guò)之而無(wú)不及,。

甲骨文：

古埃及象形文字：

古巴比倫楔形文字：

古印度印章文字：

   那么，中國(guó)的漢字為什么能夠連綿延續(xù),，直到今天,，且仍然青春永駐，生機(jī)勃發(fā)呢?這與文字和以文字為基礎(chǔ)的文化直接相關(guān)。用今天的一句話(huà)說(shuō)：“存在決定價(jià)值”,。那么,，一脈相承的中國(guó)漢字和中國(guó)文化能夠從遠(yuǎn)古、中古到現(xiàn)代久盛不衰,，并且影響越來(lái)越大,，其價(jià)值就不言而喻了。所以,，今天有越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為：漢字是華夏民族的瑰寶,，是中國(guó)人的精神家園，是民族靈魂的紐帶,，是中國(guó)處于統(tǒng)一狀態(tài)的關(guān)鍵因素之一,，亦有學(xué)者將漢字列為中國(guó)第五大發(fā)明。