| 唯物主義,，只是認(rèn)為世界是物質(zhì)的，人的意識(shí)是大腦這種物質(zhì)形態(tài)的東西的一種特殊功能——超越一般(動(dòng)物的)的感知去思考，思考就產(chǎn)生意識(shí)(或它本身就是意識(shí)的過程),，并不否認(rèn)意識(shí)也是一種存在(物質(zhì)的,、依賴于物質(zhì)的又超越物質(zhì)的存在形態(tài))，只不過是第二性的存在,。相反,，辯證唯物主義還特別重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用——改造和創(chuàng)造世界。人的意識(shí)最核心的部分是自我意識(shí)——一種獨(dú)立的不同于它的一種存在感,。這種自我意識(shí)本身成為大腦思想的對(duì)象,，“我是誰？”這樣的問題自然產(chǎn)生,，人們的思維進(jìn)入哲學(xué)境界——自己的思想或自己意識(shí)中的世界——去追究世界的本源(本質(zhì)),，力求解釋這個(gè)世界，進(jìn)而把握這個(gè)世界,，最終追尋自己生活的意義與價(jià)值,。世界是客觀存在的，但每個(gè)人認(rèn)識(shí)世界,、把握世界的角度不同,，就出現(xiàn)了對(duì)世界的不同解釋，自然的,、神學(xué)的,、宗教的、倫理的,、藝術(shù)的,、哲學(xué)的等等，不同的解釋意味著每個(gè)人心中的世界圖景是有差異的,。這就是唯心主義產(chǎn)生的原因——在唯心主義者看來,。這個(gè)世界太奇妙，那些運(yùn)動(dòng)變化太符合某種既定的規(guī)律,，不可能沒有一個(gè)超自然的存在在設(shè)計(jì)這一切；人的思維太奇妙,，不可能是物質(zhì)這種冷冰冰的東西組合在一塊兒就產(chǎn)生了意識(shí),，一定有一個(gè)獨(dú)立于肉體的東西存在，或許就因?yàn)殪`魂存在,，這個(gè)世界才存在,，我思故我在。這個(gè)唯心主義,，不是惡的代表,，同樣唯物主義也不是，只是一種對(duì)世界的看法罷了,。我們沒有必要給它人為地附上善惡的價(jià)值判斷,。列寧就說過,，唯心主義是人的思維之樹上開出的不接果(上帝與靈魂都是一種觀念本體)的絢爛之花。我們既不能否定唯心主義,，也不要否定唯物主義,，他們都是人類用哲學(xué)的方式思考世界的結(jié)果，都對(duì)人類的發(fā)展做出過重要貢獻(xiàn),。機(jī)械的唯物論,，即不承認(rèn)意識(shí)的作用，是有害的,。形而上學(xué)的唯心論即否定物質(zhì)世界的存在,，也是有害的。唯物主義辯證法在一定意義上把唯心主義與唯物主義統(tǒng)一起來了——第二性的作用不亞于第一性,，物質(zhì)為人類的活動(dòng)提供基礎(chǔ),，意識(shí)則無中生有地創(chuàng)造新的世界——這就是人類自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，包含于人類生活的終極意義,。 |
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