趙孟頫《跋人騎圖卷》

畫跋通常是指跋于畫卷,、冊頁等附紙上的文字,，在廣義上也包括款識、題詩之類,。明以前書畫作品款題極為簡單,，俗稱“單飛”（即單款，如孤雁單飛）或“雙飛”（即雙款,，上下款）,，只有少數(shù)文人畫家才在書畫本題上題詩題記。明代中期,，文人畫大興,，書畫本幅上題詩作文遂成風(fēng)氣。元代以前書法不多立軸形式,，至明代環(huán)節(jié)始出現(xiàn)書軸,，如沈度書《盤谷序》（楷書）、宋廣書《風(fēng)入松詞》（草書）,，于是立軸上端加紙,，橫天而鋪，謂之“詩堂”,，可方便題詩作跋（有的書畫卷前面加紙,，稱為“引首紙”、“前紙”,，后面續(xù)紙,，則稱為“后紙、“尾紙”,，功能都是一樣）,。

趙孟頫《跋紅衣羅漢圖卷》

畫上題詩一般稱作“題畫詩”、“詩題”或“詩跋”,，尤其是那些以詩代跋（文）,、詩中加跋或跋中加詩者，似乎對所題位置是否限定尾紙已不再嚴(yán)格,，但從題詩作跋須在畫作完成之后才能進(jìn)行這一點看,，與“題在前,、跋在后”仍是一致的。筆者為行文清晰考慮,，畫跋只指跋于畫卷、冊頁等附紙上的短文,，而將畫上題詩或跋文統(tǒng)歸“題畫詩”,。

趙孟頫《自題墨竹圖》

畫跋成集且著名的，有宋代董燊《廣川畫跋》,、明代文征明《文待招題跋》,、王世貞《弇州題跋》、郁逢慶《郁氏書畫題跋記》,、清代道濟(jì)《大滌子題畫詩跋》,、惲壽平《南田畫跋》、王時敏《西廬畫跋》,、王翚《清暉畫跋》,、吳歷《墨井畫跋》、金農(nóng)《冬心畫跋》等,。明代沈周,、文征明、董其昌,、黃道周,，清代鄭燮、金農(nóng),、惲壽平等均是運思落墨便筆意清拔的題跋大家,。一些不以“畫跋”標(biāo)明的著錄、畫譜,、隨筆,，如《佩文齋書畫譜》、《江村消夏錄》,、《瘐子消夏記》,、《大觀錄》、《辛丑消夏記》,、《式古堂書畫匯考》,、《畫禪室隨筆》、《珊瑚木難》,、《鐵珊瑚網(wǎng)》,、《詹東圖玄覽編》、《清河書畫舫》,、《珊瑚網(wǎng)書畫跋》,、《格古要論》等皆搜集繁復(fù)。

趙孟頫《跋錢選來禽梔子圖卷》

例如宋代歐陽修《題薛公期畫（鬼）》：“善言畫者，多云鬼神易為工,，以謂畫以形似為難,。鬼神，人不見也,，然至其陰威慘淡,，變化超騰而窮奇極怪，使人見輒驚絕,，及徐而定視,，則千狀萬態(tài)、筆簡而意足,，是不以為難哉,？“針對韓非畫”犬馬難，鬼神易”的觀點,，提出畫貴畫意,，能畫出想象之鬼神形貌而且驚人“見輒驚絕”、“筆簡而意足”,，才是最高的藝術(shù)境界,。蘇軾的《書戴嵩畫牛》和《書黃符畫雀》都很生動地揭示了“造乎理者能畫物之妙,，昧乎理者則失物之真”的深刻畫理,。又《書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》仲“味摩詰之詩，詩中有畫,；觀摩詰之畫,，畫中有詩”，幾成千年詩畫評論家和美學(xué)家評論文人詩畫的依據(jù),。其它如《跋蒲傳正,、燕公山水》、《跋文勛畫扇》,、《跋文與可墨竹》,、《書竹石后》等對創(chuàng)作的形、神,、理,、法之關(guān)系都提出了精湛的見解，為豐富中國畫畫學(xué)做了貢獻(xiàn),。近人常以為畫跋與書家無關(guān),。殊不知書畫相通的道理。

趙孟頫《跋易元吉貓猴圖卷》

近年時見花甲畫畢,，恭請書家題畫,，推讓再三,，終不免捉筆落墨，此時若再尋詩人代似或“目瞪口呆子不來”,，總難免讓小人看,。要作好畫跋，須先觀賞精細(xì),，遂有構(gòu)思（立意）,，級而造語，跟創(chuàng)作書跋,、碑帖跋一樣。除此之外,，題跋者必須具有畫法,、畫理；構(gòu)圖學(xué)等多方面的學(xué)識,，否則冰蠶語熱,，不是意廖失實，便是情趣索然,。