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Ⅰ,、 我們要先講透一句話，才能討論「愛自己」究竟是怎么一回事,。 這句話,，是孔子說過的。 「愛自己」是對于任何一個(gè)擁有自我意識的人類個(gè)體而言最重要的事,。 它是一個(gè)人存活于世所能夠創(chuàng)造出意義的根本基礎(chǔ),，也就是說如果一個(gè)人不愛他自己，那么從某種層面上講這個(gè)人等同于沒有存在過,。 因此「愛自己」是一種無條件的,、每個(gè)人都理所當(dāng)然的應(yīng)該秉持的信念；這種信念不受任何因素的干擾,，不與任何外物有邏輯關(guān)聯(lián),，沒有任何一種理由、任何一種原因可以讓一個(gè)人不愛他自己,。 “我不可愛,、我長得丑、我一事無成,、我貧窮,、我沒有任何成就”等等這些都不是你討厭自己、傷害自己的理由,，沒有任何理由可以讓你如此輕視自己,。 我們愛自己是且僅僅是因?yàn)椋?strong style="line-height: 1.4;">我存在著，我要讓自己活得舒服,。 這就是唯一且最根本的原因,。 任何因?yàn)椤拔覠o能、我很丑,、我很窮”等理由而導(dǎo)致的你的不自己,，其全部的來源只是——你被洗腦了,。 每個(gè)人從本質(zhì)上講都是沒有任何價(jià)值的。 但是,，社會和集體創(chuàng)造出了很多價(jià)值評判的規(guī)則與類別：長得好看的人比長得丑的人價(jià)值高,、有錢的人比沒錢的人價(jià)值高、學(xué)歷高的人比學(xué)歷低的人價(jià)值高等等,； 但是多數(shù)人看到這些價(jià)值對比時(shí)都會理所當(dāng)然的認(rèn)為：難道不是嗎,？這個(gè)社會本來就是長得好看、有錢的,、學(xué)歷高的人價(jià)值會更高?。?/span> 所以這更加印證了前面所說的：你被洗腦了,。 你有沒有想過——為什么你會這樣認(rèn)為,？誰規(guī)定的有錢的人就價(jià)值更高？為什么多數(shù)人都這樣認(rèn)為這就是理所當(dāng)然的,？ 根本的原因是且只是你作為一個(gè)沒有任何意識的嬰兒成長起來的過程中就在不斷的被灌輸這些價(jià)值評判的標(biāo)準(zhǔn),，周圍所有的人都在執(zhí)行著這些價(jià)值對比，你無時(shí)無刻不在受到這些影響,，所以你才會這樣認(rèn)為,。 這就是唯一的最根本的原因，沒有其他,。如果你開始論述價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)存在的合理性,、開始大談什么種群發(fā)展、什么迷因之類的,，那只能說明你的思考現(xiàn)在連邊兒都沒摸到,。 之所以每個(gè)人都可以無條件的「愛自己」，其根本原因在于對人類一切社會屬性的解構(gòu),。 我們只需要認(rèn)識到,，一切的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)不過是人類社群所創(chuàng)造出的一些概念、只不過是一個(gè)多數(shù)人都在玩的游戲,，然后——“我們愛自己是不需要任何條件的”這種信念也就自然地誕生了,。 為什么會這樣說？ 有很多人將「愛自己」稱之為是一種“能力”,，其實(shí)「愛自己」是一種與生俱來的天賦,。 問題只在于我們的群體和社會扭曲、阻礙,、扼殺了這種天賦,。 它們抹滅我們這種天賦的方式就是通過建立「社會價(jià)值評判系統(tǒng)」。 看到這里有一些聰明的讀者會認(rèn)為「社會價(jià)值評判系統(tǒng)」造成的根本問題在于令我們開始向外尋求了，我們開始用外在的標(biāo)準(zhǔn)來評判自己,。 其實(shí)不是,，這種評判標(biāo)準(zhǔn)的根本問題在于：它令我們開始追求「價(jià)值」。 「價(jià)值」是這個(gè)大型游戲——“地球online”游戲系統(tǒng)中最重要的資源,，它是衡量一切的通用標(biāo)準(zhǔn),，它是所有玩家日以繼夜都在追求的東西。 我們的確已經(jīng)深陷于這個(gè)局中,，我們也的確沒有不玩這個(gè)游戲的選擇權(quán),，但是這并不意味著我們就應(yīng)該完全的認(rèn)同這套標(biāo)準(zhǔn)，不意味著我們就應(yīng)該把這場所有人類共同創(chuàng)造出來的游戲理所當(dāng)然的視為客觀現(xiàn)實(shí),。 佛教的很多觀點(diǎn)都是在說叫我們不要執(zhí)迷于這場紅塵游戲,，而是要保持清醒，意識到一切都是夢幻泡影,。但是這樣一種認(rèn)識其實(shí)是非常的極端，因?yàn)樗谀撤N程度上相當(dāng)于是徹底的將人的社會屬性給消解和否定了,，所以佛教的思想會走到一個(gè)“空”,。 但就像我們打網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，只要有人在玩,，我們就不能徹底的否定這個(gè)游戲就是完全虛擬的,，游戲也是一種客觀存在，只是它存在的形式在于人類的腦海,、認(rèn)知,、行為方式等之中。 如果徹底否定了人的社會屬性,，那就會不可避免的走向消極的虛無,，“一切都沒有意義”這句話就變成了一種對現(xiàn)實(shí)的批判，而不是一種“接受”,。 “接受”的“一切都沒有意義”是一種平靜的表達(dá),，只是一種對客觀現(xiàn)實(shí)的描述，這里沒有失望,、沒有疾世憤俗,、沒有心如死灰，沒有陷入絕望,。當(dāng)你說“一切都沒有意義”時(shí)就像你說出“今兒天氣不錯(cuò)”一樣平淡,。 我在這第一部分闡述的一切其實(shí)都只是為了為你提供一個(gè)視角：
總結(jié)成一句話來講就是孔夫子所說的——“從心所欲而不逾矩,?！?/strong> Ⅱ、 當(dāng)我們對人的社會屬性有一個(gè)清醒的認(rèn)知之后,，就會自然而然的產(chǎn)生一種新的信念——我最重要,。 在小時(shí)候缺愛成年后如何解決？這篇文章里我們談到：不自愛的根本原因在于我們的潛意識深處擁有一種負(fù)性的核心信念——我不重要,。 當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為他自己不重要時(shí),，他就會從潛意識的最深處喪失掉做事情的動力。 我們會發(fā)現(xiàn)有很多人他們自己也很想努力,，也很想做出一些成就,，但是他們就是控制不住自己，他們知道要停止玩游戲好好看書,、他們知道現(xiàn)在是考研的關(guān)鍵不能再在圖書館里混日子,、他們清楚不好好工作的后果，但是,，他們無論如何就是做不到,。 其實(shí)這就是因?yàn)樽罡镜膬?nèi)驅(qū)力的缺失，他們在骨子里就并沒有要去做出一些成就,、創(chuàng)造一些意義的動力,，所以自然會渾渾噩噩的虛度光陰。 那為什么認(rèn)為自己不重要會和一個(gè)人沒有做事情的內(nèi)驅(qū)力有關(guān)系呢,？ 這就要涉及到一個(gè)“「自我故事世界」的中心”的問題,。 「自我故事世界」這個(gè)詞是我造的，意思是說：我們每個(gè)人在看待世界,、看待自身的時(shí)候用的是一種“故事”的視角,。我們會把自己的人生像“看電影”“看小說”一樣去記憶和理解。 在正常情況下,，每個(gè)人的「自我故事世界」的中心應(yīng)該是他自己,，他就是自己世界的主角，他獲得了自我故事的絕大部分的戲份和關(guān)注,，他自己會去創(chuàng)造出各種各樣的意義,，經(jīng)歷各種各樣的冒險(xiǎn)，從而成為一個(gè)優(yōu)秀的“故事主角”——人類集體潛意識中所有人都向往的一個(gè)精神原型：Hero,。 但是,，當(dāng)一個(gè)人秉持著“我不重要”的核心信念時(shí)，他就會將自己放置在“配角”的位置上。他會認(rèn)為自己不配做主角,，認(rèn)為自己太垃圾,，自己不夠格。 他厭惡這個(gè)無力成為主角的自己,，于是他轉(zhuǎn)而會去向別的更優(yōu)秀的“故事主角”認(rèn)同,，并通過“攻擊和否定自己、自我傷害,、自我貶低”等方式來和真實(shí)的自我“劃分界限”,，從而不用體驗(yàn)到“我很差勁”的負(fù)面感受。 向別的主角認(rèn)同的方式有很多,，比如崇拜明星偶像,，看電影，看動漫,，向優(yōu)秀的人親近,、成為他們的朋友或附屬等。（ps：這種認(rèn)同在形式上和“理想化的雙親影像”類似,，但內(nèi)在動機(jī)是不同的,。） 要注意，其實(shí)我們大多數(shù)人也都會看電影,、追明星，但是這種正常的觀影追星只是在那些短暫的時(shí)間之內(nèi)通過對角色的代入感來獲得精神上的享受,，在這些時(shí)間之外,，我們還是自己故事世界的中心。 但如果在你的生活中,，你回頭想一想發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)時(shí)候你都不是自己世界的中心,，你始終在幻想著成為別人，始終在關(guān)注別人的生活,，多數(shù)時(shí)候你都是在照顧別人的感受,，你好像從沒關(guān)注過自己想要什么、自己怎樣才開心,，那么這說明你一直在干一件世界上最愚蠢的事——忽視你自己,。 為什么說忽視自己是最愚蠢的事？ 這是非常顯而易見的,！這世上只有一個(gè)你,，你只有這一次人生，你本來就是你自己世界的中心,，而你卻一直在抹滅自己的存在,，非要去做別人的配角，非要浪費(fèi)自己生命，非要因?yàn)閯e人的評價(jià),、別人的標(biāo)準(zhǔn)來傷害你自己,，難道還能有比這更愚蠢的嗎？ 為什么我們要在第一部分去解構(gòu)人的社會屬性呢,？其實(shí)根本的目的就是為了讓你意識到根本就沒有什么東西能夠評價(jià)你,，你不需要因?yàn)槿魏巫约旱亩烫幎呃ⅲ愀鼪]必要用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己,。 那些只不過是人類創(chuàng)造出來的概念,，用來洗腦你、控制你,、唯一的目的只是為了讓你成為一個(gè)更聽話的社會奴隸,。 為了讓你為了一個(gè)只是多了個(gè)LOGO的包而拼命工作從而把你的血汗錢送到資本家的手里，為了讓你接受買房子是剛需從而為了一棟添加的住所背上一輩子的債務(wù),，為了讓你在既得利益者面前卑躬屈膝以滿足他們的優(yōu)越感,。 你用金錢來衡量自己時(shí)你就成為了資本家的奴隸，你用外貌來衡量自己時(shí)就成了男人,、整容院,、化妝品商的奴隸，你用知識來衡量自己的時(shí)候你就成為了羅振宇這些知識販子的奴隸,。 在這里我并不是說鼓勵(lì)大家不賺錢,，不好好打扮外貌，不學(xué)知識,，而只是說你不要用這些外物來衡量自己的價(jià)值,。 賺錢、好好打扮,、多學(xué)知識能令你生活的更好,，我們當(dāng)然要去做這些事。 但是你要知道自己“無價(jià)”的,，每個(gè)人都是“無價(jià)”的,，我們都沒有任何價(jià)值，所有的這些外物其實(shí)并不能給你帶來任何的價(jià)值增益,，你自始至終都是沒有任何價(jià)值的,。你也不需要讓自己有什么價(jià)值。那根本無所屌謂,，你的目的只是為了讓自己生活的更舒服而已,。 然后，你就能轉(zhuǎn)換一種心態(tài),，也就是我們在開頭所說的：我最重要,。 為什么解構(gòu)掉一切外物的價(jià)值之后,，我們就能夠認(rèn)為自己最重要了呢？ 因?yàn)槲覀冎园褎e人當(dāng)成中心,，把自己當(dāng)成配角,、想成為別人，歸根結(jié)底就是因?yàn)椤皟r(jià)值評判系統(tǒng)”在作怪,，有了價(jià)值對比,，你自然會想成為“更好的”，但如果我們在根本上就跳脫出這個(gè)價(jià)值評判系統(tǒng),，那你就不會被這些外在的標(biāo)準(zhǔn)所控制,。 所以不需要任何其他的理由——我的生活只能由我自己掌控、我不可能成為別人,、我也不可能去體驗(yàn)別人的生活,、我只能對自己的生活負(fù)責(zé)。 于是我們自然而然的就會將自己擺放到最重要的位置上,。 但是這個(gè)“最重要”不是說我們完全忽略掉其他人,，就“天上地下、唯我獨(dú)尊”了,； 而是世界上每個(gè)人都很重要,，每個(gè)人都是他自己世界中最重要的角色，所以我是我自己世界的唯一中心,。 Ⅲ,、 在從信念層面上完成這兩個(gè)轉(zhuǎn)變之后，我們需要從四個(gè)小的層面上做出些調(diào)整,。 一,、充分而適當(dāng)?shù)淖晕谊P(guān)注 不恰當(dāng)?shù)淖晕谊P(guān)注主要有兩種：一個(gè)是自我忽視，一個(gè)是關(guān)注的重點(diǎn)全在自身的負(fù)面特質(zhì)上,。 無論是愛人還是愛己，對愛的對象足夠的“關(guān)注”永遠(yuǎn)是第一要素,。 你只有足夠關(guān)注這個(gè)對象才能夠了解他,，只有了解了一個(gè)人你才能談得上去愛他。 每個(gè)人的脾氣秉性各不相同,，有的喜歡吃年糕,，有的喜歡吃蘋果，有的喜歡自在逍遙,，有的喜歡每天工作排滿,，你也需要先了解你自己，知道了自己的特性和喜好才能愛自己,； 同時(shí)你要關(guān)注的并不是天天要揪出自己哪里做的不好,，而是在于關(guān)注你自己的「感受」,。 事實(shí)上絕大多數(shù)人的“感受”通常都比他自己所認(rèn)為的要敏感，也正因此我們都在不同程度上對自己的感受有著忽視,、壓抑,、和否定。 “感受”在某種程度上也是我們做事情的動力,，喪失了對生活敏銳的感知,，也會導(dǎo)致一個(gè)人的生活喪失激情。 所以我們要先學(xué)會「充分而恰當(dāng)?shù)淖晕谊P(guān)注」,，才能夠逐漸給自己的世界注入多樣的色彩,。 二、意識到我們擁有「對自己好」的能力 有很多人非常擅長對別人好,，對自己的戀愛對象,、對朋友、對親人,，但唯獨(dú)會忽視對他們自己,。 這種情況本質(zhì)上其實(shí)是因?yàn)椋哼@些人在逃避責(zé)任，他們希望讓別人對他自己的生活負(fù)責(zé),。 因?yàn)楫?dāng)我們對別人好的時(shí)候,，多數(shù)時(shí)候都是基于一個(gè)隱含的“交易要求”：我對你好，請你也要對我好（請你對我更好）,。 比如說是一個(gè)小孩子,，他想要一個(gè)玩具，很貴好幾百,，他自己買不起,；于是他向父母或者長輩撒嬌，在他們面前表現(xiàn)出可愛聽話的樣子,，給他們捶捶腿,，討好他們，然后這個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)他自己的愿望竟然被滿足了,！ 于是“對別人好”和“討好別人”在這個(gè)孩子的認(rèn)知里面就成了一件很劃算的買賣——我只需要撒撒嬌,、讓別人喜歡我，就能夠獲得很大的回報(bào),。 這樣一種認(rèn)知其實(shí)我們每個(gè)人都或多或少的會有那么一些,，但有的人如果沒有完成心理上的自立的話，那這種觀念就會被扭曲成一種很可怕的限制——我是個(gè)沒有能力的人,，我沒有辦法達(dá)成我自己的愿望,；我只能通過討好別人，來讓別人能夠滿足我,。 這種信念的背后有一個(gè)自我否定性的假設(shè)：我沒有能力對自己好,，我沒有能力滿足自己的需求,。 一個(gè)很典型的例子就是：很多人在戀愛中對于戀人過度的討好，如果對方不再愛他或是拋棄了他,，他就會十分痛苦,，不斷地苦苦哀求，希望復(fù)合,。 其實(shí)這些人并不是因?yàn)樗麄兌鄲蹖Ψ?，他們放不下的只是一個(gè)“能滿足我所有要求的父母”的幻想罷了。他們對對方的各種好只是為了控制對方,，就像小時(shí)候討好父母以期他們?yōu)樽约嘿I玩具,、好吃好玩的一樣，他們也是希望從對方那里獲得一種隱性的回報(bào),。 所以我們首先要意識到：作為成年人我們完全有能力在多種層面上滿足自己的需求,，我們不再是需要通過討好別人才能獲得滿足和回報(bào)的小孩子，我們不再是需要別人的關(guān)愛才能安全生存的小孩子,，我們自己就有足夠的能力來掌控自己的生活,。 我們已經(jīng)是成年人了，我們有能力對自己好,，我們有能力滿足自己的需求,。 三、停止任何形式的自我攻擊 很多人之所以會自我攻擊是因?yàn)椋核麄兝硭?dāng)然的認(rèn)為自我攻擊是促使自己改變的一種動力,。 這種認(rèn)識恐怕和我們傳統(tǒng)的教育方式有著非常直接的關(guān)聯(lián)：孩子做錯(cuò)了事,，父母多數(shù)都是打罵一通，威逼恐嚇,，而不會先去試圖理解孩子為什么會這樣做,； 我們作為學(xué)生沒考好時(shí)，所有的老師都只會點(diǎn)名批評,，劈頭蓋臉的罵一通,，指責(zé)你為什么別人能考好你卻考不好，你真是頭穿著迷彩服頭戴一條內(nèi)褲的野豬,！ 我們習(xí)得的面對自己的失敗,、錯(cuò)誤的方式就是對自己的攻擊，所以我們想都沒想過這有沒有效,，就直接作為傳統(tǒng)一樣拿來對付自己了。 事實(shí)是這種自我攻擊通常起不到促進(jìn)自我改變的作用,，它只會令我們更加喪失行動力,。 失敗了、做了錯(cuò)事,，你對待自己的方式永遠(yuǎn)應(yīng)該是“先對自己表示理解和包容,，然后再尋找解決的辦法和提升的途徑”,。 四、創(chuàng)造一個(gè)愛你的“場域” 這個(gè)場域指的是環(huán)境和人際關(guān)系,。我之前也在一些文章里提到過,，環(huán)境、和別人的看法會影響我們自己的心情和對自己的看法,，這是一個(gè)客觀事實(shí),，所以我們也需要自己主動地去選擇和創(chuàng)造一個(gè)讓自己覺得更舒服的環(huán)境與人際關(guān)系。 把家里收拾的更干凈一些,，放一些自己喜歡的飾品,，選擇三觀相近的朋友，換掉消耗自己的工作,，這一部分可以不用展開敘述,，總體思路就是“選擇讓自己覺得舒服的生活”。 Ⅴ,、 最后還有一個(gè)實(shí)操層面的建議可以給到你：好好地去談一場戀愛,，好好地去試著“愛”一次別人。 我們所有理論層面的講述都可能會在你看完這篇文章后的第二天被徹底拋在腦后,，但如果你在現(xiàn)實(shí)生活中抱持著一種認(rèn)真的心態(tài)好好地去愛一次別人,，那么這種對于愛的認(rèn)知就會根深蒂固的被你所理解。 在某種程度上,，愛自己是一件比較困難的事情,，因?yàn)槲覀冏约杭仁菒鄣闹黧w、也是客體,，這樣不可避免的會給我們理解什么是“愛”造成一定的障礙,。 但如果我們先試著去愛別人，有一個(gè)活生生的客體是我們愛的對象,，那么我們就能夠很清晰的理解到怎樣才是真正的對一個(gè)人好,。 我們就會清楚，愛是尊重,，我們會尊重自己的獨(dú)特天賦,，去成為更好的自己，而不會再試圖成為別人,； 愛是真正的理解對方的需求,，我們就會清楚自己想要的是什么，而不會淪為別人的從眾,，不會為了一些虛幻的意義而虛度自己的生命,； 愛是真正的在愛對方這個(gè)人，而不是為了從對方那里獲得什么,；如此你就不會再以一種很功利性的眼光來看待自己,，你會給予自己真正的滋養(yǎng)和關(guān)注,，并充分的享受當(dāng)下在做的事； 愛也要建立在雙方各方面基本契合的基礎(chǔ)上,，如此你就不會再追求什么更好的,，而會意識到對你最合適才是最重要的； 愛是………… 總而言之,，「愛自己」這三個(gè)詞的關(guān)鍵字是在于“愛”,，而非“自己”。自己還是別人這只是愛的對象的不同,，但愛究竟是什么,，我們怎樣才是在“愛”，這才是我們需要去探索和學(xué)習(xí)的,。 愛是一種能力,，也是一種天賦，但更是一種「狀態(tài)」,。 這個(gè)狀態(tài)指的是這個(gè)人他的心態(tài),、行為、習(xí)慣,、傾向等等都是在源源不斷的創(chuàng)造出“愛”,。 我前幾天在知乎上看到一個(gè)回答，大致是說有一個(gè)人經(jīng)常健身,，床上總是放著一個(gè)臂力棒,。 有一天他隔壁的舍友來他們宿舍玩，就說他健什么身啊就是裝逼,，他握這臂力棒肯定連50個(gè)都握不到,。 這個(gè)人就笑笑沒說話，含糊了幾句,。 但隔壁這個(gè)舍友的情商好像確實(shí)是比較低,，反而更加得意，嘲笑說他要能握到50個(gè)自己就吃屎,，還拉著旁邊人起哄,。 這個(gè)人拗不過就拿起了臂力棒，一口氣輕松地握了49個(gè)之后,，把臂力棒一丟,，說沒力氣了。 這個(gè)故事很簡單,，但這幾天一直盤桓在我的腦海里,，它給了我很大的震撼。 我覺得故事里的這個(gè)人就是擁有著一種“愛的狀態(tài)”。他的胸懷非常的寬廣,，他擁有著容人之度，他非常紳士的證明了自己同時(shí)也沒有置人以難堪,。 一個(gè)人愛不愛自己,，從他對世界、對別人,、對問題的氣度和反應(yīng)中也能可見一斑,。 接受自己是一個(gè)緩慢的過程，但不妨在這個(gè)過程中我們可以先試著對這個(gè)世界更溫柔一些,。我們對待世界的方式變了,，你自己“場域”的氣質(zhì)也會因而逐漸變化。 以上,。 作者風(fēng)墟,，心理咨詢師。 微信公眾號：煉己者 ID：fengxuwake |
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