天下無二道,，圣人無兩心。

天下不會(huì)有兩種對立的正確原則,，圣人不會(huì)有兩種對立的思想,。

凡萬物異，則莫不相為蔽,，此心術(shù)之公患也,。

大凡事物有不同的對立面的，無不會(huì)交互造成蒙蔽,，這是思想方法上一個(gè)普遍的禍害啊,。

知賢之謂明，輔賢之謂能,。勉之強(qiáng)之，其福必長,。

能識(shí)別賢人叫做明智,，能輔助賢人叫做賢能。努力識(shí)別賢人,、盡力輔助賢人,，他的幸福一定長久。

故治之要在于知道,。

把社會(huì)治理好的關(guān)鍵在于了解道,。

心者，形之君也,，而神明之主也,；出令而無所受令；自禁也，自使也,；自奪也,，自取也；自行也,，自止也,。

心是身體的主宰，是精神的主管,；它發(fā)號施令而不從什么地方接受命令,；它自己限制自己，自己驅(qū)使自己,；它自己決定拋棄什么,，自己決定接受什么；它自己行動(dòng),，自己停止,。

故君子壹于道而以贊稽物。

所以君子專心于道而用它來幫助自己考察萬物,。

故仁者之行道也,，無為也；圣人之行道也,，無強(qiáng)也,。仁者之思也，恭,；圣人之思也,，樂。此治心之道也,。

所以仁者奉行道,，是無所作為的；圣人奉行道,，是沒有什么勉強(qiáng)的,。仁者的思索恭敬慎重；圣人的思索輕松愉快,。這就是修養(yǎng)思想的方法,。

圣也者，盡倫者也,；王也者,，盡制者也；兩盡者,，足以為天下極矣,。故學(xué)者,，以圣王為師，案以圣王之制為法,，法其法以求其統(tǒng)類,，以務(wù)象效其人。

圣人嘛,，就是完全精通事理的人,；王者嘛，就是徹底精通制度的人,；這兩個(gè)方面都精通的人,，就完全可以成為天下最高的師表了。所以學(xué)習(xí)嘛,，要把圣王當(dāng)作老師,，要把圣王的制度當(dāng)作自己的法度，效法圣王的法度而探求他們的綱領(lǐng),，并努力效法他們的為人,。