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“樁”與“橦” 有人認(rèn)為,，太極不言“樁”，老拳論講的是“橦”,。 沈壽編《太極拳譜》對(duì)其列于“清代楊氏傳鈔老譜”中“俗名站橦”的條目解釋為： “此四字原系旁注,。橦，音床,，旗桿,；又同‘幢’，則為古代旗子一類的東西,，如幡幢,。說明‘站橦’一詞，原來可能是‘站樁’的異稱,。而本篇所述‘站橦’,，似與站樁稍有不同，雖然兩者都要求練出‘強(qiáng)似不倒翁’的腰腿功夫,，但本篇中的‘站橦’一般指的是屬于動(dòng)功活樁性質(zhì),，而不是專指靜功?！珮O圈’歌訣中所說的‘此為動(dòng)功非站定’以及‘太極平準(zhǔn)腰頂解’所說的‘一纛搖又轉(zhuǎn)’,，都可以作為‘站橦’的注腳?！痹圃?。二水不敢茍同。 “橦”,，音 tong （二聲）,， 是一種樹，亦指桅桿…… 古時(shí),，橦樹與梓樹同為村口吉祥樹,。因而，梓橦兩字常來用來比喻故鄉(xiāng)。川西有一年一度的“梓橦會(huì)”,，大凡是一種集市,。南川有地名曰“橦梓縣”,、巴州有梓橦鄉(xiāng),。大概四川一帶“橦”木較多,。 另民間傳說，二月初三,， 文昌公生日,。 文昌公，即文昌帝君,，又稱梓橦帝君,，乃文教之守護(hù)神，讀書人祀之,。關(guān)于文昌帝君的來歷，一說是主宰富貴功名的星宿,，一說系唐朝時(shí)人張亞,，居四川省梓橦縣。大概還是與橦木有關(guān),。 王夫子談戲劇有云：“以小說雜劇之所演,，游髠妖巫之所假說者為鬼神。如鍾馗,，斧首也,，而謂為唐進(jìn)士，張仟,，孟昶像也,，而謂求嗣之神；文昌,，星也,，而謂之梓橦；玄武,，龜蛇也,，而調(diào)修行于武當(dāng)，皆小說猥談,。涂關(guān)壯繆之面以朱,，繪雷霆之啄以鳥，皆優(yōu)人雜劇倡之,。而鬼神亂于幽,，禮樂亂于明，誠(chéng)為可惡,。乃名山大川,，僅供游玩,，行歌互叫，自適情欲,，取野人不容昧之情而澌減之,，則忠孝皆贅疣，不如金粟之切于日用,，久矣,。”文中“文昌”,，說的就是梓橦君,。大凡也是我等念過幾年書的人的偶像了。 將“橦”字通解為“棟”或“幢”,，二水居士以為,，是別字一種。這些人,，大概是不太祭拜梓橦君的緣故,， |
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