探秘中國弓箭之鄉(xiāng)

位于伊犁河谷中部的察布查爾縣是全國唯一的錫伯族自治縣，錫伯族悠久的歷史文化和民俗風(fēng)情在這里完整保留,。錫伯族人的歷史是一部弓箭的歷史,，是一部保衛(wèi)國家、屯墾戍邊的英雄詩歌,，正如蘇軾《江城子·密州出獵》描述的那樣：“會(huì)挽雕弓如滿月,，西北望，射天狼?！辈觳疾闋柨h弓箭文化博物館里的“鎮(zhèn)館之寶”是一把長約3.4米,，號(hào)稱射程最遠(yuǎn)的“中華至尊弓”。中國56個(gè)民族郵票上唯一一個(gè)和弓箭印刻在一起的民族,，他們是如何制作出如此精美的弓箭,？這其中又有著怎樣的奧秘？在許多民族曾經(jīng)發(fā)達(dá)的弓箭文化處于瀕危和消失的狀態(tài)下,，弓箭文化為何在這個(gè)小小的縣能夠保存得如此完整,？

“繼承”祖先敏感的指尖

提弓搭箭，屏氣凝神,?！班病币恢ечL箭離弦而出?！盀槭裁匆粋€(gè)小小的察布查爾縣,，錫伯族不過2萬多人，這么多年來,，卻能夠一直不斷地涌現(xiàn)出如此多的射箭好手,？”曾經(jīng)有人不解地問道?！耙?yàn)殄a伯族歷來有射箭的傳統(tǒng),。”幾年前,，察布查爾縣射箭運(yùn)動(dòng)學(xué)校教練郭英清一直這樣認(rèn)為,。而現(xiàn)在，他對此有了更深的認(rèn)識(shí),，“每個(gè)錫伯族人的血管里流淌的都是善射的血,，這是祖先為我們遺傳下來的射箭基因?！鄙浼幕?，似乎玄妙得令人無法相信，它又似乎真的存在,。從祖先那里,，錫伯族人“繼承”了那敏感的指尖,。錫伯族素以“善騎善射”著稱,，史書記載錫伯族的先民：“兒能騎羊，引弓射烏鳥鼠,。少長則射狐兔,，用為食。力士能貫弓，盡為甲騎,?！薄八咨乞T射，以戰(zhàn)死為榮,，特產(chǎn)角端弓,。”

“復(fù)活”的八旗牛角弓

早在2001年,，伊春光聽說察縣體委有一把祖輩西遷時(shí)帶來的八旗牛角弓,，馬上懷著“朝圣”之心去看，見后激動(dòng)萬分：“太精美了,！它的內(nèi)胎是竹制的,，弓身用野山羊角做成，纏上了牛筋,，彈力很大,；弓把手用的是牛大腿骨；兩端的木質(zhì)弓梢頭上配著牛角做的‘梢頭’……”他以幫著刷新一下弓箭為理由,，把弓箭借來做樣板,，開始潛心制作。野山羊現(xiàn)在是國家一級保護(hù)動(dòng)物,，造次不得,，他托人從南方找來了水牛角，又托東北的朋友寄來牛筋,、魚膠……200多道工序,，伊春光依樣復(fù)制半點(diǎn)不敢馬虎：弓胎用竹片，弓身覆上一層用牛筋加工而成的纖維,，弓蹬用牛角,，弓梢用硬木，弓梢尖端也配了牛角梢頭——這樣即使常年使用也不會(huì)被弓弦磨斷,，而弓把手則用堅(jiān)固的牛大腿骨制作……他做出的這第一把“復(fù)古”牛角弓有70磅彈力,，射程可達(dá)150米?！皬?fù)活”之前,，八旗牛角弓制作工藝已失傳多年。伊春光說：“冬天下料,，春天刨牛角,，夏天制筋，到秋天把它們組合起來,，做一把八旗牛角弓要操心一年多,?！?/p>

天安門前的神箭手

錫伯族人強(qiáng)悍驍勇，喜愛弓箭,，成年人幾乎個(gè)個(gè)都有百步穿楊的絕活,，堪稱“弓箭部落”。曾經(jīng)侮犯錫伯人的侵略者,，大都嘗過錫伯人那鐵頭長箭的苦頭,。明朝末年，滿洲新興貴族首領(lǐng)努爾哈赤,，率大軍征剿東北的錫伯和烏拉等9個(gè)少數(shù)民族,。在一次激戰(zhàn)中，努爾哈赤的鐵盔曾被錫伯人的利箭射穿,，并刺傷頭骨,。以弓箭為生的錫伯族也有很多的歷史名將，以弓箭聞名,，以武藝稱雄,。最為出名的要數(shù)曾參加平定準(zhǔn)噶爾叛亂的錫伯將軍額爾古倫的大兒子——薩林阿。錫伯史料記載,，薩林阿從5歲就開始練箭,，18歲隨父親出征，立下了汗馬功勞,，被稱為錫伯族的神射手,。薩林阿能做到一馬三箭！就是騎在飛馳的駿馬之上,，在100米的射程內(nèi)連出三箭,，箭箭命中箭靶紅心。這是現(xiàn)代人所做不到的,。薩林阿的弓術(shù)被當(dāng)時(shí)的皇帝聽聞,，甚至招進(jìn)了宮中面圣。在那時(shí)的天安門前表演了弓箭的絕技,，震驚四座,。被皇帝稱贊為錫伯八旗的神箭手。

錫伯男人必修課

錫伯族人的一生都是在弓箭的陪伴下度過的,。舊時(shí)村村有箭場,，家家有弓箭，視“神箭手”為無尚的榮耀,。家中降生男孩,，門口定要用紅繩掛一小弓箭，祝愿孩子成為一名勇敢善射的男兒,。在男孩出生的第三天長輩要向天,、地和東西南北方向各射一箭，祝福后人日后能頂天立地,，立身四方,；到了四、五歲時(shí)父母要給兒子制作一把小的弓箭,，進(jìn)行放弓射箭的早期訓(xùn)練,；到了十五六歲時(shí)，在教練的輔導(dǎo)下進(jìn)行嚴(yán)格的騎射訓(xùn)練,，參加民間的各類射箭比賽,；滿十八歲后每年均要參加官方嚴(yán)格的騎射考核，達(dá)標(biāo)者注冊為“沃克津”而應(yīng)征入伍,，成為誓守疆土的戰(zhàn)士,。錫伯族作為世守邊疆的軍民，每當(dāng)?shù)胤胶瓦呹P(guān)風(fēng)云變幻時(shí),，便立刻成為英勇的戰(zhàn)士,，沖向國家所需之地，與敵征戰(zhàn),，死后也是伴著自己心愛弓箭一同踏入“天國”的歸途,，弓箭就是這樣陪伴著錫伯族人降生、成長,，最后又與錫伯族人的靈魂和白骨熔鑄為一體,。

千年工藝沒有斷代

“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著,?！碧拼娙藣H參的這句詩說的就是錫伯族尤為盛名的角弓。角弓一般選擇用水牛角或者是北山羊角,。選好動(dòng)物角之后首先進(jìn)行手工切割,，再進(jìn)一步磨平、壓平,。接下來,，需要對動(dòng)物角打楔子、粘膠,，以使弓牢固,。還要在油脂中浸泡，防止弓在使用過程中發(fā)生腐爛,。弓的背面需要背上牛筋,，牛筋可起到加固弓的作用。錫伯族的弓箭有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)：弓柄處設(shè)有箭臺(tái),，箭搭在此處能夠有效提高弓箭的穩(wěn)定性,，也許正是這一個(gè)小小的設(shè)計(jì),，讓錫伯族人民在蕭瑟的伊犁地區(qū)站穩(wěn)了腳跟。錫伯族的響箭也是一絕,，獸骨制成的箭頭上帶有4個(gè)小孔,，當(dāng)箭矢離弦，空氣從小孔中穿過發(fā)出獨(dú)特的嗖嗖之音,，不僅減少了空氣阻力,，能讓箭矢更加平穩(wěn)迅速飛行，還能減輕箭頭重量,，使箭矢飛行地更遠(yuǎn),。一把看似簡單錫伯族的弓箭，需要利用上百件專用工具,，經(jīng)歷近一百道工序,，歷史二十多天才能完成一把弓，這是現(xiàn)代流水線工程完全不可比擬的“人情味”,。

感悟“無為”之道

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，射藝被稱為君子六藝，講究修身養(yǎng)性,?？酌细菍⑸涠Y提高到了哲學(xué)的高度，講究“無為”便是“有為”的儒家思想,，孟子說：“發(fā)而不中,，反求諸己”。就是在說射箭的人沒有射中靶心卻責(zé)怪自己或者外在的條件,，這就已經(jīng)注定了他不會(huì)贏,，只有做到“無為”才是真正的“有為”。練箭就是練心,，是體現(xiàn)一個(gè)人的道德素養(yǎng)的事情,。一個(gè)有道德有品質(zhì)的人在射箭的時(shí)候會(huì)彬彬有禮，他不會(huì)重視結(jié)果,，而只重視過程,，追求一種忘我的精神境界，達(dá)到人箭合一的層次,?！吧湟杂^禮”更是成為古時(shí)評價(jià)一個(gè)人的道德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為一個(gè)一生伴隨著弓箭的民族,，錫伯族很好地將中華儒家這種博大精深的思想繼承了下來,。錫伯人民每次射箭之前對手雙方都會(huì)相互致意，作為一種射禮,。爾后更會(huì)有精彩的祭祀,、叫陣等活動(dòng),，而比賽的結(jié)果已經(jīng)不重要了。

制作技藝后繼有人

如今,，錫伯族的“弓箭制作技藝”已被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，年近七旬的伊春光對角弓的摯愛也與日俱增。經(jīng)過多年的不懈努力,，錫伯角弓制作工藝得到了很好的繼承與發(fā)掘,，伊春光本人也被列為新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錫伯族角弓的傳承人,、自治區(qū)級工藝美術(shù)大師,。對錫伯角工制作技藝，伊春光很自信,。他制作的弓,，參加了幾次國家級的博覽會(huì)，與其他省份,、其他民族制作的弓相比,，毫不遜色。然而,，在察縣乃至整個(gè)新疆,，對弓箭感興趣錫伯族年輕人已經(jīng)很少了。伊春光表示,，盡管弓箭在當(dāng)代社會(huì)已沒有多少實(shí)用性了,，但這門傳承了上千年的制弓工藝，不應(yīng)該斷代,。事實(shí)上,，早在2003年,，伊春光就創(chuàng)辦了“錫力旦”(錫伯語“箭”的音譯)弓箭制作社，開發(fā)和研制不同材質(zhì)的傳統(tǒng)弓箭。如今,，他已先后收了20多徒弟,，掌握錫伯角弓制作技藝的人越來越多了。