（圖片：顏亦魯先生手書家訓“非憑藥物圖名利，但愿人身悉健康”,。來源：《海派中醫(yī)顏氏內(nèi)科》）

   顏氏內(nèi)科是海派中醫(yī)流派傳承研究基地之一,，自創(chuàng)派人顏亦魯先生1920年于丹陽北草堂家中設(shè)診開始，至今已傳至第四代,，有近百年的歷史,。《百年守望--顏德馨：一個人的中醫(yī)史》是顏氏內(nèi)科第二代傳人顏德馨教授的傳記,，在書的封面上寫著這么一段話：

我們常說，顏氏內(nèi)科是有家學淵源的,，透過這本書或許我們可以看到何為傳承,。

顏氏家族世澤綿長,，是復圣顏回后裔，原居山東曲阜,。明朝永樂年間,，顏高（字東山）由山東曲阜東鄉(xiāng)巨鹿村遷居江蘇丹陽，累世傳承,，分居于在丹陽各城鄉(xiāng),。清朝道光年間，由于山東境內(nèi)連年水旱災(zāi)荒,，失業(yè)的讀書人顏樂山也決定把家搬到丹陽,，這位顏樂山就是顏老德馨的曾祖父。顏樂山膝下有一子,，名為覲臣,，少有文名，但考舉人屢試不第,。一大家子初到異鄉(xiāng),，家中又只有覲臣一人是壯年男子，為了生計,，其母郭老太太建議開設(shè)一家醬坊,，并命名為“寬記醬坊”。背井離鄉(xiāng)又要遠離書香,，以商謀生,，對顏家人來說是個艱難的抉擇，“寬”字別有深意——“人生路不只一條,，心要放寬,，路才會越走越寬”。

經(jīng)過幾年的艱苦奮斗,、踏實經(jīng)營,，顏樂山在丹陽城北草巷32號打下了顏氏宅院的地基，建起了第一進房屋,。后來顏覲臣又在父親第一進房屋的基礎(chǔ)上,，一進套一進，直到1918年,，擴建了顏氏宅院第五進樓房,，這就是后來“餐芝軒”的所在地。顏覲臣育有三個兒子：長子顏也愚,，名字源于《論語·為政》所載“吾與回言終日,，不違如愚。退而省其私,，亦足以發(fā),，回也不愚”，也愚秉承父愿,，讀書入仕,，抗戰(zhàn)前在南京國民政府鐵道部從事文書工作，后與邵力子一起合辦《民國日報》,，創(chuàng)辦“覺悟”副刊,，在社會上產(chǎn)生廣泛影響；次子顏昌年,，“昌年昌年,，昌盛連年”，子承父業(yè),，繼續(xù)維持寬記醬坊的經(jīng)營,；三子顏亦魯，從小體弱,，但穎慧多悟,，顏覲臣便讓他跟隨妻弟魏東萊學醫(yī)，“亦魯”即“顏氏亦魯人”之意,，以示不忘故土,。

顏氏宅院有著徽派建筑的共同特征：外部格局緊湊逼仄，入內(nèi)卻方正幽深,，一進套一進,，聚族而居，連天接地,。第一進前庭是轎廳,，原本放著顏亦魯出診用的轎子，后來換成了一輛人力車,；第二進是顏亦魯診所“餐芝軒”,；第三進住著顏也愚一家。第四進住著顏昌年一家,。第五進建有兩層騎馬樓,，是顏覲臣夫婦的住所。1920年11月21日,，一個健康的男孩在這座院落出生了,，他是顏覲臣的第五個孫子,，三房的長子，父親顏亦魯為他取名裕懷,，抓周那天,，在一堆玩物器具之中，裕懷一下子抓住了一支毛筆,，令顏亦魯欣喜不已,，這個小男孩也就是后來聞名中醫(yī)界的顏德馨。

顏氏家族歷代名人輩出,，顏回名冠孔門弟子之首,，去世后被儒家學子奉為楷模，歷代帝王屢加封賜,，直至尊為“復圣”,。顏回第35代后裔顏之推創(chuàng)作了被譽為“古今家訓，以此為祖”的《顏氏家訓》,。第40代后裔顏真卿官至太子太師,，爵封魯郡開國公，世人稱其“顏魯公”,，其書法風格雄渾沉厚,，稱為“顏體”。顏德馨在訪談中曾說起自己喜愛書法,，尤其喜歡“顏體”,。臨習顏體，對顏家人來說,，除了出于對顏氏大將風度的欽佩,，還有一種血脈相連的親切。顏氏家族青史留名的還有許多,，如文學家顏延元,、唐代鐵骨鴻儒顏杲卿、清處實學家顏元等等,。

2009年春天,，當顏德馨回顧自己一生時，他說：“我的一生的動力來源,，還是這個姓氏,，我一直對自己說，要對得起顏這個姓氏,，要給父母爭口氣,，不能被人瞧不起”。

（圖片：江蘇丹陽顏氏故居,。來源：《海派中醫(yī)顏氏內(nèi)科》）

孟河鎮(zhèn)，位于江蘇常州武進縣的西北角,。小鎮(zhèn)本是個漁村,，東漢時朝廷下令開瀆，遂成一個通江口岸,，名為“河莊口”，唐朝時常州刺史孟簡浚擴老瀆,，向南貫穿至京杭大運河,，老百姓為紀念孟簡的功績，為這條河取名為“孟河”,，鎮(zhèn)依河名,，故稱“孟河鎮(zhèn)”。這個小鎮(zhèn)之所以現(xiàn)在為人熟知,，是因為在明朝末年到民國初年的的三百年間,，孟河產(chǎn)生了馳名華夏的一大批醫(yī)家，其中以費,、馬,、巢、丁四大家族為代表,，稱為孟河醫(yī)派,。

明天啟元年，費尚有為避東林黨之禍,，辭官回鄉(xiāng),，遷居孟河，棄儒從醫(yī),，窮究醫(yī)理,。根據(jù)《費氏宗譜》，自1740年至1820年,，費氏家族至少產(chǎn)生了12代醫(yī)家,，費伯雄是集大成者。費伯雄先是隨祖臨診,，24時曾拜御醫(yī)王九峰為師,，博學通儒，懸壺濟世,，到咸豐年間,，已是醫(yī)名遠播，曾兩度應(yīng)召入宮為道光皇帝及太后療病,，獲賜匾額“是活國手”,、聯(lián)幅“著手成春,，萬家生佛，婆心濟世,，一路福星”,，《清史稿》稱“清末江南諸醫(yī)，以伯雄為著”,。費伯雄以調(diào)理內(nèi)傷疑難雜癥見長,，摒棄門戶之見，立倡“和緩醇正”,，在著作《醫(yī)醇賸義》中寫道“天下無神奇之法,，只有平淡之法，平淡之極,，乃為神奇,；否則炫異標新，用違其度,，欲求近效,，反速危亡，不和不緩故也”,。

明末清初,，太醫(yī)院馬院判招蔣成榮為婿，蔣成榮后來到孟河行醫(yī),，開孟河馬家世醫(yī)之端,。第四世馬省三以治外科瘡瘍在孟河眾多醫(yī)家中崛起，有“馬一刀”之譽,。第六世馬培之（字文植）自幼隨祖父出診,，達16年之久，后又自學兩朝御醫(yī)王九峰醫(yī)案,，初步奠定了內(nèi)外兼治的辨證思路,。隨后又跟隨費伯雄學內(nèi)科，融會貫通,，成為內(nèi)外喉三科兼擅的臨床大家,。后來，馬培之的妹妹又嫁給費伯雄的兒子費應(yīng)蘭,，兩家關(guān)系更加密切,。光緒六年，由江蘇巡撫吳元炳,、郵傳部大臣盛宣懷等推薦,，馬培之應(yīng)詔入宮為慈禧太后診病，慈禧太后稱他“脈理精細”“能述病源”“所擬醫(yī)方甚佳”，并認為“外來醫(yī)生以馬文植為最著”,，封馬培之為三品御醫(yī),。馬培之主張“凡業(yè)瘍科者必需先究內(nèi)科”“看病辨證，全憑眼力,；而內(nèi)服外敷,，又在藥力”“病無常病，藥無常方,，當觀歲運主氣,，客氣之變遷，臨癥時細心體察”,。

光緒六年春天,，一位14歲的丹陽少年賀均背著行李只身來到孟河，投帖拜于馬培之門下,。賀均7歲時曾患腸癰，臥床調(diào)養(yǎng)近一年才痊愈,，但落下了右足微屈的毛病,，最終在馬培之內(nèi)服湯劑外用刀針的治療下恢復了正常，治療結(jié)束要離開孟河時,，他突然“咚”地跪下給恩人馬培之叩了一個響頭,，說：“先生，我長大了要跟您學醫(yī)”,。再次來到孟河,，是為了一個承諾，也是為了自己的理想,。光緒十一年,，受業(yè)六年的賀均學成將歸時，馬培之對他說了一句話“吾門衣缽在子矣”,。賀季衡不負師父所望,，在光緒二十六年前后聲名鵲起，民國初年醫(yī)名大振,，就診者絡(luò)繹不絕,，拜師者紛至沓來。他常用“學無止境,，醫(yī)學精微深奧,，非淺者所易窺”“醫(yī)術(shù)微奧，系人生死,，不可不慎”等來勉勵學生,。又言“我無他長，惟癥值危疑，必辨明負責,，天幸果十起八九,，世有知我者，庶于醫(yī)案中得之”,。其行醫(yī)五十余年,，所傳弟子三十六人，著名者有顏亦魯,、張澤生等,。

生于儒商之家，顏亦魯早前師從于丹陽鴻儒林墨舫,，通讀四書五經(jīng),、《古文觀止》，文乃大進,。因他小時體弱多病,，父親便安排他先跟舅家魏東萊學醫(yī)，14歲時,，正式拜于丹陽城中大名鼎鼎的賀季衡門下,。在隨賀先生學醫(yī)期間，白天侍診抄方,，跟師出診,，晚上攻讀《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》,、《傷寒》,、《金匱》及溫病、本草等中醫(yī)典籍,，受業(yè)八年,，盡得師傳。22歲時在家中開診,，為自己的診室取名為“餐芝軒”,。“餐芝”二字出自陶弘景所作的《解官表》一文,，“臣聞堯風沖天,，潁陽振飲河之談，漢德擴地,，商陰峻餐芝之氣”,。餐芝軒最顯眼的位置掛著的是畢業(yè)時師父授予他的一塊長匾“賀季衡夫子授顏亦魯內(nèi)外方脈”。在臨床診治中,，顏亦魯擅長運用健運脾胃的法則,，提出“脾統(tǒng)四藏,，以滋化源；從脾論治,，靈活化裁,；蒼白二術(shù)，調(diào)治脾胃”,，尤其擅長蒼白術(shù)的使用,，屢起沉疴，人稱之為“茅白術(shù)先生”,。

1920年,，對于二十二歲的顏亦魯來說是個重要的年份，除了診室“餐芝軒”的開業(yè),，還有另一樁大事——他第一個孩子裕懷的出生,。

(圖片：賀季衡夫子授顏亦魯內(nèi)外方脈。攝于上海市第十人民醫(yī)院中醫(yī)樓顏氏內(nèi)科展廳)

7歲之前，裕懷是無憂無慮的,，不是在庭院里捉蚱蜢,，就是在北草巷狹長的巷道中和小朋友追逐嬉鬧，屬于母親的管轄范圍,。到了8歲時，發(fā)蒙解縛,，由父親安排送到丹陽名儒周鯉庭先生的私塾中學習,。私塾有著完備的教學大綱：先教讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，識“方塊字”,，然后讀“四書五經(jīng)”,，第三步習字，第四步做對子,，同時兼讀古文,，學習作文。在學校里要經(jīng)過“先生”的考核,，否則就有戒尺伺候,，回到家中庭院還有既為嚴父又是良師的父親考查當日功課。為了避免被打手板,，也為了避免看到父親的厲色,，年幼的裕懷背下了那些深奧的文章。9歲,，裕懷入讀白云街鳴鳳小學,，課余仍跟周鯉庭先生學習，這是父親顏亦魯?shù)膱?zhí)著：他相信無論怎樣改革，儒學都不能丟棄,。10歲,，裕懷從鳴鳳小學畢業(yè)，顏亦魯把他送到楊錫甫先生處跟讀,，楊先生是江蘇省有名的數(shù)學專家,，自然科學與國學均精通，曾任丹陽縣教育局長,，思想開明,。

裕懷10歲這年是1929年，這年的3月17號,，為反對余云岫等人提出的“廢止中醫(yī)案”,，全國281名中醫(yī)云集上海，赴南京請愿要求取消議案,，取得了勝利,，后來中醫(yī)界人士把3月17日定為“國醫(yī)節(jié)”。風波過后,，顏亦魯更堅定了讓裕懷學醫(yī),，與兄長也愚商量后將裕懷改名為“德馨”，取自“斯是陋室,，惟吾德馨”,，希望他日后行醫(yī)能仁心仁術(shù)、德醫(yī)雙馨,。13歲時,，父親令他開始學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)典籍,，由楊錫甫老師督導,。14歲時開始在課余協(xié)助父親處方，襄理診務(wù),，上午隨診,，下午摘抄醫(yī)案，同時抽空到楊先生家學習,。

按照父親的理想,，可能會把顏德馨留在自己身邊，隨自己學習醫(yī)術(shù),，到了恰當?shù)臅r候再自立門戶,，在顏氏大宅里再建造第六進，成家立業(yè),，生子帶徒,，安順平和,，就像自己正在走的道路一樣。但是時局打亂了他的計劃,，政府對中醫(yī)的控制越來越緊,，中醫(yī)已經(jīng)不可以隨便開診所行醫(yī)，必須從專門學校畢業(yè),，并通過相關(guān)職業(yè)資格考試,。于是他和大哥也愚商量后決定送兒子到上海中國醫(yī)學院讀書。

1935年,，顏德馨和父親來到了十里洋場的上海,，來到了坐落于老靶子路（今武進路）242號的中國醫(yī)學院。通過摸底考試后,，顏德馨插班入讀1935年的春季班,，開始了一段新的學習歷程。

中國醫(yī)學院的創(chuàng)始人王一仁,、秦伯未,、嚴蒼山、章次公均為上海中醫(yī)專門學校的早期畢業(yè)生,，校名寓意為“為改進中醫(yī),，建設(shè)新的中國醫(yī)學，使之在世界醫(yī)學領(lǐng)域中有一席之地而努力”,。學校的課程安排分為三大塊：中醫(yī),、西醫(yī)、公共課,。其中西醫(yī)課程占總課時的15%,。當時學校的老師可謂豪華講師團，有秦伯未,、蔣文芳、陳存仁,、夏應(yīng)堂,、徐小圃、嚴蒼山,、張贊臣,、朱子云、蔡香蓀,、祝味菊,、薛文元、許半龍,、郭柏良,、單養(yǎng)和,、吳克潛、余無言等,。除了課堂教學,，學院還聘請埠內(nèi)德高望重的醫(yī)界人士謝利恒、丁福保,、曹穎甫,、程門雪、盛心如,、陳無咎,、葉信誠、顧惕生等大家為客座教授,，每星期輪流為學生做專題撰述演講,，還邀請一些著名西醫(yī)來學院演講，以充實開闊學生們的知識面,。

（圖片來源：《百年守望--顏德馨：一個人的中醫(yī)史》）

除了醫(yī)學知識的學習,，顏德馨開始研究植物以及植物有效成分的提取，還發(fā)起了一個名為“民族醫(yī)藥社”的學生社團,，父親每月給他固定寄來二十銀元,，生活費只要八元，他把多余的錢都投入“民族醫(yī)藥社”的創(chuàng)辦中,。1936年8月12日,，中國醫(yī)學院遷入位于天通庵路的新校址，這一年,，顏德馨認真上課做筆記,，沒課時也泡在圖書館里研讀經(jīng)典。在老師的點撥下他開始把中醫(yī)經(jīng)典和《易經(jīng)》《道德經(jīng)》以及佛教經(jīng)典結(jié)合起來讀,，加上過去的儒學功底,，他發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的很多理論就深藏在這些經(jīng)典之中。此外他還參與了學院的戲劇社,，先后自編自導自演了兩出戲：《畢業(yè)以后》與《女人,，女人》，都獲得了成功,，此后經(jīng)常有人來找他參加各種活動,，他儼然成為學院的風云人物。在顏德馨掌握了從植物中提取有效成分的辦法后,，父親給了他一筆創(chuàng)業(yè)經(jīng)費支持他制造現(xiàn)代中藥,，于是他便和同學戴星槎一起創(chuàng)辦了康寧制藥廠，開發(fā)的康她寧,、康兒寧,、肝胃寧,、喉康寧等藥物通過了中法大藥房的檢驗關(guān)，擺上了柜臺售賣,。

顏德馨從三年級開始斷斷續(xù)續(xù)四處實習,，到了大四，每天早上一起來就開始跑老師的診所去實習,，他做了一張表,，詳細列下了各家診所的專長、流派,、地點,，然后有計劃地一家家跑。跟隨父親出診多年,，他已經(jīng)比較了解父親的看病思路,，但是在這些老師這里，他看到了不一樣的思路和用藥特點,。擅長使用附子的祝味菊用藥思路與顏家家傳不同,，顏德馨看到了他的治療效果，對祝先生無限崇拜,，他知道一個好醫(yī)生,，必是一個自信的醫(yī)生，如一個能在鋼絲上行走自如的技藝高超的人,。跟隨名醫(yī)抄方日久,，顏德馨越來越體會到名醫(yī)的“名”，其實應(yīng)該寫成“明醫(yī)”,，最后一切都要落腳到對于具體疾病的實事求是的“辨證”,，大可不必拘于某門某派限制，所謂的“法無定法,，方無常方”,。

1939年，顏德馨從上海中國醫(yī)學院畢業(yè),，由于國民政府對于中醫(yī)從業(yè)者實行嚴格的考試審查制度,，使得中醫(yī)從業(yè)隊伍迅速萎縮，全班四十余名畢業(yè)生,，最后從醫(yī)的只有三四個。為了繼續(xù)中醫(yī)之路,，在蘭心戲院旁邊的普緣堂,，他做了十年善堂醫(yī)，由民間慈善機構(gòu)出資,，免費施診給藥,，給底層民眾解除苦疾,。為了多看病人，他曾設(shè)法進入西醫(yī)醫(yī)院為病人診脈,，被洋醫(yī)生認出來,，譏為“末代中醫(yī)”，對顏德馨來說,，這樣的羞辱,，沒齒難忘。1949年,，面對巨大的困境,，他不得不將婦攜雛返回故鄉(xiāng)。1950年顏德馨重返上海,，恢復應(yīng)診,。1953年到1955年，與“衛(wèi)協(xié)”干部合辦了黃浦區(qū)第一聯(lián)合診所,。1956年6月,，奉上海衛(wèi)生局調(diào)令到上海鐵路中心醫(yī)院報到，成為一名內(nèi)科醫(yī)生,，開始半個世紀在現(xiàn)代醫(yī)院體系中的中醫(yī)執(zhí)業(yè)生涯,。1980年，顏德馨在中醫(yī)科率先建立了鐵路中醫(yī)系統(tǒng)中第一個中醫(yī)實驗室,，從事“瘀血與衰老”的科學研究,，1989年“瘀血與衰老的關(guān)系衡法Ⅱ號抗衰老的臨床和實驗研究”獲國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥科學技術(shù)進步獎。1990年,，在鐵路中心醫(yī)院建立起一座五層高的上海鐵路中醫(yī)技術(shù)中心大樓并成為首批全國老中醫(yī)藥專家學習經(jīng)驗繼承工作指導老師,。1992年發(fā)起創(chuàng)辦了在香港注冊的中醫(yī)藥研究中心。1999年設(shè)立“顏德馨中醫(yī)藥人才獎勵基金”,，后擴展為“上海顏德馨中醫(yī)藥基金會”,。2008年在同濟大學發(fā)起舉辦中醫(yī)大師傳承班。2009年榮獲首屆“國醫(yī)大師”稱號,。

顏氏第三代傳人顏乾麟主任,、顏新教授繼承家學，發(fā)展弘揚氣血學說,，長期從事中醫(yī)內(nèi),、婦、兒科的臨床,、教學,、科研工作。顏乾麟主任尤對老年性癡呆（阿爾茨海默病,、血管性癡呆）,、冠心病,、心律失常、腦梗死,、高脂血癥,、高血壓的診治有較深研究，為上海市中醫(yī)心腦血管病臨床醫(yī)學中心副主任,、全國名老中醫(yī)工作室指導專家,、國家第四第五批全國老中醫(yī)藥專家學術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導老師。顏新教授將氣血學說,、中醫(yī)各家學說應(yīng)用于臨床各科,，重視經(jīng)典理論與臨床實踐相結(jié)合,，尤其對心腦血管疾病、脾胃病、婦科病及疑難雜癥的診治頗有心得,，現(xiàn)為同濟大學中醫(yī)研究所副所長,。2007年顏乾麟主任與顏新教授雙雙獲得“全國首屆中醫(yī)藥傳承高徒獎”,。顏氏第四代傳人顏瓊枝現(xiàn)供職于上海第十人民醫(yī)院中醫(yī)科,。

在書的前面，顏老寫了一篇序言,，且引用這幾段話,，作為本文的結(jié)束吧：

“我從未想過改行易轍。和父親的信念一樣：因為中醫(yī)對老百姓是有用的,，我堅信它不會滅亡,。

中醫(yī)教人養(yǎng)身、養(yǎng)心,、養(yǎng)神,，與天地和諧共處，扶正祛邪致中和,。我即便學了一輩子,，現(xiàn)在每天還是要看看醫(yī)書，每每還有更深的理解,。

現(xiàn)代醫(yī)學有其先進的一面,，我并不排斥，但是作為中醫(yī),，必須確保中醫(yī)的主體地位不能丟,，必須確保用中醫(yī)的思維來看病，我們應(yīng)該把包括現(xiàn)代醫(yī)學在內(nèi)的一切先進科技成果拿來,，為我所用,，拓展中醫(yī)的內(nèi)涵和外延。作為現(xiàn)代中醫(yī)人應(yīng)該有這樣的胸懷和視野。

這些年,，我得到了很多榮譽。但是我最珍視的一個評價是：顏德馨是一個好醫(yī)生,。

經(jīng)常有幾十年前的老病人輾轉(zhuǎn)找到我說,，我的病是你看好的，我來看看你,，謝謝你,。叫我感動。

我想生命的意義也許也就在這里吧,。一定要有熱愛人民的一顆心,，人民最后才會記得你。”

（圖片來自顏新老師微博“顏新好大夫”）

注：本文主要依據(jù)劉珍所著《百年守望—顏德馨：一個人的中醫(yī)史》一書寫就,，并參考了《海派中醫(yī)顏氏內(nèi)科》,、《顏亦魯診余集》等書以及紀錄片《名醫(yī)大家--顏德馨》。