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明代萬(wàn)歷三十二年（公元1604年）修成通航的泇運(yùn)河,，是京杭大運(yùn)河上十分重要的一段運(yùn)河。泇運(yùn)河的開(kāi)通從根本上解決了運(yùn)河漕運(yùn)受黃泛制約的弊端,，實(shí)現(xiàn)了由借黃行運(yùn),，引黃濟(jì)運(yùn)到黃運(yùn)分治的科學(xué)選擇。這項(xiàng)水工工程是我國(guó)水利及內(nèi)河航運(yùn)史上的一大科技創(chuàng)新,不少專家給于了充分肯定,。山東省政協(xié)原副主席李殿魁評(píng)價(jià)說(shuō)：“棗莊運(yùn)河是京杭大運(yùn)河山東段最穩(wěn)定,、最持久，具有特殊的科技價(jià)值,?？梢苑Q為山東運(yùn)河的科技之燈，具有很高的科研價(jià)值和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,?！?br> 京杭運(yùn)河在我國(guó)歷代封建王朝的政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化中曾經(jīng)發(fā)揮了重大作用。但由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的低下,，在隋,、唐、宋,、元及明代前期,，運(yùn)河航運(yùn)始終沒(méi)有擺脫黃泛的侵?jǐn)_。有統(tǒng)計(jì)史料顯示,，在有歷史記載的二千多年間,，黃河下游決口1500多次，平均每三年發(fā)生兩次,，重大改道26次,，每次都淤塞運(yùn)河。泇運(yùn)河開(kāi)通后,，運(yùn)河及其航運(yùn)再未受到黃泛的影響,，直到清咸豐五年（公元1855年）黃河自河南銅瓦廂決口，奪山東大清河入海,，京杭運(yùn)河山東以北徹底斷航,，而泇運(yùn)河南接淮揚(yáng)、江南運(yùn)河依舊暢通400年至今。 歷史上的泇運(yùn)河,，全長(zhǎng)260里,，其中100里在江蘇的邳州，160里在山東的嶧縣和滕縣（《嶧縣志》卷十二《漕渠》）,。當(dāng)時(shí)的嶧縣和滕縣均為現(xiàn)在的棗莊市轄區(qū),。明代為什么要選擇在微山湖東的棗莊地區(qū)開(kāi)挖泇運(yùn)河呢？經(jīng)過(guò)我們近幾年的探討和論證認(rèn)為,，除了地理,、地質(zhì)、地勢(shì)的因素外,，運(yùn)河的水源補(bǔ)給也是一個(gè)重要原因,。姚漢源先生在《京杭運(yùn)河史》泇運(yùn)河的開(kāi)通篇中記述道：“泇河有二支：一為東泇河，出費(fèi)縣南山谷中西南流,，過(guò)卞莊東,，分一支入芙蓉湖；一為西泇河,，出沂州西南抱犢峰下,，東南流至三合村與氶水合。氶水出嶧縣花盤(pán)山下,，即滄浪淵”,。據(jù)《嶧縣志》卷五《山川》篇記載：“車(chē)稍山，縣北六十里,，一名三峰山,，即《寰宇記》所謂花盤(pán)山，滄浪淵所出也,，西北里許有燎竹峪隱大巖中,，竹狀盡如火燎故名，巖畔舊遺草廬,，數(shù)椽周垣險(xiǎn)絕,。一面架梁為出入門(mén)戶，崖上瀑布百尺下瀉廬前,，繞澗分流,，楸桐雜樹(shù)蔭山谷亭午如晦，疑古隱君子所居,，云其東北又有水云洞,，邑中劉氏所開(kāi)穴巖之半俯臨碧溪洞前一小筑，桃李山花周遭亭尾境殊幽異……,?！泵魅f(wàn)歷二十四年編印的《兗州府志》記載“車(chē)稍山,，在（嶧縣）縣北六十里，即《寰宇記》花盤(pán)山也,，滄浪之淵出焉,，四圍峰巒突兀，俯瞰澗谷,，澗下一池,，水深莫測(cè)，……,。”三部史籍中所說(shuō)的滄浪淵均是現(xiàn)在棗莊市山亭區(qū)鳧城鄉(xiāng)的滄浪淵,。 滄浪淵地處抱犢崮西南群山環(huán)抱的盆地中,，面積約五六平方公里，按照《嶧縣志》的記載,，這一區(qū)域歷史上應(yīng)該是山清水秀,，樹(shù)茂林蔭的原始生態(tài)林區(qū)，是西泇河的源頭,。原棗莊市水利局長(zhǎng)鄭濟(jì)如先生在他的《泇運(yùn)河支流及泉概述》一文中稱“棗莊市有泉244處,大多數(shù)分布在東部山區(qū)和中部盆地,。泉水出露最多的為山亭區(qū)，有泉134處占全市總數(shù)的54.9%,。其中,，日自然流量大于一萬(wàn)立方的十一處一類(lèi)泉中，有十處在泇運(yùn)河流域內(nèi)”,。由中國(guó)地圖出版社出版,，李培先生主編的《清代京杭運(yùn)河全圖》標(biāo)注“大泛口泉河發(fā)源嶧境，有許池,、十里,、滄浪、石室,、南山等七泉之水入河濟(jì)運(yùn)”,，上述資料都顯示了泇運(yùn)河與滄浪淵有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的不解之緣。滄浪淵為大運(yùn)河補(bǔ)給了充足的水源,，大運(yùn)河南北融匯的文化也滲透著滄浪淵,。筆者曾經(jīng)在田傳江先生《滄浪淵文化淺談》的文稿中看到，滄浪淵是秦漢時(shí)期李左車(chē)隱居的地方,，死后被崇為雹神,，行雨、雹之司,。老百姓尊其為滄老爺,。建廟祭祀,，每逢天旱,燒香求雨十分靈驗(yàn)?！稁F縣志》卷十載：“霖澤廟在城北六十里,，滄浪淵舊為神龍祠，旱禱輒應(yīng),，宋宣和間賜額霖澤,，元至治中知州梁宜有感應(yīng)祠記，明宏治四年重修”,。時(shí)至今日,，每年農(nóng)歷三月初三這一天，仍是滄浪淵廟會(huì),，方圓百里的群眾慕名而至,，焚香祈禱，期盼人壽年豐,。廟會(huì)還有物資商貿(mào)交流和民間文化交流,，其間不少江、浙,、徽的客商到此收購(gòu)山貨,。只是每個(gè)歷史時(shí)期都有各自不同的表現(xiàn)形成和規(guī)模而已。據(jù)當(dāng)?shù)厝耸空f(shuō),，滄浪淵還是孔子聽(tīng)滄浪歌處,，筆者幾經(jīng)尋覓，史據(jù)不確,。研究者認(rèn)為孔子聞滄浪歌應(yīng)是楚地均州,。也有史料記載是山東省棗莊市。如“滄浪之水著于書(shū)志者有五：一在于魯之嶧縣,；其四則皆在楚地,。”（清鐘岳靈《滄浪賦》）,。清張道南《滄浪亭記》中稱：“均地僻壤,，孔圣至楚，轍未經(jīng)歌聽(tīng)孺子,，胡為乎來(lái)哉,！考《嶧志》，縣北有滄浪淵,，鄒與魯接壤,，所聽(tīng)之歌在彼不在此。故《孟子》亦從而引之,?！北M管目前史學(xué)界尚無(wú)定論,，然“滄浪之水清兮，可以濯吾纓,；滄浪之水濁兮,，可以濯吾足”中漁父所贊美的滄浪清水被后來(lái)的人們崇拜為滄浪之水，或許正是滄浪淵由來(lái)的緣故,。 歲月滄桑,、斗轉(zhuǎn)星移。歷史賦予人類(lèi)和自然界無(wú)窮變幻,，隨著社會(huì)的進(jìn)步和區(qū)劃的演變,，山東境內(nèi)的泇運(yùn)河在歷經(jīng)八閘運(yùn)河、中運(yùn)河,、韓莊運(yùn)河的更名和伊家河,、滕州航道的相繼開(kāi)通后，已成為二十一世紀(jì)京杭運(yùn)河中的棗莊段運(yùn)河,。它流經(jīng)棗莊市的滕州、薛城,、嶧城,、臺(tái)兒莊四區(qū)（市）14處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，流域面積1100平方公里,，通航航道93.9公里,。這段運(yùn)河，建有國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)船閘2座,，年通過(guò)能力2500萬(wàn)噸,，可通過(guò)千噸級(jí)貨輪。5處百萬(wàn)噸以上的港口及其20個(gè)作業(yè)區(qū)年吞吐量1700萬(wàn)噸,，已是棗莊地區(qū)立體交通的重要樞紐,，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“黃金水道”,。在“江北水鄉(xiāng)·運(yùn)河古城”戰(zhàn)略品牌的推動(dòng)下,，臨港物業(yè)異軍突起，以運(yùn)河人文,、自然風(fēng)景帶建設(shè)為中軸的運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)正在描繪一幅“一河碧水,，兩岸翠綠，百舸爭(zhēng)流,，千帆竟發(fā)”和“舟在水中行,，車(chē)在林中過(guò)，人在景中走”的美麗畫(huà)卷,。如今的滄浪淵依然山清水秀,。在抱犢崮自然風(fēng)景區(qū),，熊耳山大裂谷，紅山峪民俗村的映襯下,，這塊文化寶地熠熠閃光,。幾經(jīng)修復(fù)的霖澤廟吸引著絡(luò)繹不絕的游覽者。廟前的拱形石橋雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨,，其造型,、結(jié)構(gòu)完好如初。橋上兩顆平柳阿娜婆娑,，虬龍般的樹(shù)根緊緊盤(pán)曲在石壁上,，近處一潭清水映云掩日，雖不再是運(yùn)河的源頭,，然每至盛夏,，飛流瀑布一瀉而下仍不失一景。崖石間側(cè)柏,、楸桐依稀可見(jiàn),。四面環(huán)山梯田，莊稼郁郁蔥蔥,，不遠(yuǎn)處龍門(mén)觀內(nèi)18庵遺址尤存,，保存較好的有“清賢”、“竹子”諸庵,。伴隨著改革開(kāi)放的東風(fēng),，滄浪淵即將迎來(lái)旅游開(kāi)發(fā)的春天。 運(yùn)河和滄浪淵都是棗莊的驕傲,！它們不僅積淀著厚重的文化底蘊(yùn),，而且具有經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的價(jià)值潛力。愿泱泱大運(yùn)河奔流不息,，愿楚楚滄浪淵再現(xiàn)碧水林蔭,。（棗莊市運(yùn)河文化促進(jìn)會(huì) 董運(yùn)啟） |
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