陜西土生書院由當(dāng)代國學(xué)名家李土生先生創(chuàng)立的高端國學(xué)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu),。書院依托北京大學(xué),、清華大學(xué)、南京大學(xué),、中國人民大學(xué),、北京師范大學(xué)等高等學(xué)府,以及中國社會科學(xué)院,、中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會,、中國傳統(tǒng)文化研究會等專業(yè)國學(xué)研究機(jī)構(gòu),傳播和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化 心理學(xué)家榮格說:“如果人類世界有智慧可言,,那么中國的《易經(jīng)》,,應(yīng)該是唯一的智慧寶典。我們在科學(xué)方面所得的定律,,十有八九都是短命的,,只有《易經(jīng)》沿用數(shù)千年,迄今仍有價值,?!?/span> 易經(jīng)是智慧,科技不過是知識,。有智慧的人,,才能夠妥善地運(yùn)用知識;缺乏智慧的人,越有知識就覺得腦筋越亂,,越不知道應(yīng)該如何是好,。我們常說的“兩腳書櫥”,便是這種空有知識卻無法運(yùn)用的人,。易經(jīng)給我們的指導(dǎo)可以從兩方面來說: 第一,,宏觀層面,。從這個層面上來說,《易經(jīng)》教給了我們?nèi)c(diǎn):一是任何人在人生和事業(yè)之路上都需要根據(jù)外界的變化,,不斷地調(diào)整自我。這是《易經(jīng)》所講述的“變易”,,也就是順應(yīng)時勢;唯有如此,,才能夠永久地屹立不倒。二是在人生和事業(yè)成長與發(fā)展的過程中,,我們必須堅(jiān)持一些原則和觀念,,這些原則和觀念絕不能夠輕易改變。這是《易經(jīng)》所講述的“不易”,。因?yàn)橐坏┦チ俗鋈俗罨镜脑瓌t,,我們就會失去自我,也就不可能獲得成功,。三是無論面對多么繁雜的問題,,都應(yīng)該用一種輕松、簡單的方式去處理,,這是《易經(jīng)》所講述的“簡易”,。將復(fù)雜的問題簡單化是一種智慧,《易經(jīng)》傳授的正是這一智慧,。 第二,,微觀層面。從這個層面上來看,,《易經(jīng)》指導(dǎo)我們的內(nèi)容非常豐富,,幾乎涉及生活、事業(yè)的每一個環(huán)節(jié),。我們知道《易經(jīng)》有六十四卦,,每一卦有六爻,一共有三百八十四爻,。這三百八十四爻非常關(guān)鍵,,因?yàn)樗鼈冎v述了三百八十四種狀況,這些狀況正是我們在人生道路上最可能遇到的狀況,。圍繞著這些狀況,,《易經(jīng)》為我們一一提供了解決方案。當(dāng)然,,正如前面我們所分析的,,“作易者”滿懷憂患意識,所以,,在每一爻中,,他都是以提醒和忠告的方式告誡我們,。 “21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)”,這一句話最好稍微改變一下,,變成“21世紀(jì)是懂得易理的人揚(yáng)眉吐氣的世紀(jì)”,。因?yàn)?/span>21世紀(jì)的明顯趨勢,就是越變越快,,而易經(jīng)正是“掌握變化的道理”,。 就管理而言,以往環(huán)境相當(dāng)穩(wěn)定,,憑計(jì)量,、資訊和科技就可以做出合適的決策。如今環(huán)境快速變遷,,目標(biāo)根本不顯明,,資訊常感不充足,數(shù)據(jù)也相當(dāng)不準(zhǔn)確,,單憑知識,,不易明確地判斷、正確地抉擇,。于是管理者的智慧就顯得比以前更為重要,。智慧對于管理效果的影響,愈來愈明顯而重大,。 |
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