我是從“文化革命”時期過來的人。那時候批判一種思想叫“活命哲學”,，說白了就是批判那些懶人,、饞人、小精人,、怕苦,、怕累、怕死的,、講究點生活品味,、追求養(yǎng)生長壽等一干閑人。

現(xiàn)在時代不同了,，你看公園里的閑人,，個個都在追求“活命哲學”，把“活命哲學”回歸到了原本的指向,。

有人認為,，活命哲學來源于中國古代的道家，說道家講究“修道”,、“煉丹”,，尋求長生不老之術，就連皇帝也都信奉道家的法術,，妄想長生不老,。

現(xiàn)在人們的生活富裕了，閑人也多了,，追求活命哲學的人自然也就多了，大家都在找養(yǎng)生之道,。為了滿足社會需求,，各種營養(yǎng)品、保健品、各種祖?zhèn)髅胤?、靈丹妙藥應運而生,，良莠不齊的各種產(chǎn)品鋪天蓋地而來。公園里,，大家談論最多的就是身體保健,。藥店里，不少老年人大包小包地提著營養(yǎng)品,，有的嫌效果慢,，換了一種又換一種。

其實,，任何事情都不要做的太過,，做過了就要反受其害了。就拿營養(yǎng)品來說,，并不是人人都適合,，我們的身體已經(jīng)成熟了，吸收不了多余能量了,，猶如地里的莊稼,，本來挺壯或已經(jīng)營養(yǎng)過剩，你再給它補就會燒死它,。再比如,，化肥能營養(yǎng)莊稼同樣也能營養(yǎng)野草，莊稼成熟已經(jīng)停止吸收了,，可野草正好得到了滋補,，這就適得其反了，難道身體里的癌細胞就不喜歡營養(yǎng)品嗎,？與其多吃滋補營養(yǎng)品,，還不如吃些清淡可口的一般食品，采取無為養(yǎng)生的方法更好,。

道家的《養(yǎng)生主》一書,，觀點有三：一、人生有限而知識無限,，人不必苛刻追求,，以省心為好。二,、養(yǎng)生的訣竅在于順時應天,，不要逆勢而動。3,、人的死亡是正常的,，沒必要過度悲傷,。至于后來的道士煉丹，是為了迎合某些貴族人物的需求,，把事情神秘化了,，大有行騙嫌疑，而不是早期道家的主張,。

養(yǎng)生學既然是一種哲學,，就應該講究辯證法。我們鍛煉身體也要講究得法適度,。營養(yǎng)良好者就不需要刻意進補,，不然就會畫蛇添足，適得其反,。我們要養(yǎng)生,，不妨這樣試試：以“達觀、忘我,、舍得”為藥方,，也許會收到更好的結果。