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文/圖 許武章
 世事滄桑,，星斗轉(zhuǎn)移，人世間許多可歌可泣的傳奇故事和雄偉建筑,，在歷史的煙云之中湮沒難覓,，以至于提起曾經(jīng)輝煌的過去，人們往往茫然,，不知所云,，壽安永濟(jì)橋就屬于被人們抹去的一例。 一,、永濟(jì)橋的位置所在 永濟(jì)橋始建于隋煬帝大業(yè)三年（607年）,，是隋唐乃至北宋時(shí)期，架設(shè)在壽安縣西約8.5公里洛河南岸靈山橋頭村與北岸南灣村之間,，它橫跨洛河兩岸,，聯(lián)系東西兩京，是我國(guó)歷史上著名的橋梁之一,。該橋梁遺址的發(fā)現(xiàn),，對(duì)于研究隋唐社會(huì)、交通發(fā)展?fàn)顩r和橋梁建造工藝具有一定的意義,。 以“壽安”名縣,，始于隋仁壽四年（604年）。因縣治位于壽安山北麓,，故將東魏天平年間（534～537年）的甘棠縣改名為壽安縣,，至唐武則天長(zhǎng)安四年（704年）幸興泰宮（位于宜陽(yáng)縣趙保西下河），途徑壽安城,，見城南山脈如屏,，翠柏蔚然，故題詞“錦屏奇觀”,，錦屏山由此從壽安山中分析而出,，獨(dú)立為名。隋義寧元年（617年）,，壽安縣城遷至洛河北岸的九曲城,，即今天宜陽(yáng)縣香鹿山鎮(zhèn)甘棠村。到了唐貞觀七年（633年）,，又將壽安縣城復(fù)移洛河南岸的錦屏山下,。隨后又經(jīng)歷了五代十國(guó)和北宋，一直以“壽安”稱謂。到了公元1126年,，伴隨著“靖康之變”的發(fā)生,，來自北方的女真族攻陷了當(dāng)時(shí)北宋首都汴京（今河南省開封市），擄走北宋欽,、徽二帝,，建立了金代王朝，“壽安”縣名也隨即走到了歷史的盡頭,，恢復(fù)了“宜陽(yáng)”之稱,。從公元604年“壽安”縣名的啟用，到公元1126年壽安縣名的終止,，“壽安”縣名在歷史上沿用了522年,。進(jìn)入元代以后，位于今日宜陽(yáng)西部的福昌縣并入到了宜陽(yáng)縣,，從而形成了今日宜陽(yáng)行政區(qū)域的主體,。 壽安縣東接?xùn)|都洛陽(yáng)，西連古都韓城,，洛河自西而東穿境而過,，境內(nèi)有先秦乃至隋唐時(shí)期的崤函南道（進(jìn)入宜境西稱福昌道、東稱甘棠道）,、秦楚孔道（進(jìn)入宜境稱興泰新道）等重要的交通道路,，沿途建有不同時(shí)期的皇家行宮、驛站,、橋梁,、關(guān)隘、碼頭等設(shè)施,，以此構(gòu)筑了一個(gè)完整的交通體系,，它是連接?xùn)|京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安的重要的交通紐帶，位于壽安的永濟(jì)橋就是這一紐帶中最為重要的樞紐,。 永濟(jì)橋究竟建設(shè)于壽安縣何處,？這是人們長(zhǎng)期爭(zhēng)論的話題，也是此文探討的重心,。就目前所掌握的資料來看,，不外乎有兩種說法:其一為明代嘉靖37年學(xué)者李濂先生編寫的《河南通志》，認(rèn)為“永濟(jì)橋,，在宜陽(yáng)縣東十七里”,。此觀點(diǎn)敘述永濟(jì)橋遺址在宜陽(yáng)縣錦屏鎮(zhèn)周村與香鹿山鎮(zhèn)李營(yíng)村之間，光緒《宜陽(yáng)縣志·卷二·永濟(jì)橋·考》對(duì)此寫下了說明性文字：“永濟(jì)橋遺址,，故老相傳在李家營(yíng)村東,，南通周村,，北對(duì)八關(guān)寺，與李說正合,?！辈⑶伊信e出了確切的證據(jù)：“嘉慶間，洛水泛漲,，沖損北岸，露出橋石無數(shù),。石皆方正,，綰以鐵卡，大者專車,。橋板木多文梓,，厚尺余，闊數(shù)尺,，長(zhǎng)一二丈,，質(zhì)色蒼堅(jiān)，作器甚佳,。是后每遇大水,，橋石往往塌出，今其故處,，尚可仿佛,。”其二為唐代李吉甫編纂的《元和郡縣圖志》,，該《志》認(rèn)為“永濟(jì)橋,，在縣西十七里?！币源擞^點(diǎn)類推,，永濟(jì)橋遺址應(yīng)位于今天宜陽(yáng)縣錦屏鎮(zhèn)靈山東的橋頭村，北與柳泉鎮(zhèn)的南灣村相對(duì)應(yīng),。 永濟(jì)橋的遺址一說在縣城東,，一說在縣城西，二者相距17公里,，兩地均屬于壽安縣轄地,，孰真孰假，難辨真?zhèn)?。筆者經(jīng)過查閱歷史資料,，篩選分析，認(rèn)為位于宜陽(yáng)縣城西十七里的橋頭村北的洛河段,，即永濟(jì)橋遺址所在,，其理由如下： 其一,，以歷史名人渡橋?yàn)樽C。北宋年間,，著名的哲學(xué)家邵雍,，曾兩度游覽伊洛二川，一路走來,，留下了數(shù)量可觀的名詩(shī)佳句,，也詳細(xì)地記載了游覽的行程。尤其是治平四年（1067年）八月的游歷,，其行程記載更為詳細(xì),。據(jù)宋代邵雍的《伊川擊壤集》記載：北宋治平四年（1067年）八月，已是57歲高齡的邵雍,，第二次深入壽安,、福昌兩地，再次游覽了風(fēng)光如畫的洛河川,。八月六日傍晚,，邵雍出洛陽(yáng)城西門，溯洛而上,，當(dāng)晚住宿于奉親僧舍,，夜聽張道人彈琴?！捌呷账萋?，夜宿延秋莊上”。延秋莊位于今日宜陽(yáng)與洛陽(yáng)的交界處的洛河北岸,，西距壽安城（今宜陽(yáng)城）20公里,，因延秋莊是當(dāng)年友人為他置辦田產(chǎn)的地方，這就是為何邵雍兩次游覽洛河川均在延秋莊逗留的緣故,?！鞍巳斩陕澹悄仙接^噴玉泉,，會(huì)壽安縣張趙尹三君同游,。”這里的南山指的是宜陽(yáng)縣錦屏鎮(zhèn)東店村南的金牙山,，此地西距壽安縣城3.5里,，金牙山下有龍王沖，沖內(nèi)有噴玉泉,，泉水從金牙山的懸崖峭壁上傾瀉而下,，形成了“中間一道長(zhǎng)飛雪”（邵雍《八日渡洛登南山觀噴玉泉會(huì)壽安縣張趙尹三君》詩(shī)句）的壯麗景觀，在明清時(shí)期被譽(yù)為 “龍湫噴玉”,，為宜陽(yáng)八景之一,，唐代白居易,、宋代司馬光均有《題噴玉泉》詩(shī)句。此時(shí)邵雍赴壽安城而“渡洛”,，如果永濟(jì)橋位于壽安城東8.5里的周村與李營(yíng)村之間的洛河段上,，邵雍就不會(huì)乘舟“渡洛”了，而應(yīng)該是騎馬或步行“過永濟(jì)”了,?？梢姰?dāng)時(shí)那里并沒有任何橋梁，所以永濟(jì)橋在周村,、李營(yíng)之間實(shí)屬子虛烏有,。“九日登壽安縣錦屏山,，下宿邑中”，在游覽疊石溪（位于錦屏鎮(zhèn)大雨淋村附近,，今呼疊石齊）后,，晚上宿于縣衙。十日,，在蒙蒙細(xì)雨中從壽安城出發(fā)西行,，“十日西過永濟(jì)橋，唐橋名”,。指明了通過永濟(jì)橋的日期和橋梁的建造時(shí)代,，特別強(qiáng)調(diào)了“西行”二字，證明了永濟(jì)橋就在壽安城西,，而非壽安城東,。其詩(shī)云：“十日西行過永濟(jì)，時(shí)時(shí)細(xì)雨濕衫衣,。多情會(huì)得山神意,，猶恐行人欠翠微?！鄙塾和ㄟ^永濟(jì)橋,，到達(dá)洛河北岸，西行經(jīng)過宜陽(yáng)故城（今宜陽(yáng)縣韓城鎮(zhèn)）而到達(dá)福昌縣（今韓城鎮(zhèn)福昌村）,。在福昌游覽了周圍的三鄉(xiāng),、女幾山（今稱花果山）后，沿洛河南岸折回壽安,，后經(jīng)壽安城東的牽羊坡,，到達(dá)伊河川，游覽龍門后返回洛陽(yáng),，歷時(shí)14天,。那么,，永濟(jì)橋在壽安城西什么地方呢？筆者認(rèn)為：宜陽(yáng)縣錦屏鎮(zhèn)橋頭村北的洛河上,，即是永濟(jì)橋遺址的所在,。 其二、以當(dāng)?shù)卮迕麨樽C,。在永濟(jì)橋南,，有一個(gè)自然村莊名曰橋頭村，此村因坐落于永濟(jì)橋南頭,，而名橋頭村,。在永濟(jì)橋北端，從甘棠路向南渡永濟(jì)橋,，形成彎道,，人們據(jù)此而居，形成村落,，名曰南灣村,。橋南的橋頭村和橋北的南灣村，見證了永濟(jì)橋的興廢變遷,，從而也證實(shí)了永濟(jì)橋就架設(shè)在此處的洛河段上,。 其三、以出土材石為證,。大約在2011年的六,、七月份間，在靈山橋頭村洛河段修建橡皮壩時(shí),，在河床中出土了許多圓形木樁,，木樁直徑大約40公分左右，一頭為圓錐形,，可疑為永濟(jì)橋木樁,。并出土有許多青色花崗巖石墩，石墩厚度均為45公分左右,，最長(zhǎng)的有120厘米左右,，短者也在90厘米左右，其寬度一般在95厘米至65厘米之間,，此石墩的出現(xiàn),，與《舊唐書·卷四十七·職官二》對(duì)永濟(jì)橋的描述高度一致：“凡天下造舟之梁四,石柱之梁四,木柱之梁三,巨梁十有一,皆國(guó)工修之?！边@四座石柱橋即“洛三,灞一,。洛則天津、永濟(jì),、中橋,灞則灞橋也”,，這四座在當(dāng)時(shí)認(rèn)為的巨大橋梁,，都是由當(dāng)時(shí)技藝特別高超的人設(shè)計(jì)建造。由此可見,，出土的木樁與石墩,，應(yīng)為永濟(jì)橋遺物無疑，可惜木樁出水后下落不明,，石墩現(xiàn)擺放在靈山蓮花公園內(nèi),。2014年3月，筆者在錦屏鎮(zhèn)靈山村民李志恒先生的指引下,，將其攝照留存（見圖）,。 至于在壽安城東周村與李營(yíng)之間的橋，雖非永濟(jì)橋,，但因處在永濟(jì),、天津兩橋之間，是否為曾經(jīng)的“中橋”遺址,？尚須進(jìn)一步考證,。 二、永濟(jì)橋的歷史地位 永濟(jì)橋?yàn)楹涡藿ㄓ诖?？?duì)于這個(gè)問題的回答，還要從隋煬帝營(yíng)建東都說起,。 仁壽四年（604）七月,，隋煬帝登上皇位，第二年改元“大業(yè)”,。為了加強(qiáng)對(duì)關(guān)東與江南地區(qū)的控制,，十一月隋煬帝下詔營(yíng)建東京洛陽(yáng)，詔書說：“洛邑自古之都,，王畿之內(nèi),，天地之所合，陰陽(yáng)之所和,?？匾匀樱桃运娜?，水陸通,，貢賦等。故漢祖曰：‘吾行天下多矣,，唯見洛陽(yáng),。’自古皇王何嘗不留意,，所不都者蓋有由焉,?；蛞跃胖菸匆唬蛞岳涓畮?kù),，作洛之制所以未暇也,。我有隋之始，便欲創(chuàng)茲懷,、洛,，日復(fù)一日，越暨于今,，念茲在茲,，興言感哽！”到了大業(yè)元年（605年）三月,，詔尚書令楊素,、納言楊達(dá)、將作大匠宇文愷開始實(shí)施營(yíng)建東都的規(guī)劃設(shè)計(jì)和付諸施工等工作,，新建的東都位于漢魏洛陽(yáng)城西十八里處,，處在瀍河以西，澗水以東,，北依綿延起伏的邙山,，南對(duì)巍峨壯觀的伊闕，南北二者之間經(jīng)過定鼎門街構(gòu)成城市的中軸線,，而洛水穿城而過,，象征天河。東都新城規(guī)劃構(gòu)思巧妙,，城與自然環(huán)境渾然一體,，突出了都城氣勢(shì)。 永濟(jì)橋是隋煬帝營(yíng)建東都時(shí)最為重要的配套工程?，F(xiàn)今的宜陽(yáng)縣境,，地近洛陽(yáng)，是隋煬帝開發(fā)東都的毗連地區(qū),。為了配合營(yíng)建東都的開發(fā),，隋煬帝先后在今日宜陽(yáng)境內(nèi)修建了多處大型工程建設(shè)。一是開通莎柵道,。莎柵者,，即今日河南省洛寧縣河底鎮(zhèn)。據(jù)《資治通鑒》記載：大業(yè)元年,，隋煬帝營(yíng)建東都時(shí),，“廢二崤道，開莎柵道?！倍莿?chuàng)建福昌宮,。即今日韓城鎮(zhèn)福昌村修建了福昌宮。并在沿途設(shè)立了一定數(shù)量的驛站,。三是營(yíng)建顯仁宮,。在營(yíng)建東京的同時(shí)，隋煬帝命將作大匠宇文愷在河南郡壽安縣營(yíng)造顯仁宮,，顯仁宮“南接皂澗（今宜陽(yáng)城西李溝河）,，北跨洛濱”，其遺址位于今日宜陽(yáng)縣城中街學(xué)校至小西河間,。當(dāng)時(shí)曾“發(fā)大江之南,、五嶺以北奇材異石，輸之洛陽(yáng),；又求海內(nèi)嘉木異草,，珍禽奇獸，以實(shí)園苑”,。四是在壽安西洛河上修建永濟(jì)橋,。《元和郡縣圖志·河南道一》記載：“永濟(jì)橋建于隋大業(yè)三年（607）,，隋亡以后毀廢,。”特別是永濟(jì)橋的建設(shè),，極大地配合了隋東都的營(yíng)建工作,，使東西二京來往人員和貨物運(yùn)輸，通過永濟(jì)橋而到達(dá)隋東都洛河南岸城區(qū)或都城長(zhǎng)安,，這樣成功地緩解了兩都之間的運(yùn)輸壓力，極大地方便了洛河兩岸來往商賈和過往人眾,，有效地加大了對(duì)關(guān)東地區(qū)的控制,，其戰(zhàn)略地位不言而喻。 永濟(jì)橋是隋西苑最為重要的組成部分,。隋煬帝在營(yíng)建東都的同時(shí),，還下令開工修建了歷史上最大的皇家園林——上林，也叫西苑,，供自己享用,。據(jù)《舊唐書·地理志》記載：隋大業(yè)元年（605年）五月，“在都城之西,，東抵宮城,，西臨九曲，北背邙阜，南距飛仙”的區(qū)域內(nèi)修建西苑,，這里的“飛仙”應(yīng)為“非山”之誤,。《元河南志》記載其“周長(zhǎng)二百九十里一百三十八步,?！睋?jù)此推斷，西苑范圍北含邙山至新安縣,，南至宜陽(yáng)縣樊村鄉(xiāng)前杓村境內(nèi)的半坡山（一名非山,、或曰厘山、或曰縱山,、或曰半壁山）,，東接?xùn)|都皇城，西至九曲（今宜陽(yáng)縣香鹿山鎮(zhèn)甘棠村）,，面積方圓二百里,。此苑亭臺(tái)樓閣星羅棋布，離宮別院鱗次櫛比,，極盡奢靡華麗之能事,。而永濟(jì)橋正是處在西苑最西段，連接了西苑西端洛河南北地區(qū),，并且地近豪華的顯仁宮,，為隋煬帝的奢侈生活帶來了極大的方便。 永濟(jì)橋是當(dāng)時(shí)最為重要的交通樞紐,。
隋唐時(shí)期,，從長(zhǎng)安出發(fā)至陜州而東南， 走永寧,、三鄉(xiāng),、福昌、壽安,，這里地勢(shì)平坦,， 適合皇家儀仗和商旅行走，是當(dāng)時(shí)最為繁忙而 著名的官道,，永濟(jì)橋就是這條官道上的咽喉,。 永濟(jì)橋北連甘棠路，東行可達(dá)東都洛陽(yáng),， 北行可與崤山北路相連,，直達(dá)黃河岸邊。 其南端東行經(jīng)壽安城,，可達(dá)全國(guó)中心驛站 ——東都周南驛,，南行可過澗河 （今宜陽(yáng)蓮莊鄉(xiāng)境）或文河河谷（今陳宅河） 與興泰道（今宜陽(yáng)趙堡,、白楊一線）相連， 直達(dá)東南吳越,。正是永濟(jì)橋的修建,， 為以后武則天時(shí)期在宜陽(yáng)趙堡西下河興建 興泰宮提供了交通支持，也對(duì)改善當(dāng)時(shí)的交通 狀況,，有效掌控東南,，實(shí)現(xiàn)十省通衢的戰(zhàn)略起 到了不可估量的作用。 永濟(jì)橋是隋唐時(shí)期“官道”上一座非常重要的橋梁,，被納入到了國(guó)家交通的管理體系,。據(jù)開元二十五年編纂的《水部式》殘卷記載：“京兆府灞橋、河南府永濟(jì)橋,，差應(yīng)上勛官并兵部散官,，季別一人，折番檢校,。仍取當(dāng)縣殘疾及中男分番守當(dāng),。灞橋番別五人，永濟(jì)橋番別二人,?！蓖ㄟ^以上措施，即保障了永濟(jì)橋的正常檢修和守護(hù),，也保障了過往商旅的安全,，從這些資料中也可以看出永濟(jì)橋在中國(guó)交通史上所占據(jù)的位置。 三,、永濟(jì)橋的興廢 永濟(jì)橋是隋唐兩京之間的咽喉要道,，也是歷代兵家必爭(zhēng)之地，故歷史上的永濟(jì)橋曾多次修建而又多次被毀,。 隋煬帝大業(yè)三年（607年）,，為了營(yíng)建東都洛陽(yáng)的需要，在壽安西8.5公里處的洛河上修建了永濟(jì)橋,，該橋后毀于隋末戰(zhàn)亂,。到了唐王朝定鼎天下，于唐貞觀八年（634年）又重新修復(fù)了永濟(jì)橋,，此橋是在洛河上排列船只，船船相扣,，跨船鋪板,，搭成浮橋，以便渡人,，故史料上稱作“造舟為梁”,。此橋長(zhǎng)四十丈三尺，寬二丈六尺。唐代的一尺相當(dāng)于今天0.296米,，如此換算永濟(jì)橋長(zhǎng)119.288米,，寬7.696米，橋面平坦寬闊,，氣勢(shì)宏大,，不失為“官橋”的氣派。后此橋不知?dú)в诤螘r(shí),？沒有文字資料記載,。 時(shí)光到了唐玄宗開元四年（716年），“中丞王怡以糾獲贓錢,，疊石重造永濟(jì)橋,，以代舟船，行人頗濟(jì)焉,?！逼錁蛭恢谩霸趬郯仓鳌,！保ā赌喜啃聲罚?。御史中丞王怡用糾察獲得的臟銀，在原址“疊石重造永濟(jì)橋”,，明確指出了永濟(jì)橋?yàn)槭瘶?，并且為“重造”。唐玄宗開元十八年（730年）六月壬午,，“東都洛水泛漲,，壞天津、永濟(jì)二橋及提象門外仗舍（衛(wèi)士的值宿）,，損居人廬舍千余家,。”（《舊唐書·本紀(jì)卷八·玄宗上》）,。永濟(jì)橋又一次被洛水沖毀,。 到了晚唐時(shí)期，永濟(jì)橋已經(jīng)不復(fù)存在,，昔日繁忙的石橋變成了“永濟(jì)渡”,，這在晚唐詩(shī)人許渾的《早發(fā)壽安次永津渡》一詩(shī)中得到了印證。一日,，晚唐詩(shī)人許渾從洛陽(yáng)出發(fā),，夜息壽安城（今宜陽(yáng)城）內(nèi)，次日五更,，頂星戴月,，西行過永濟(jì),，寫下了《早發(fā)壽安次永津渡》：“東西車馬塵，鞏洛與咸秦,。山月夜行客,，水煙朝渡人。樹涼風(fēng)皓皓,，灘淺石磷磷,。會(huì)待功名就，扁舟寄此身,?！痹?shī)人許渾，字用晦,，潤(rùn)州丹陽(yáng)（今江蘇鎮(zhèn)江）人,，生卒年不詳，據(jù)史料記載,，他是唐文宗太和六年（832年）進(jìn)士,。由這首詩(shī)的尾聯(lián) “會(huì)待功名時(shí)，扁舟寄此身,?！笨芍?shī)人創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)還沒有得中功名,，也就是說這首詩(shī)是寫于832年之前,。據(jù)此推斷，在唐文宗太和六年（832年）前后,，永濟(jì)橋又一次坍塌被毀,，變成了永濟(jì)渡口。 不知何時(shí),，永濟(jì)橋又予重修復(fù)建,，到了北宋嘉佑、治平年間邵雍兩次游洛川,，均從永濟(jì)橋通過,，證實(shí)了此段時(shí)間內(nèi)永濟(jì)橋完好無損，可供行人正常使用,。然而,，到了北宋元豐年間，永濟(jì)橋已不復(fù)存在,，并且永遠(yuǎn)消失在了人們的視線當(dāng)中,。北宋元豐二年（1079年）至元豐六年（1083年），著名詩(shī)人張耒曾任職壽安尉,。據(jù)光緒《宜陽(yáng)縣志》記載：福昌縣“熙寧五年（1072年）省入壽安,，元佑初（1086年左右）復(fù)置?！币簿褪窃诟２h建制被取消約14年的時(shí)間里,，張耒恰好在這段時(shí)間內(nèi)任職于壽安尉，壽安尉的衙門就設(shè)立在撤銷后的福昌縣城,，當(dāng)時(shí)叫福昌鎮(zhèn),。詩(shī)人在福昌任職的5年間，時(shí)常穿梭于壽安,、福昌間,，曾寫下了七律《永濟(jì)橋》：“墟廟無人吊毀垣，故橋遺址至今存,。侵波野岸生新草,，嚙石老燙留舊痕。金殿有基藏兔穴,，玉輿無路半樵村,。甘棠古道輪蹄斷，落日空山暮雨昏,?！痹谶@首詩(shī)中可知，昔日的永濟(jì)橋已成“遺址”,，散落在河床上的橋墩石,，由于長(zhǎng)期被洛水沖刷，留下了“嚙石老燙”的歲月痕跡,，從而可知永濟(jì)橋已經(jīng)坍塌消失,。無獨(dú)有偶，北宋著名政治家,、史學(xué)家司馬光先生,，曾在元豐（1078～1085年）年間某一秋天，與摯友范景仁先生結(jié)伴西游壽安,，寫下了《壽安雜詩(shī)十首》,，這在邵伯溫的《邵氏見聞錄》中已有記載：(司馬光)“嘗同范景仁過韓城，抵登封,，憩極下院,。”可見他倆由西而東,，永濟(jì)橋已存在,，變成了渡口，司馬光就此寫下了《永濟(jì)渡二首》,，詩(shī)人這樣寫道：“洛水寒可涉,，長(zhǎng)汀柳飛葉,。”這時(shí)的洛河,，已無“永濟(jì)”橋梁可行,，詩(shī)人也只好卷起褲腿，冒“寒可涉”了,。以此結(jié)論,，北宋元豐之前，永濟(jì)橋已經(jīng)毀壞而不復(fù)存在,，而在以后的歲月里,，也沒有任何資料記載，應(yīng)該說永濟(jì)橋此時(shí)已經(jīng)壽終正寢,，永遠(yuǎn)退出了歷史的舞臺(tái),。 永濟(jì)橋從隋大業(yè)三年（607年）修建開始，至北宋元豐年間（1078～1085年）止,，時(shí)斷時(shí)續(xù)地經(jīng)歷了470多年的風(fēng)霜雨雪,。在這470多年間，作為溝通東西兩京的交通樞紐,，在古代社會(huì)生活中起著非常重要的作用,，雖然永濟(jì)橋早已不復(fù)存在，但“永遠(yuǎn)周濟(jì)行人”的美好寓意卻永留人間,。
參考資料：《宜陽(yáng)縣志》,，［民國(guó)］張浩源、王鳳翔等編纂,；《伊川擊壤集》,，［北宋］邵雍著；《舊唐書·卷四十七·職官二》,，［五代］劉昫撰,；《唐會(huì)要·橋梁》［北宋］王溥撰；《隋書·煬帝紀(jì)》［唐］房玄齡等纂,；《元和郡縣圖志·河南道一》,，［唐］李吉甫撰；《舊唐書·地理志》,，［五代］劉昫撰,；《水部式》［唐］；《南部新書》［北宋］錢易撰,；
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