編者按：承蒙著名音樂美學(xué)家、中央音樂學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師李起敏先生賜稿，國音愛樂自即日起分四期連載李先生2015年最新大作《篳路襤褸的音樂美學(xué)之旅——我與我的音樂美學(xué)教研室的同事們》,。向中央音樂學(xué)院音樂美學(xué)教研室的各位前輩致敬,，向李起敏先生致敬！

李起敏（1944-）,，音樂美學(xué)家,、中央音樂學(xué)院教授、中國音樂美學(xué)史,、中國音樂美學(xué)與其他藝術(shù)美學(xué)綜合研究方向博士生導(dǎo)師,。文化部社科優(yōu)秀成果獎評審委員，教育部全國優(yōu)博,、學(xué)科評估,、學(xué)位授權(quán)審核、學(xué)科點定期評估,、國家重點學(xué)科評估專家,。

先后在中央音樂學(xué)院、清華大學(xué),、北京大學(xué),、香港中文大學(xué)、中國文化書院,、北京外國語學(xué)院,、臺灣藝術(shù)大學(xué)等高等院校講授音樂美學(xué)、藝術(shù)概論等相關(guān)課程與專題學(xué)術(shù)講座,。發(fā)表《巴西風(fēng)云》（話?。ⅰ痘ńY(jié)與潮聲—論音與畫的糾葛》,、《藻鑒集》（藝術(shù)評論）,、《玉國春秋》、《藻鑒堂掃葉集》（美學(xué)散論）,、《歷代書法名家技法鑒賞叢書》十卷,、《歷朝花鳥詠物詩詞曲選注》、《中國美術(shù)史》,、《外國美術(shù)史》,、《序言集》,、《李起敏書畫集》、《音樂家,、文藝家,、美學(xué)家論音樂與其他藝術(shù)之比較》（與潘必新、王次炤合編）,、《李起敏詩詞選集》,、《中國古典藝術(shù)學(xué)概論》等專著；主編《藝術(shù)源流辭典》,、《北京志·美術(shù)卷》,、《蔡仲德紀(jì)念文集》、《早晨的太陽》（中學(xué)生詩選）等,。2000年10月在中央電視臺“百家講壇”主講“傳承的神韻——梅蘭竹菊美學(xué)四題·竹與竹文化”,。為整合溝通藝術(shù)哲學(xué)、文化學(xué),，深化文藝學(xué)與音樂美學(xué)的研究做出了不懈的努力與貢獻,。

當(dāng)一國的教育由于長期受蘇式模式的影響，理工科大學(xué)幾乎演化成為人文的棄地,；文科大學(xué)成為思想板結(jié)之鄉(xiāng),；而我們所在的藝術(shù)院校如何避免這片藝術(shù)綠洲的沙化，不至于使其變成文化的沙漠,，這是個不容回避的問題,。為此，自改革開放以來,，我們在探索一條日新之路——力圖使藝術(shù)如何重歸審美,，重新回歸人的心靈，去藻雪精神——于是,，在音樂美學(xué)學(xué)科開始了篳路襤褸之旅,，至今不管是年逾八旬的長者，還是剛過而立之年的后學(xué),，依然共同跋涉在這條滿載樂趣而又是滿野荊棘與泥濘之途,，且樂此不疲。

我在中央音樂學(xué)院已經(jīng)度過了35個春秋的教學(xué)生涯,，倏忽間額生溝壑,，華巔積雪，垂垂老矣,。當(dāng)此步入“從心所欲”之年而又不能從心所欲的歲月,，回首往事，“錦瑟無端五十弦,，一弦一柱思華年,?！蔽野岩簧詈玫哪耆A安放在音樂美學(xué)教研室這個小小環(huán)境里，埋頭耕耘,，無心去計較收獲,。在音樂美學(xué)領(lǐng)域，我從游離到徹底融入,，步履蹣跚,，一直人在旅途，心在路上,。

好在,，余身無蟒袍之偽飾，首無烏紗之累贅,，世無憑依，心有所歸,，天馬行空,，獨來獨往。有時也難免在空曠的原野上,，吶喊兩聲,，激濁揚清處，不求聞達于諸侯,，只望覓友聲于同好,，故也有幾本集子的出版，濫竽于書肆,。但起碼在獨立人格,，自由思想精神領(lǐng)域可以用玉石筑起一座城堡，風(fēng)可以進,，雨可以進,，友可以進，情可以進,，唯獨洗腦的軟暴力不可以進,。近君子，遠小人,，吾心坦蕩蕩,。

本來，這篇文章部分已發(fā)在“于潤洋八十春秋潤雨成洋”研討會的文集里,，會后,，于先生寄我郵件云：“您總是在論述別人的成績，從來不說自己——這就是你,?！彼苓@樣說,，我很感動，也很慚愧,。盡管我也曾忝列音樂美學(xué)教研室主任多年,，因我平生所學(xué)甚雜，述而不作,，乏善可陳,，走的是一條異乎常態(tài)之路。借用那首貫云石《清江引》來說“不是不修書,，不是無才思,，遶清江買不得天樣紙?！痹谖壹磳⒏鎰e講臺重新開啟一個理想,，去尋覓曾經(jīng)失去或冷落的一切之際，對這個讓人留戀的學(xué)術(shù)集體,，補綴上一點內(nèi)容,，算作對歷史的一絲深情的懷念，一次留戀的回眸,。

我于1980年由中央美院畢業(yè)后調(diào)入國家文物局,，沒去報到，隨之來到中央音樂學(xué)院任教,。之前,，文學(xué)與美術(shù)史論研究以及繪畫，曾經(jīng)是我的專業(yè),。踏入美學(xué)領(lǐng)域是童景韓,、李澤厚、王朝聞,、敏澤,、孫美蘭等幾位美學(xué)家的引導(dǎo)，中央美院的美學(xué)課程是他們所授,，李澤厚先生的《美的歷程》大致是在我們班講學(xué),，并參照歷史博物館陳列的產(chǎn)物，它在一定程度上影響了我對藝術(shù)美學(xué)的熱衷,。由于環(huán)境的變遷,，促成我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域不斷“見異思遷”，原是一種無奈,，后來卻變成一種自覺,。來到音院，我所在的文藝理論教研室，1981年后改為音樂美學(xué)教研室,，無疑它標(biāo)志著教學(xué)與研究領(lǐng)域的轉(zhuǎn)向與定位,。當(dāng)時的處境，就大范圍看：上個世紀(jì)八十年代初期,，思想大解放,，成為半個世紀(jì)以來社會寬松的黃金時代，西方古今經(jīng)典作品不再是禁區(qū),，我們自建國初期以至文革浩劫的幾十年間,，由于意識形態(tài)的一邊倒與閉關(guān)鎖國，在音樂哲學(xué)美學(xué)領(lǐng)域,，我們幾乎不了解世界到底進展到什么境域,，國外在如何研究？研究什么,？直至新時期打開國門一看,，人家已是數(shù)不清的主義，數(shù)不清的著作,，學(xué)派林立,，群星璀璨。我們只好奮起直追,，不舍晝夜。新時期對于國外的研究,，30余年來我們在補課,，在關(guān)注著人家在研究什么，然后,，我們跟著走,，但卻一直有跟不上的感覺，我們在研究人家的研究,，有些無奈,。在這樣一個大環(huán)境下，中國音樂美學(xué)無可奈何地把脫節(jié)的舊學(xué)科從頭建成一個新學(xué)科,。30年過去,，回首往事，有欣慰,，有蹉跎,，似乎找到了中國自己的研究之路，我們依然在瀚海跋涉,。

八十年代,，文化藝術(shù)出現(xiàn)了病樹前頭萬木春的歷史景象。美學(xué)領(lǐng)域盡管在國外幾近消歇或成為學(xué)術(shù)常態(tài),，而在國內(nèi)卻產(chǎn)生了“美學(xué)熱”,。于是,，中華全國美學(xué)學(xué)會應(yīng)運而生，于潤洋先生,、趙宋光和我最早加入了這個以蔡儀,、李澤厚、王朝聞等為會長的學(xué)會,，作為大美學(xué)分支的音樂美學(xué)在國內(nèi)自然被提上日程,。幾十年下來，在這個領(lǐng)域的研究方面無論深度和廣度我們學(xué)校都處于國內(nèi)的領(lǐng)先地位,。當(dāng)初,，集結(jié)在美學(xué)教研室的教師，除于潤洋先生外,，大都是移離故轍,，初踏雷池。放下他（她）們原來的專業(yè),，投身到美學(xué)領(lǐng)域,。至于本人那時對音樂美學(xué)是個地地道道的門外漢，為此,，當(dāng)初不勝惶恐,，只好竭盡努力補課。進校后我教的是藝術(shù)概論,，好在是輕車熟路,，而剩余的時間，大都用在馬不停蹄地聽課,，惡補音樂課程,。至今無人知道，我年輕時曾經(jīng)癡迷過音樂與戲劇,，家藏有過大量的唱片在文革付之一炬,，也曾登臺演出過現(xiàn)代戲和古裝戲，尤其對程派蒼涼沉郁的唱腔情有獨鐘,。后來,，結(jié)識了美術(shù)史學(xué)者程永江老師，程硯秋先生在西四的故居,，就常常是我心儀的所在,。幼年記憶最深的是駐軍北平南苑機場的父親，回故鄉(xiāng)帶回了一把精致異常的京胡,，他演奏的京劇曲牌,，是我所學(xué)不來的，他說自己是個票友；父親的書房里也曾遺留給我一架無弦古琴,，我將其高掛墻上,，當(dāng)作裝飾，向無陶潛空弦撫弄的雅興,；還曾拉壞過幾把板胡和二胡,，以解心頭之郁悶。只是為了獨自怡悅,，從未打算成器,，消遣而已。來到音樂學(xué)院,，充耳所聞滿是音響,，寓目所視滿是音符，也就不必自為,。

說心里話,，我并不喜歡所教授的《藝術(shù)概論》這門蘇俄理論模式影響甚深的課，而對官方的統(tǒng)一教科書,，因為距離藝術(shù)實踐甚遠,，對學(xué)生的創(chuàng)造性思維無助，學(xué)生同樣不喜歡,。八十年代先后從北大調(diào)入幾個青年教師,，分擔(dān)我的課，不多久,，一個個都遠走高飛了,。我也只好另辟新途，為了彌補必修課的缺陷,，幾十年下來，我圍繞藝術(shù)美學(xué)先后為本科生,、碩士生,、博士生開設(shè)過16門選修課，兩門必修課,，力圖改變音樂院校這片藝術(shù)綠洲逐漸沙化,，變成人文沙漠的狀況。這一努力,，一開始就得到于潤洋先生的支持,，無論他作為系主任還是院長都是如此。因此,，從八十年代起音樂學(xué)院就開始鼓勵教師多開選修課,。長達20年的藝術(shù)概論的教學(xué)，我唯一的收獲是寫了百萬字的自撰講義，深入研究了它所涉及的八個藝術(shù)門類,。每進入一門,，恰如打開一個阿里巴巴大盜的寶庫，處處琳瑯滿目,，使你樂而忘返,。幸運的是這些藝術(shù)類別最后都通向音樂——習(xí)以文，踐于畫,，止于樂,，天然地成為我研究與教學(xué)的路徑。也由此確立了我立足美學(xué),，跨學(xué)科打通藝術(shù)諸門類的治學(xué)之路,。我力圖從各種視角全方位地去觀察藝術(shù)，生怕陷入盲人摸象的尷尬誤人子弟,。

孟子譏諷“齊人有一妻一妾焉”,，我是齊人，也擁有一妻一妾——音樂為妻,，美術(shù)為妾,，文學(xué)卻淪為侍女。三者都是我的專業(yè),，也都不是我的專業(yè),，想起果戈里的話：“世界上三個美麗的女皇……感性的迷人的雕刻使人陶醉，繪畫引起靜謐的歡樂和幻想,，音樂引起靈魂的激情和騷動,。”年輕時,，夢想做個百科全書似的學(xué)者,，終無狄德羅之才氣，時過境遷,，時代也并非那個時代,，國度也不是那個國度。

中國的18世紀(jì)在學(xué)術(shù)上是狐貍當(dāng)?shù)赖臅r代,，而20世紀(jì)的中國則是刺猬得勢的時代,。但刺猬得勢而沒有得道，直到世紀(jì)末,，社會仍處在像等待戈多一樣等待刺猬的時代,。侈談主義者，成為沒有建樹的刺猬,，而被某種刺猬禍害的人文學(xué)者,，要做狐貍也不容易,。

環(huán)境的重要在學(xué)術(shù)史上時時處處得到彰顯，無論古今中外,，概莫能異,。海外一流的大學(xué)、蔡元培領(lǐng)導(dǎo)的北大,，八十年代的中央美術(shù)學(xué)院與中央音樂學(xué)院,，無不為學(xué)術(shù)營造過一座阻擋惡風(fēng)的壁壘，營造過八面洞開而透明的象牙之塔,。我們努力營造的是學(xué)術(shù)的殿堂,，而不是平庸的技術(shù)與工具養(yǎng)成所。如果大環(huán)境不如意,，理想的小環(huán)境就彰顯了它的可貴價值,。因為文化關(guān)乎心靈，而心靈的高遠幾乎沒有極限,，文化自由飛翔的空間,，本來未可限量，重要的是放手,，你有多放手,，文化就能飛多高。一個賽馬者說：人們知道在賽馬跨越障礙的時候,，最好的賽手的心態(tài)是你既不要鞭策它,，也不要控制它，你要完全地信任它,，你別拉緊韁繩,。

八十年代，文藝界有諸多誘惑,，我也曾經(jīng)想回歸美術(shù)創(chuàng)作隊伍,，世俗以為那里起碼有名利可圖，之所以在音樂學(xué)系留下來,，主要原因有三：一是在教學(xué)上音樂學(xué)院給予教師充分自由的空間,，不大受外界的干擾。這使剛剛從文革的夢魘中走出的人們倍覺可貴,。獨立意志與自由精神的回歸，使教師有了一份人格的尊嚴,，隨之而來的是對學(xué)生的責(zé)任感,。也為學(xué)科研究提供了自由、自覺的發(fā)展空間,，使之有可能創(chuàng)建一個前所未有的新境域——這也為中央音樂學(xué)院的音樂美學(xué)研究成為國內(nèi)先驅(qū)創(chuàng)造了條件,。

再是,，音樂美學(xué)教研室有一批為學(xué)術(shù)獻身的素質(zhì)甚高的音樂學(xué)人，有著極純正的學(xué)風(fēng),。他們?yōu)槿舜笾兄琳?，團結(jié)無間，雖各自分工,，但互相關(guān)懷,，互相激勵，真正建立了一種非常默契的朋友與同事的情誼,。盡管學(xué)術(shù)取向,、理路、觀點不盡一致,，但始終堅持著和而不同,，有評論說：“他們是一批思想開闊而自由，意志獨立而重創(chuàng)造的教師,，他們?nèi)藬?shù)不多,，然而能量卻不可限量。他們不固執(zhí)所學(xué),，卻愿意時時做學(xué)生,，并以謙虛謹慎的態(tài)度向世界學(xué)習(xí)，從不自居,?！?他們沒有狹隘的民族主義與民粹主義，沒有假“愛國主義”扭曲之名而固步自封,。世界一切有價值的文化,，被視為人類共同的財富，絕不以中西之別而依附俗議,。這里運行的是合乎天道與人道的多元互濟,，而不是一元獨尊。舊傳統(tǒng)的文人相輕,，新傳統(tǒng)的人人惡斗在這里渺無蹤跡,，沒有誰區(qū)分我是內(nèi)行，他是外行的淺薄之見,，真正建立了一種非常默契的新型關(guān)系,。學(xué)問與學(xué)術(shù)就是在一種無私務(wù)實而自由的雰圍中探討的，故面對社會的折騰,，這些過來人已經(jīng)不屑,。這是個非常人性化的集體，邢維凱說他人生中最愉快的事就是聽老師上課和參與教研室老師間的爭論,，這種快樂無法言表的,，工作忙碌了,，更懷念這種氛圍；因為人們的心境與外部的環(huán)境都需要這樣的氛圍,，這是大家追求的理想,。在教研室討論學(xué)術(shù)問題時那種無須掩飾、直截了當(dāng),，即使觀點截然不同但友情絲毫無損的風(fēng)氣,，令人動容。

這又是個非常人性化的集體,，從系主任張洪島先生及其后來的幾屆負責(zé)人,，基本上實行的是無為而治——放手讓教師們自為。這種可貴的精神,，促進了音樂學(xué)的大發(fā)展,。因為它發(fā)揮了所有從業(yè)者的積極性和創(chuàng)造精神，而不是按照什么脫離實際的既定方針與長官意志辦學(xué)與研究學(xué)術(shù),。由于實行開放式教育阻隔了教育行政化的慣性,。領(lǐng)導(dǎo)者有種寬容仁厚的大氣局，從業(yè)者也就必然自覺與自律,。這是八十年代音樂教育出現(xiàn)蓬蓬勃勃一派新氣象的基本原因,。音樂美學(xué)教研室的學(xué)風(fēng)，帶動了整個音樂學(xué)系,，乃至整個學(xué)院,。因為音樂美學(xué)教研室先后為系里，為學(xué)院,，為研究所,，為附中輸送了7名領(lǐng)導(dǎo)干部。如果健康發(fā)展,，堅持人性化的教研,，似會恢復(fù)教授治校的優(yōu)良傳統(tǒng)。

其實,，中央音樂學(xué)院音樂美學(xué)教研室雖定名于1981年,，但其音樂美學(xué)的科研及教學(xué)活動則可以追溯至上個世紀(jì)的50年代，它為我國音樂美學(xué)學(xué)科的建立和發(fā)展起到了開拓者與奠基者的重要作用,。三十年來,，在學(xué)科帶頭人于潤洋教授的帶領(lǐng)下，教研室前輩們包括何乾三（已故）,、蔡仲德（已故）,、張前、潘必新,、李起敏,、李大士、王次炤,、楊洸,、葉瓊芳等，幾乎平地而起,，克服重重困難,，篳路藍縷以啟山林，在艱難的學(xué)術(shù)研究與教學(xué)道路上不斷地探索,，建立起了中國音樂美學(xué)史,、西方音樂美學(xué)史、西方現(xiàn)代音樂美學(xué),、音樂美學(xué)基礎(chǔ),、音樂表演美學(xué)、以及具有獨立學(xué)科屬性的音樂心理學(xué),、中國音樂美學(xué)與其他藝術(shù)美學(xué)綜合研究等在內(nèi)的具有中國特色的音樂美學(xué)學(xué)科的基本體系,，并獲得了多項引人矚目的成果。于潤洋的《現(xiàn)代西方音樂哲學(xué)導(dǎo)論》,、蔡仲德的《中國音樂美學(xué)史》,、何乾三的《西方音樂美學(xué)史稿》、張前同青年教師王次炤合著的《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》,、張前教授的《音樂欣賞心理分析》,、張前主編的《音樂美學(xué)教程》、王次炤主編的《音樂美學(xué)》等教材,，以及多部國外有影響的音樂美學(xué)著作的翻譯出版等,，都在國內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深刻的學(xué)術(shù)影響。其中,，許多著作,、教材和論文獲得國家級和省部級科研成果獎；一些課程列入國家級和北京市精品課程,。由我院教師主講的數(shù)門音樂美學(xué)課和藝術(shù)史論課,、藝術(shù)鑒賞課也先后列入電視大學(xué)和遠程教育的主修課程，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響,。鑒于我院音樂美學(xué)教學(xué)集體在教學(xué),、科研中所做出的貢獻，于1993年獲教育部全國普通高校優(yōu)秀教學(xué),、成果國家級一等獎,。

音樂美學(xué)的驕人成績來自于學(xué)術(shù)梯隊的合理構(gòu)建。自八十年代初期,，中央音樂學(xué)院音樂美學(xué)學(xué)者群是個學(xué)術(shù)共同體,，它對內(nèi)不但有共同的志向,，對外又將該學(xué)科視為一個無限開放的體系。除了音樂美學(xué)本體研究之外,，它還涉及整個文化學(xué),、藝術(shù)學(xué)的研究。如此,，學(xué)術(shù)視野既深入又廣闊,，方能成就一個完整的體系的構(gòu)建。

上圖自左至右：王次炤,、蔡仲德,、于潤洋、李起敏,、張前,、潘必新、何乾三,、袁靜芳,、鐘子林