沈乙庵精西北地理，通民族文字,，國際漢學(xué)家紛紛趨謁請益,，咸以“中國大儒”呼之。王觀堂于乙庵學(xué)問最所服膺,，作《沈乙庵先生七十壽序》,，更目為中國學(xué)術(shù)之托命者。乙庵書法初不甚工,，自述“書學(xué)深而書功淺”,。早年學(xué)黃山谷，心與手忤,，往往怒張橫決,，不能得勢,，中年得包慎伯、張廉卿所傳執(zhí)筆法,，漸有悟入處,。據(jù)弟子王瑗仲回憶，乙庵專意書法乃在六十四歲以后,，至七十三歲去世,，九年之間，用力極勤,，遂卓然成為大家,。

沈寐叟臨碑四屏

　　傅青主論書有“四寧四毋”之論，沈乙庵則身體力行之,。王瑗仲云：“先生晚年自行變法,，冶碑帖于一爐，又取明人黃道周,、倪鴻寶兩家筆法,，參分隸而加以變化?！蹦?、黃結(jié)字正以拙丑奇崛為特點，乙庵更益以流沙墜簡,、魏齊造像而夸張之,。方筆轉(zhuǎn)指，翻覆盤旋,，如游龍戲鳳,，奇趣橫生。此如曾農(nóng)髯所評：“工處在拙,，妙處在生,，勝人處在不穩(wěn)。翁方綱一生之誤在穩(wěn),，劉墉八十歲以后能到不穩(wěn),，何子貞七十以后更不穩(wěn)。惟下筆時時有犯險之心,，所以不穩(wěn),，愈不穩(wěn)則愈妙?！苯裼^乙庵晚年書作,，字字險絕，無一字能穩(wěn),，而通篇氣度,，又復(fù)無一字不安穩(wěn)者,。

沈寐叟章草對聯(lián)

　　時論于乙庵書學(xué)評價甚高，竊有疑焉,。雜揉章今,，重光隸草，確為書壇偉業(yè),。而筆勢之怒張橫決,，結(jié)字之生拙丑怪，于藝術(shù)審美固然能奪人眼目,。然聞古人云：“審音知政,，觀風(fēng)變俗?！币患贾?，亦關(guān)乎世道人心，治亂之征亦由此而分判,。沈乙庵深于春秋大義,，未嘗不明此理,。其既能險絕之后,，竟不復(fù)歸于平正。此天命歟,，人心歟,，不能盡知。寫此奉告今之學(xué)習(xí)沈書者,。

沈寐叟集三公山碑

　　章武王魯生資秉高邁,，精研天文歷算之學(xué),，嘗會課大梁書院，因新學(xué)被黜,。遂絕意科第,，入關(guān)隱于陜南，以書法自娛,，垂三十年不倦,。漢中兩漢文物甚多,，魯生日夕摩挲，書法大進(jìn),。于章草最有心得,，以為“解散隸體，趨時赴功,，章先于草”,，遂自書《增改草訣歌》入石，以石拙工劣棄之,。后另集百衲本,，取急就篇、十七帖,、月儀,、賀監(jiān)孝經(jīng)、過庭書譜,，下至宋仲溫,、祝枝山字集摹，費數(shù)年之力乃告成功,，題名《藁訣集字》,。拓本流傳，為卓君庸所得,。君庸不審作者為誰氏,，邀余越園、羅復(fù)堪鑒定,。咸謂“顧其筆意高古,，議論中肯，非精通小學(xué),，苦攻草法者未易臻此”,。乃臆定為晚明人之作，轉(zhuǎn)污魯生“藏有舊拓,，知其鮮傳,，故改易數(shù)字，竊為己有”,。魯生雖忿,，亦無如之何。又?jǐn)?shù)年,，于右任獲見拓本,。時于髯方致力于標(biāo)準(zhǔn)草書，披覽所作，嘆為奇才,，邀往南京,，并廣為延譽。題贊云：“古之張芝,，今之索靖,，三百年來，世無與并,?！蓖豸斏谑菚笾＞幽暇┎拍晁?，即染病卒,，葬牛首山清道人墓側(cè)。于髯作挽詩云：“牛首晴云掩上京,，玉梅庵外萬花迎,。青山又伴王章武，一代書家兩主盟,?！?/span>

王世鏜 書草訣歌、書先伯母房太夫人行述

　　章草結(jié)字有一定之規(guī),，故入門較今草為易,，而字與字間全賴意連，無牽絲映帶,，學(xué)之不慎則狀如算子,。其尤難者乃在使轉(zhuǎn)得法，神氣完足,。故《藁訣集字》開篇即言：“藁法最為難，使轉(zhuǎn)異毫端,?！睘榍笫罐D(zhuǎn)之異，運筆最是關(guān)鍵,。王魯生用何子貞回腕執(zhí)筆法,，而運之以指。按沈乙庵作草,，雖不回腕,，亦以指控筆，運轉(zhuǎn)不休,。使指之法,，其果為作章草千古不傳之秘訣歟，尚待質(zhì)之高明者。

王世鏜書格言四屏

　　順德羅癭公、復(fù)堪昆季是康長素萬木草堂高弟,，詩書并所擅長,，有“南海二難”之譽。黃哲維《花隨人圣庵摭憶》曾記二羅藝文高下,，其略云：“癭公書學(xué)六朝,，旁摩魏碑，晚學(xué)南海,。予所見以中年之徑寸楷書及晚作筆札為最佳,，不及乃弟旉菴（復(fù)堪）之功力，而疏朗之韻味則獨擅,?！卑`公聲名雖盛于復(fù)堪，畢竟只享中壽,，未盡其才,，復(fù)堪則登大耋，書名亦卓著,，當(dāng)時與寶熙,、邵章、張伯英并稱為舊京四大書家,。

羅復(fù)堪臨秦詔版

　　復(fù)堪書法從大歐皇甫府君碑入門,，終身不懈。講學(xué)北平國立藝專時作論書示門人六十首,，詠歐陽詢有句云：“率更容貌怪而寢,，書法堅蒼險以奇。初學(xué)便應(yīng)尋正軌,，先臨皇甫府君碑,。”既入康門,，又復(fù)用力北派諸碑,，周旋石門,、曹全及嵩高靈廟碑，尤好石門頌,，謂之能活其氣,、逸其神、成其樸,、致其高,。平生最擅是章草，鬻字廠肆,，有“現(xiàn)代章草第一人”之譽,。復(fù)堪行輩與沈子培相同，而年少于沈,，其潛心章草固受子培影響,，而識見畢竟未及，所汲汲用功者乃是元趙松雪,、明宋仲溫一路新體章草,，而非沈子培、王魯生所欲復(fù)興之草隸,。正因為此,，復(fù)堪初見王魯生所作《章草草訣歌》，竟不能辨其作者,，誤定為明人書,，其說已見上條。茲錄其跋語,，以資藝林談助：“《急就章草訣歌》向未經(jīng)見,，亦無書人姓名可考，其中有‘慨自趙宋后,，章法始日亡’之語,，疑為明朝人書。筆意絕似宋仲溫,，雖簡古不逮,，殆時代使然，而結(jié)體精熟,，亦可上窺月儀。漢趙壹言：刪難省煩,，損復(fù)為單,，章草之妙盡在于是。因流溯源,，幼安休明,，復(fù)可梯接矣。”

羅復(fù)堪 臨石門頌,、跋草訣歌

羅復(fù)堪書后漢書四屏

　　章草之得名,，其說有三：后漢章帝好之，故名章草,；前漢元帝時黃門令史游作《急就篇》,，又稱急就章，遂呼章草,；章奏赴急,，乃謂章草。三說莫衷一是,。今證以簡牘帛書,，云夢睡虎地秦簡已見草率縱逸之筆，至于波磔分明之草書,，則初見于西漢中后期之居延簡,。許叔重云“漢興有草書”，斯言得之矣,。章草既是解散隸體而來,，起訖仍是隸法，出鋒則生波磔,。晉以后行楷新體既出,，篇章古法浸廢，雖仍稱章草,，區(qū)別今草只在字間不連續(xù),，捺筆出鋒芒而已。閣帖中傳章帝書千字文殘幅,、皇象文武將隊帖,、張芝秋涼平善帖、王大令江東帖,，乃至盛稱之松江本急就篇,，盡是夾雜正書、行草筆意之新體章草,，純由隸書省變之古章草不復(fù)窺矣,。禮失而求諸野,。二十世紀(jì)初簡牘文書出土，始揭章草古今流變之秘,，乃有沈子培,、王魯生、王瑗仲諸公重光古學(xué),。羊欣所言“沉著痛快”,，當(dāng)是形容古體章草，然新體流傳既久,，近世亦有摹習(xí)者,。順德二羅昆季、富順鄭誦先,，所作雖是新體,，尚不失古法，故仍入此條,。

鄭誦先 隸書軸,、鷹擊長空對聯(lián)

　　誦先曾遍臨傳世章草刻帖，晚年復(fù)雜揉二爨筆意入草,，能得雍穆渾厚之態(tài),。啟元白言：“誦翁植基柳法，落筆自圓,，以作章草,，與西陲出土之古墨跡極相吻合?！鄙韵舆^譽,。誦先早年從羅復(fù)堪問學(xué)，其章草成就似較羅略勝一籌,，而仍只徘徊趙松雪,、宋仲溫之間，聊具體貌,，未能體會漢草精神,，比較沈子培、王瑗仲師弟,，優(yōu)劣立判,。誦先客居北京，組織中國書法研究社,，撰《各種書體源流淺說》,，是晚近北地書法藝術(shù)之傳播者，嘉惠后學(xué),，功莫大焉,。

鄭誦先爨碑對聯(lián)

　　王瑗仲少年時曾病惡性瘧疾，困頓床榻兩載,，日夕翻閱石印唐拓十七帖,，以遣寂寞，于是草法大進(jìn),。年未冠即從沈子培游,，臨爨龍顏以為日課，適為康南海所見,，連加四十八圈,，謂子培“咄咄逼人門弟子”。按宋莆田趙仲白題曾幾《茶山集》有句云“咄咄逼人門弟子,，劍南已見祖燈傳”,。康以子培比擬曾茶山,，以瑗仲暗喻陸務(wù)觀,。而“咄咄逼人”又是衛(wèi)夫人稱賞弟子王逸少書法所用贊語，則是直接將瑗仲與王右軍相提并論矣,?？的虾４苏Z令王瑗仲銘感終身，“文化革命”后重修康氏墓地,，瑗仲敬書一聯(lián)鐫墓門云：“萬木風(fēng)高,，際海蟠天終不滅；一言心許,，銘肌刻骨感平生,。”晚年更以書圣再生自況,，右軍有十七帖,，乃欲作十八帖壓倒之。又倩人刻“后右軍一千六百五十二年生”巨印,，用鈐得意之作,。日人亦在書道雜志撰文稱“古有王羲之，今有王蘧?！?。

王蘧常書十八帖

王蘧常四體書屏

　　瑗仲與錢夢苕（仲聯(lián)）皆執(zhí)教無錫國學(xué)專修館,，聲氣相投，合刻《江南二仲詩集》,，故陳兼與贈聯(lián)云：“詩句江南,，大仲小仲；書名天下,，前王后王,。”

　　章草古法研究由嘉興沈子培發(fā)端,，弟子王瑗仲踵成之,。瑗仲序馬達(dá)堂《章草字典》有云：“予少學(xué)章草，同門同邑唐立庵蘭,、武進(jìn)蔣石渠庭曜皆有偏嗜,，且輔助予者良厚。立庵據(jù)大汶口地下器物,，將宗國史拓展至二千年以上,。予曰：竊不才，愿為其小者,，僅欲拓展章草之領(lǐng)域而已,。因相與拊掌。予之欲化漢簡,、漢帛,、漢匋于一冶者，自此始,。石渠中歲亦肆章草勤,，旅滬日，見必談?wù)虏??；蛉稳」偶晃模哉虏輰︿?，合草法之多少為勝?fù),，予之徧摹章草草法，自此始,?！?/span>

王蘧常書對聯(lián)