各位看官,，作為一名河南人開口說話都離不開“中”,、“中不中”這些口頭語，那么這些話究竟源自哪里,，有哪些不同尋常的意義,，今天小編就帶大家解開這些謎團(tuán)。

古時(shí)候天下分九州,，分別是冀州,、兗州、青州,、徐州,、揚(yáng)州、荊州,、豫州,、梁州,、雍州。豫州居九州也有“中州”之說,。

古時(shí)人們認(rèn)為天是圓的,，地是方的，即“天圓地方”,。所以被尊為天子的歷代帝王都敬天神,，都要找到天地的中心，以便坐其中而號(hào)令四方,。

到周朝時(shí)候,，要移居中原，遷都洛陽(yáng),，以便更好地統(tǒng)治全國(guó),。遷都是件大事，于是周文王的四子周公,，周武王的同母弟,，自然也要找“天地的中心”：一來好給遷都找借口，二來也為尋得準(zhǔn)確的天文依據(jù),。古人認(rèn)為,，地球南北三萬里，日中影長(zhǎng)一寸即距離中心一千里,。夏至日中,，八尺高表影長(zhǎng)不足一尺五寸之地，必為地中之南,，表影越一尺五寸之地,，必為地中之北，影長(zhǎng)恰一尺五寸,，則為地中,。

在營(yíng)建東都洛陽(yáng)時(shí)，便到各地建起許多圭表,，測(cè)日影，以獲地中,。周公測(cè)日影采用的是土圭,，用石塊于地上圍一圓臺(tái)，覆土平整夯實(shí),，形如斗,，高六尺，曰“圭”,。上面中央立八尺石柱,，曰“表”,。這是我國(guó)古代測(cè)量日影長(zhǎng)度、計(jì)算每日時(shí)分,、推算季節(jié)變換的一種傳統(tǒng)天文儀器,。

周公畫像

在眾多觀測(cè)活動(dòng)中,，周公發(fā)現(xiàn)他建在陽(yáng)城（今登封市告成鎮(zhèn)）的圭表，每到夏至這天正午,，石座下部四周均看不到影子,，符合“影長(zhǎng)恰一尺五寸”之說，也符合他遷都的思想,，即大喜,，故命人在此堆土壘石作為標(biāo)志，命名為“天中山”,。周公還依據(jù)測(cè)影臺(tái)的實(shí)地觀測(cè),，確立了冬至、夏至,、春分、秋分,，劃定了春夏秋冬四時(shí),。

二十四節(jié)氣圖

這便是觀星臺(tái)周公測(cè)影的由來,，也是周公測(cè)影最大的功德，留下了中國(guó)最古老的天文觀測(cè)地遺址,，也留下了“天地之最中”的標(biāo)志,。

周公測(cè)影臺(tái)

周公印證了陽(yáng)城為天地之中,，于是中原地區(qū)被稱為中國(guó)，豫州被稱為中州,，華夏民族被稱為中華,。中國(guó)、中華,、中州,、中原、中岳,、中土,、中央,、中天等詞語中的“中”字都由此而來。連河南方言也不說“好不好”,、“行不行”,，而說“中不中”，也由此而來,！

觀星臺(tái)

公元723年,，古代著名天文學(xué)家一行和尚在此進(jìn)行天文觀測(cè)，命南宮說仿周公的土圭木表,，制換了石圭石表,，并在臺(tái)的表柱上刻下“周公測(cè)景臺(tái)”五個(gè)大字，以示敬仰,。

觀星臺(tái)上部美景

這也是我們今天在觀星臺(tái)看到的石制“周公測(cè)景臺(tái)”,。