千里江山圖卷（局部）

北宋,，王希孟,，絹本設(shè)色，縱51.1厘米,，橫1191.5厘米,，清宮舊藏

出于保護(hù)文物的要求，博物館,、美術(shù)館對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的展出光照有嚴(yán)格限制,，這大大影響了它們的展出效果，但是青綠山水畫(huà)可能是個(gè)例外——畫(huà)面自己就能光彩照人,，觀眾面對(duì)滿屋的青綠山水會(huì)非常陶醉，就比如正在故宮博物館舉辦的“千里江山——?dú)v代青綠山水畫(huà)”特展,。

北京故宮博物院“千里江山——?dú)v代青綠山水畫(huà)”特展現(xiàn)場(chǎng)

10月快要結(jié)束,，距離故宮大展換展也沒(méi)有幾天了，許多人趕著最后的機(jī)會(huì)入宮觀畫(huà),。但是,，盡管看過(guò)了展覽，但你知道敦煌石窟中暗藏了青綠山水的什么真相嗎,？你知道元青花與青綠山水有什么關(guān)系嗎,？你知道青綠山水為何在宋代發(fā)展起來(lái)嗎？

展出中的《千里江山圖》

以下內(nèi)容均摘錄整理自中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系副教授邵彥老師的《聽(tīng)山水：中國(guó)美術(shù)史“臥游”指南》專欄,，前三講她便拋出了“青綠何來(lái)”這個(gè)課題,，為我們奉獻(xiàn)出了“獨(dú)家的全新研究成果，美院課堂上都沒(méi)講過(guò)的創(chuàng)新干貨”,。邵老師說(shuō)了：“這個(gè)課要把大家?guī)У綄W(xué)術(shù)前沿,，讓一般人光靠幾本老書(shū)根本沒(méi)法跟上你們的思路?！遍啴叡疚?，保證你一定會(huì)想再次往故宮跑,，非二刷午門(mén)不可了。

展出中的《千里江山圖》

【水墨丹青】

對(duì)色彩的關(guān)注和喜愛(ài),，在中國(guó)文化中其實(shí)是一種比較現(xiàn)代的觀念,，但也有傳統(tǒng)淵源。中國(guó)繪畫(huà)在上古時(shí)期被稱為“丹青”,，很重視色彩的,，用色也往往比較濃重、強(qiáng)烈,，只不過(guò)這種“青”是發(fā)黑的深藍(lán),，“丹青”就是“紅黑”。魏晉時(shí)期趣味發(fā)生了變化,，審美上要求“清淡”,。反映“清淡”審美觀，當(dāng)然是水墨要比色彩更為直觀,。唐宋以降,，水墨山水逐漸成熟，相應(yīng)的一套審美觀念和標(biāo)準(zhǔn)也成為主流,。

游春圖卷

隋,，展子虔，絹本設(shè)色,，縱43厘米,，橫85厘米，清宮舊藏

山水畫(huà)作為一個(gè)畫(huà)科是比較晚熟的,，青綠山水畫(huà)的成熟就更晚,，晚到審美趣味已經(jīng)不以色彩為崇尚的時(shí)代。其后的中國(guó)繪畫(huà)不以色彩作為主流,，相應(yīng)的批評(píng),、研究，對(duì)青綠山水都是比較輕視的,，這種輕視其實(shí)一直延續(xù)到近代,，部分因?yàn)槭艿轿餮蠛腿毡纠L畫(huà)和學(xué)術(shù)的影響，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)色彩的關(guān)注才重新被喚起,。

【青綠何來(lái)】

首先,，“青綠山水”這個(gè)名稱出現(xiàn)得就比較晚。在唐代用的是“布色”這個(gè)詞,，并且涂色這部分工作被認(rèn)為相對(duì)容易,，所以由大師的徒工或者弟子去完成，用色也不限于青綠,。宋代蘇軾,、米芾這些大文人筆下常用的概念是“著色山水”,。直到元代美術(shù)史家莊肅在他的著作《畫(huà)繼補(bǔ)遺》（成書(shū)于元代大德二年，即公元1298年）中記載南宋初年的畫(huà)家趙伯駒“善青綠山水”,，第一次正式出現(xiàn)了“青綠山水”這個(gè)名稱,。

為什么說(shuō)青綠山水在唐代流行起來(lái)呢？因?yàn)槲覀兘裉炷芸吹酱媸懒孔畲蟮那嗑G山水畫(huà),，其實(shí)是敦煌壁畫(huà),。故宮博物院的青綠山水畫(huà)展，第一展廳開(kāi)始就是幾件敦煌壁畫(huà)的摹本,?？傮w來(lái)說(shuō)，敦煌壁畫(huà)里的山水都只是山水場(chǎng)景,，是人物活動(dòng)的環(huán)境背景,。和獨(dú)立的山水畫(huà)是有區(qū)別的，觀念上,、畫(huà)法上都有不小的區(qū)別,。

敦煌莫高窟，西魏,，249窟北披,，狩獵

敦煌莫高窟，隋,，420窟頂部,，羽人藻井

敦煌莫高窟，隋,，419窟東披,，薩埵本生局部

【溯源向西】

絲綢之路

可是敦煌并不是中國(guó)青綠山水的源頭，我們還得向西看,。以美術(shù)史的觀點(diǎn)看，絲綢之路是佛教藝術(shù)傳入中國(guó)的主線,，它甚至還不止是一條傳輸線路,，也是孕育中國(guó)佛教藝術(shù)的溫床。中國(guó)佛教藝術(shù)就是在這條經(jīng)過(guò)今天巴基斯坦,、阿富汗和中亞各國(guó)到達(dá)中國(guó)新疆的路線中,，在一個(gè)個(gè)綠洲文明的滋養(yǎng)中，吸收了印度,、希臘,、伊朗、中國(guó)各大文明的元素,，成長(zhǎng)起來(lái)的,。

克孜爾石窟谷西區(qū)洞窟群外景

青綠山水東傳路線：

克孜爾石窟,，菱格因緣故事畫(huà)

克孜爾石窟：畫(huà)風(fēng)比較接近印度、伊朗風(fēng)格,；青綠色應(yīng)用廣泛,；菱格畫(huà)（須彌山）描繪了佛經(jīng)故事，是青綠山水畫(huà)的源頭

敦煌莫高窟,，北魏,，257窟西壁，九色鹿王本生

敦煌石窟：延續(xù)上千年,，畫(huà)法有很大的變化,，但使用青綠顏色一直比較多，青綠的比例中綠色的占比要更多,，表明外來(lái)趣味有所收斂

麥積山石窟,，北魏，76窟頂部,，藻井

麥積山石窟：青綠設(shè)色壁畫(huà)保存的面積比敦煌少,，但是延續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，一直到明代都使用青綠設(shè)色,，說(shuō)明青綠設(shè)色在西部佛教藝術(shù)中何其“頑固”

云岡石窟,，北魏，第6窟后室,，殘存紅綠色彩

云岡石窟：濃厚的古印度風(fēng)格,，墻面使用了大面積的浮雕，浮雕著色,。色調(diào)已經(jīng)是以紅褐色為主,，接近漢代繪畫(huà)主流的色彩風(fēng)格，但是還是用了一部分青綠設(shè)色

龍門(mén)石窟,，北魏,，賓陽(yáng)中洞，窟頂藻井,，殘存紅色彩繪

龍門(mén)石窟：興盛期延續(xù)到唐代,，從殘存的色彩痕跡看出，色彩基本上恢復(fù)了中原傳統(tǒng)的紅褐色調(diào),，青綠色居非常邊緣的位置

【外來(lái)趣味】

從幾個(gè)不同歷史時(shí)期,、不同地理位置的石窟中使用青綠色彩的情況，大家已經(jīng)可以總結(jié)出一些規(guī)律：對(duì)青綠色彩的喜好,，似乎真的是一種外來(lái)文化趣味,。

克孜爾石窟，菱格因緣故事畫(huà)局部

克孜爾石窟,，薩薄燃臂當(dāng)炬本生特寫(xiě)

關(guān)于外來(lái)審美趣味的傳播,，我們還可以從這兩方面進(jìn)行佐證：

1,、反映中國(guó)本土固有的色彩觀念的墓室壁畫(huà)

伏羲像，西漢中期,，洛陽(yáng)市卜千秋墓,，主室脊頂，漢墓壁畫(huà)中使用的紅,、黑色和透明薄涂的青紫色

內(nèi)陸保存和發(fā)現(xiàn)的墓葬壁畫(huà)的主色調(diào)是紅,、黑二色。中國(guó)原來(lái)稱繪畫(huà)為“丹青”,，顏料也統(tǒng)稱為“丹青”,，青是一種青到發(fā)黑的深藍(lán)色，丹是紅色,，表明中國(guó)人本來(lái)是“色尚丹青”,，以紅、黑色為正宗,。云岡和龍門(mén)石窟里越來(lái)越多的紅褐色調(diào),，顯然是對(duì)中原“丹青”傳統(tǒng)的融合或者說(shuō)妥協(xié)。

2,、青花瓷今天被看成中國(guó)造型藝術(shù)的標(biāo)志之一,，但它體現(xiàn)的審美趣味卻也是外來(lái)的

元青花大盤(pán)

蒙古帝國(guó)向西擴(kuò)張，元青花起初是適應(yīng)伊朗和中東居民使用需求的外銷(xiāo)瓷,。比如元青花中常見(jiàn)一種直徑達(dá)六,、七十公分的巨大盤(pán)子，就是當(dāng)?shù)鼐用窈芏嗳藝蝗Τ燥堄玫?，其他地方?jīng)]有這種進(jìn)食風(fēng)俗,。關(guān)于伊朗和中東居民的審美趣味，有一種說(shuō)法是“色尚青白”,，就是喜歡青色和白色,，和伊斯蘭宗教觀念聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)對(duì)純凈,、圣潔的推崇,，元青花就是當(dāng)時(shí)這一地區(qū)訂戶“色尚青白”的趣味體現(xiàn)。

蘇丹艾哈邁德清真寺（藍(lán)色清真寺）圓頂,，土耳其伊斯坦布爾，17世紀(jì)初,，俗稱藍(lán)色清真寺,，以藍(lán)色瓷磚裝飾聞名

【曲折青綠】

我們回過(guò)頭來(lái)看青綠山水的發(fā)展傳播，就沒(méi)有那么順利了,。沒(méi)有蒙元統(tǒng)治者那樣的強(qiáng)力推動(dòng),，青綠山水進(jìn)入中華文明,，費(fèi)了很大周折。石窟和寺廟壁畫(huà)里使用青綠,，自成一個(gè)系統(tǒng),。在世俗藝術(shù)中，青綠山水要真正成為山水畫(huà),、和水墨山水很好地結(jié)合起來(lái),，還是在宋代。問(wèn)問(wèn)這次青綠山水大展展出的那些作品看,，幾件隋唐青綠山水畫(huà)都是宋摹本,，包含有宋人的改造?！队未簣D》使用了石青石綠,，但是涂得很薄，接近中原傳統(tǒng)植物性顏色的效果,。從唐墓壁畫(huà)看,，唐代內(nèi)陸的“布色”還是以“丹青”即紅黑色調(diào)為主。青綠山水是經(jīng)過(guò)宋代的改造以后才逐漸融入中國(guó)繪畫(huà)史的,。早期青綠山水畫(huà)的幾件關(guān)鍵作品,，之后將一一解說(shuō)。

游春圖卷（局部）

隋,，展子虔,，絹本設(shè)色，縱43厘米,，橫85厘米,，清宮舊藏

【青綠·金碧】

青綠顏料，是由青金石和綠松石中研磨,、提取的,。青金石產(chǎn)于阿富汗及其附近的中亞地區(qū)，阿富汗位于絲路要道上,，所以青金石貿(mào)易和佛教的傳播是相伴發(fā)生的進(jìn)程,。而綠松石分布較廣，伊朗和中國(guó)湖北境內(nèi)產(chǎn)的綠松石品質(zhì)都很好,。中亞青金石和伊朗綠松石就構(gòu)成了克孜爾青綠顏料的礦物來(lái)源,。在敦煌石窟延續(xù)近千年的青綠用色，實(shí)際上反映了長(zhǎng)時(shí)間里敦煌地區(qū)從中亞和西亞輸入青金石和綠松石的來(lái)源一直是暢通的,。

青金石,、綠松石與孔雀石

南宋和元代人記載的“金碧山水”，除了指金顏色之外，還有一種可能就是指青綠山水本身,，和用不用金色無(wú)關(guān),。因?yàn)榍嘟鹗谔拼墨I(xiàn)里被稱為“金精”。就如同“水晶”直到元代還稱為“水精”,，青金石中往往伴生黃銅,，今天稱為“金星”，但在唐代人用“金精”這個(gè)名稱的時(shí)候可能就當(dāng)成它最基本的特征,。所以“金碧”中的“金”和“碧”原義就是指青金石和綠松石,，以及它們的呈色。

清宮使用的青綠顏料

元明以后,，對(duì)青綠設(shè)色的各種技法區(qū)分,、顏料品種、畫(huà)法步驟,，就記載得相當(dāng)詳細(xì)了,。元代畫(huà)論家饒自然著有《繪宗十二忌》，總結(jié)各種技法,，其中記載區(qū)分了相當(dāng)于今天所說(shuō)的小青綠,、大青綠：

小青綠：以汁綠（植物色）來(lái)畫(huà)青山、綠樹(shù),，不用石青地,、石綠，這樣的山水畫(huà)叫做“小青綠”,。

大青綠：相對(duì)應(yīng)的,，使用石青、石綠（礦物色）的青綠山水就是“大青綠”,。

《千里江山圖》是厚涂的大青綠

元 趙孟頫 《自畫(huà)像圖頁(yè)》是大青綠,，但涂得很薄

北宋 王詵 《煙江疊嶂》屬于小青綠

饒自然也提到了“金碧”和“金泥”，“金碧”只是講怎么多涂染幾遍,，并沒(méi)有提到用金彩,，而“金泥”則用了金彩?？梢哉f(shuō),，當(dāng)時(shí)“金碧”只是青綠畫(huà)法的一種，今天我們理解的“金碧輝煌”的“金碧”,，相當(dāng)于元代人說(shuō)的“金泥“,。

宋代《仙山樓閣圖》團(tuán)扇頁(yè)

南宋，佚名,，絹本,，設(shè)色,，縱25.3厘米，橫26.8厘米,，清宮舊藏，遼寧省博物館藏

看到這里,，是不是覺(jué)得意猶未盡呢,？隊(duì)也排了，畫(huà)也看了,，網(wǎng)上的解讀文也讀了不少,，也許你連王希孟幾歲干了什么都已經(jīng)如數(shù)家珍，但是——你真的看懂了青綠山水的用色和筆法嗎,？真的了解青綠山水的來(lái)源與流變嗎,？你真的看懂了青綠山水特展嗎？關(guān)于青綠山水,，我們想要告訴你的還有很多……

邵彥《趙孟頫和王希孟的夢(mèng)世界》講座

火爆的講座現(xiàn)場(chǎng)

邵老師在中央美院的講座可謂火熱爆棚,、一座難求。去不了現(xiàn)場(chǎng),？聽(tīng)了還意猶未盡,？訂閱《聽(tīng)山水：中國(guó)美術(shù)史“臥游”指南》專欄，奇妙干貨源源而來(lái),。不但可以隨時(shí)隨地掌握最新的藝術(shù)研究,，還可以在會(huì)員群隨時(shí)與邵老師交流互動(dòng)?？纯磿?huì)員們都給了什么好評(píng)：

1. 邵老師的課講的很好,，希望能跟著您的課對(duì)山水有更深入的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)！

   ——中讀用戶@飛魚(yú)

   
   

2. 聽(tīng)完您的青綠山水,，思路仿佛繞著絲綢之路走了一圈,，很有趣啊，已經(jīng)推薦給朋友啦,！

   ——中讀用戶@停云

   
   

3. 謝謝邵老師,，特別愜意。不像課堂上做筆記那樣嚴(yán)肅,，昨天睡前聽(tīng)指南上講“臥游”好美哦,，舒適！身未動(dòng)心已遠(yuǎn),，夜里做了游云夢(mèng),，超滿足！

   ——中讀用戶@Mengmeng

   
   

4. 支持邵老師的中國(guó)藝術(shù)史專業(yè)普及,，市面上簡(jiǎn)直要被野路子占領(lǐng)了,。邵老師在學(xué)術(shù)語(yǔ)言與大眾能接受程度方面有很好的平衡。節(jié)目通俗易懂，深入淺出,，引人入勝,，且具有傳統(tǒng)文化中的文人氣質(zhì)，娓娓道來(lái),，聽(tīng)覺(jué)上也是美的享受,。

   ——中讀用戶@瑄瑄

   
   

5. 邵老師的觀點(diǎn)讓我對(duì)青綠山水有了個(gè)縱向的認(rèn)識(shí)，其實(shí)縱向了解對(duì)我來(lái)說(shuō)更直觀,，更易介紹,，因?yàn)闆](méi)有專業(yè)背景知識(shí)嘛。邵老師把同期不同地域做了梳理,，我很喜歡這個(gè)思路,，特別棒！

   ——中讀用戶@青山青

   
   

6. 臥游山水——特對(duì)我的路子,，我的網(wǎng)名“萬(wàn)水千山”,，除了用腳走著游還能臥著聽(tīng)臥著游豈不美哉～對(duì)于繪畫(huà)我是外行，欣賞而已,，邵彥老師以美術(shù)史講山水畫(huà)引人入勝特別符合我的需求,，所以特別期待……

   ——中讀用戶@萬(wàn)水千山

   
   

7. 邵老師講的深入淺出，特別吸引人,。

   ——中讀用戶@yiyang

   
   

8. 聽(tīng)了青綠山水的上期和中期,，原來(lái)青綠山水畫(huà)并非中原原創(chuàng)，而是與佛教文化有深厚的淵源,，最初應(yīng)用于敦煌壁畫(huà),，麥積山石窟等設(shè)色描繪中。感謝邵老師為我們講述了青綠色的淵源,。期待下一期能聽(tīng)到唐宋,，尤其是宋代青綠山水畫(huà)的賞析。因?yàn)橹芩南脒M(jìn)宮看展,，若能在此之前把“青綠山水”的內(nèi)容聽(tīng)完,，想必對(duì)看展更有幫助。

   ——中讀用戶@上善若水

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 【主講人介紹】 

 【課程介紹】 

山水畫(huà)是中國(guó)文化最堅(jiān)硬的“內(nèi)核”之一，是中國(guó)繪畫(huà)的代表性品種,。它有著很高的欣賞和解讀“門(mén)檻”,，又能提供極為豐富和深刻的精神享受。山水畫(huà)雖然是截取自然之一角而成,，但主要是在城市文明中生發(fā)的,。

“聽(tīng)山水”跳出枯燥的美術(shù)史課程形式，從技法形式到歷史文化,，從藝術(shù)本體到社會(huì)環(huán)境,，由表及里,，抽絲剝繭，舉重若輕,，使聽(tīng)眾如綠水行舟,，順流而下，千巖萬(wàn)壑,，美不勝收,，在當(dāng)代都市的繁忙生活中覓得一片心靈安寧放松、靈魂詩(shī)意棲居的凈土,，也是品味提升,、自我完善的階梯。

節(jié)目介紹的內(nèi)容以中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)為骨干,，但不限于山水畫(huà),，涉及豐富的藝術(shù)門(mén)類，包括書(shū)法乃至音樂(lè),、戲曲作品,，以及表現(xiàn)山水圖像的其他媒介視覺(jué)藝術(shù)作品（如織繡、漆藝,、玉器,、建筑裝飾、文玩陳設(shè)等）,，也包含少量現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的山水畫(huà)作品,。

通過(guò)本節(jié)目，聽(tīng)眾既能獲得中國(guó)山水畫(huà)和繪畫(huà)史最專業(yè)的知識(shí)和豐富的信息,，也能掌握中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn),，成為一個(gè)真正懂中國(guó)畫(huà)的中國(guó)人，更能通過(guò)欣賞山水畫(huà)和傳統(tǒng)藝術(shù)解放和提升自己的精神世界,。